新知文库83：时尚与恋物主义 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 戴维·孔兹著

图书标签:

时尚
恋物主义
文化研究
消费主义
社会学
流行文化
物质文化
新知文库
文化批评
现代社会

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

windowsfront.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108059604

版次：1

商品编码：12286515

品牌：三联书店

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：536

字数：522000

具体描述

编辑推荐

翻开这本书以前，或许很多人都认为穿紧身衣是女性为取悦、服从男性作出的妥协，是性别不平等的社会背景下女性受压迫的结果。但作者并不完全认同这一看法，他认为用紧身衣塑造身体，让性和女性气质成了女人强有力的颠覆工具，让她们更热烈地拥抱感性和愉悦。极度紧身的衣物让女性与自己身体之间更有亲密感，让她们感受到控制力，这是一门艺术，她们也充满了维系这种艺术的主观意愿。

作者从女权主义的角度谈了很多观点，对历史和社会提出了新的理解。尽管内容涉及性和体形塑造，却毫不色情，行文细腻温和，亦未攻击父权社会。本书的适读人群可以是对恋物癖有误解的人，对自身的恋物倾向感到羞愧的人，对压抑的维多利亚时代充满好奇的人，以及对女性主义及其历史感兴趣的人。

内容简介

你是否想过，时尚的发展与“性感”之间有怎样的默契？紧身衣、缠足和高跟鞋等，反映了人类在不同历史时期对性感的理解和自我表现。美国艺术史学家戴维 ? 孔兹在这本书中专门探讨了人类用紧束等方式人为地塑造身体，以达到“理想”状态这一社会现象的演变，从社会、文化、性和人类学等角度分析其意义，同时考察时尚与恋物主义之间的关系，对此中蕴含的性心理做了深刻剖析。

这部别样的“社会史”综合了各种资料，包括医学文献、文学、戏剧、电影、杂志、海报、趣闻轶事等，对人类为肯定自己的人性而采取的各种自相矛盾的行为进行探究，也描述了古往今来的女性因体形塑造遭遇了怎样的偏见，体形塑造又是怎样帮她们抗拒这些偏见的。读过此书，你不仅能深入了解有关时尚和性感之关系的文化史，或许还能学到不少人类学和心理学知识。

作者简介

戴维·孔兹（David Kunzle），生于英国，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校艺术史教授。除本书外，还著有《连环画的历史》（The History of the Comic Strip）、《抗议海报》（Posters of Protest）和《切·格瓦拉：偶像、神话和启示》（Che Guevara: Icon, Myth, and Message）等。

内页插图

精彩书评

本书并不是在为紧身胸衣辩解，而是用令人敬畏的清醒为某些历史时期被过度夸张的女性（有时候是男性）扮演的角色据理力争。

——安吉拉·卡特（Angela Carter），英国女性主义作家

精彩书摘

作为政治象征的紧身褡

紧身褡史上的一个最为脍炙人口、经久流传的故事是关于凯瑟琳·德美第奇（Catherine de’Medici）的传奇。作为16世纪法国的王后和太后，她专横地强迫身边的不幸女子穿特别严酷的紧身褡（据英国人记载，她要求她们达到“标准”的13英寸腰围）。相关传说文字缺乏历史依据，但适用于此处的命题，因为它将传统的观点——紧身褡是社会压迫的一种手段、束腰是妇女受奴役的一种表现，提高到了历史（或伪历史）和政治的层面。

创造凯瑟琳扭曲形象的正是法国的自由浪漫主义历史学家。他们将她演绎为奢华的暴君和束腰推行者。这个娓娓动听的传说，将代表社会和生理压迫的束腰同暴君式的政治领袖人物合二为一了。文学作品用束带来比喻形形色色的压迫势力，包括政治的、经济的、行政的、宗教的和地域的，等等，更促成了这种奇异的融合。据称凯瑟琳主宰着自己的儿子——国王亨利三世，他的异装癖倾向进一步暴露了凯瑟琳政权的专制和腐败。据伯纳德·帕利西（Bernard de Palissy）考证，娘娘腔的亨利三世确实佩戴巴斯克，而且最喜欢穿一种叫作“米格南斯”（mignons）的小裙子。他的这种颓废习气，同后继者亨利四世的阳刚品位和贤明统治形成鲜明对比。据杰出的艺术与社会历史学家亨利·包乔特（Henri Bouchot）考证，法国在拉伯雷（Rabelais）和弗朗索瓦一世（Francois I）时期的风尚是雄健勇武的，但自弗朗索瓦一世的短暂继任者亨利二世去世后，在他的妻子凯瑟琳对儿子的操纵之下，这一种族的政治与道德水准开始下滑，野蛮的紧身褡风习更加速了它的堕落。

围绕旧时代政治和服装文化的辩论，在自由主义文化史研究中十分常见，显然都被当时愤世嫉俗的作家们渲染了，他们认为政治制度和时尚是同等腐败的。与此同时，紧身褡的代表性变得更广泛、更受欢迎，或至少扮演了一种混合的政治角色，一是作为女性的尚武象征，反抗教权的压迫；二是体现她们在性战中的好斗精神。时尚中出现的胸甲风格唤起了对中世纪的某些联想——英雄主义的时代，厚重的甲胄和圣女贞德。胸甲式紧身褡成为爱国主义、军国主义甚至殉道精神的扩展和一种奇异的结合，这集中体现在圣女贞德的身上。她当时是一个非常受欢迎的人物，被尊奉为圣徒，法国各地矗起了多座身穿胸甲紧身褡的贞德雕像。众所周知，她的爱国奉献跟身穿胸甲有密切关系，所以人们有时幽默地（至少有一次是很严肃地）称她为所谓真正的法国“紧身褡—胸甲”的发明者。迄今发现的据称是中世纪遗物的铁胸衣（iron stays），对此观点提供了证据支持。首屈一指的法国胸衣制造商普拉门特（Plument）曾利用身穿胸甲式紧身褡的圣女贞德形象大做广告。贞德的英国敌人的后裔们诽谤说，她不是一个为了拯救法国而殉难的女英雄，而是专制时尚的牺牲品、束腰的受害者。

胸甲风格，如同圣女贞德的复兴，是1877年法国大败于普鲁士后接踵而来的一种时尚。当时法国的漫画描绘男人和女人都怀着复仇精神穿上胸甲，或者是女人穿上了骑兵们脱下来的胸甲。在德国，整个服装改革运动染上了鲜明的民族主义色彩，人们通常认为，改革式服饰是以16世纪早期的德国民族服装为模本的。德国的改革者们指责法国的时尚暴君发明了紧身褡并将它强加于其他国家，因而号召德国的爱国者奋起，如同挣脱“Korse”（科西嘉——指拿破仑）的政治枷锁一样，冲破“korsett”（紧身褡）象征的文化桎梏。他们还将束腰恋物癖认定为(主要)是英国人的一种变态。这一观点并非不着边际，我发现，在任何其他语言中都没有相当于英语的“束腰”这个词。

紧身褡经常被视为政治压迫的象征，事实上，有些政府通过法令解脱了这一桎梏。东欧国家认定紧身褡是一种政治压迫并且阻碍社会进步，宣布它为非法。在俄罗斯、保加利亚和罗马尼亚这些最没有妇女权利的国家里，女孩和学生穿紧身褡是被禁止的。在普鲁士，施潘道（Spandau）的工厂禁止女工穿紧身褡，据说这会导致她们犯困和偷懒。这类禁令的动机几乎都不是着眼于解放妇女，而是出于传统观念视紧身褡为个性化、性感化的元素，同妇女的社会服从地位不能相容。尤其是对于劳动妇女来说，经济生产要依靠她们，穿紧身褡却妨碍她们专心工作。在德国，劳动阶级女孩的束腰风习甚至被当作男女同工不同酬的理由：身体能力相对不济的人，工作效率必定是较低的。

紧身褡代表了一种典型的女性武器，且具有典型的“女性同破坏性相关联”的性质，这一观点在政治解放运动中被象征性地普遍接受。攻击紧身褡即是攻击妇女；反之，为了攻击妇女，可以用紧身褡来作为她的象征，这推导出一个必然的结论：受攻击的妇女应该团结起来，捍卫这一象征。这正是19世纪60年代后在英国杂志界发生的实际情况。但是在20年前，即革命爆发前的1847年，当早期妇女解放的呼声加入了社会主义的浪潮时，德国的一家最重要的讽刺杂志构想出了一场“紧身褡革命”。这份周刊共有8页，在此大标题下的文章占了整整前3页，均为激动人心的短讯（一个女人公开斥责她的姐妹；另一个女人吓唬她的丈夫；第三位则是个实行束腰的女豪杰），随之出现了一系列并不完全真实的报道，其内容概括如下：

在海芬翰（Hüpfenheim）举行的一场正式舞会上，第五支阿勒曼德舞曲刚一结束，德行优良但束腰过紧的罗莎蒙德·伊伯格（Rosamunde Yberg）小姐突然爆炸了，只听“砰”的一声巨响，震破了所有的玻璃窗，她的四肢在舞厅里横飞竖撞，两名学生当场毙命，其中一人被飞来的巴斯克条砍断了头。此案发生之后，市长下令没收并销毁所有的紧身褡，并亲自挨家挨户进行彻底搜查。宗教法庭快意地做出宣判，将市场上所有这类致命装身具付之一炬。结果呢，女暴徒们携带着各类武器冲进了缺乏防卫的市政厅，肆意捣毁了窗户及一些文件，甚至扬言要烧毁建筑物并用石头砸死市长。市政厅警卫的妻子们剪断了丈夫的吊裤带，致使他们无法执行镇压造反的任务。最后，妇女们索回了大部分紧身褡，带着它们结队凯旋。

这次造反蔓延到了周边的乡村。由最初受害者的姐姐领头，要求争取妇女的自由。据报道，有的妇女用束带将男人勒死，被派去镇压造反的士兵们皆逃之夭夭。第二天，秩序开始恢复正常，妇女们回归了日常岗位，唯一不同的是她们重新获得了束腰的权利。政府没必要小题大做——妇女们仍然炫耀自己的解放要求。

但是，这一反抗最终还是以失败而告终。《废除紧身褡法案》（Act for the Abolition of the Corset）通过了，伊伯格小姐的一个仆人被指控为用束带杀人，并且被定为造反行动的同谋嫌疑犯。

1900年前后颁布的在下层阶级中废除紧身褡的法律，如同我们将引用的中世纪的禁奢法令，代表了一种社会控制手段。然而，这个过时法律的效力被抵消了，因为束腰很快即在中上层阶级当中失去了时尚认可，从而其社会地位的象征作用便不复存在。但即使是在这种情况下，一位领军的法国漫画家仍将束腰视为对法律、医学、哲学、宗教、美学和理性的一种蔑视，是女性抵抗各种男性权威的一座最后的堡垒。他的一幅漫画最有说服力地表现了将紧身褡作为抗争牢狱的悖论。

在19世纪的最后三十多年里，法国漫画杂志中充斥着追求权力、精于算计、擅长掌控、向上攀爬的女人形象，有人倾向于认为这是占主导的漫画题材。其中的典型人物是妓女或高级情妇，在漫画中，女人和她对面的男人呈鲜明对比：她身材曼妙，柔软灵活，他则形象猥琐，僵硬呆板。常见的场景是在她的闺房里，跟包养她的金主或丈夫之类的人、情人、女仆或女友交谈。她身着紧身褡，半穿或脱下了外衣，往往是处于穿或脱的过程之中。她如此这般将自己武装起来，演练对男人和社会的掌控，一次、再次地证明她在经济利益方面的狡诈和道德上（或不道德）的威力。紧身褡既是女人潜在或理论上可被拥有的标志，也是她自控自律的象征，这使得她最终坚不可摧，在两性交锋中百战不殆。

新知文库83：时尚与恋物主义简介在消费主义思潮澎湃的现代社会，时尚不再仅仅是服饰的潮流更迭，它已然渗透到我们生活的方方面面，成为一种强大的文化符号和心理机制。而“恋物主义”，作为一种在特定情境下被激发的，对物品产生强烈情感依恋甚至崇拜的现象，更是与时尚的逻辑紧密交织，形成了一幅错综复杂而又引人入胜的社会文化景观。《新知文库83：时尚与恋物主义》一书，正是一次深入探索这两者之间迷人关系的学术尝试。本书不拘泥于对时尚现象的表面观察，也不止步于对恋物行为的简单定性，而是试图穿透表象，揭示隐藏在时尚消费背后深刻的心理动因、社会文化语境以及权力运作。作者以审慎而敏锐的视角，带领读者一同审视我们如何被时尚所裹挟，又如何在对特定物品的迷恋中寻找自我认同、社会归属，乃至情感的寄托。本书的切入点颇为新颖。它首先从历史的长河中追溯时尚的起源与演变，探讨在不同的历史时期，服饰、配饰等物质载体如何承载了身份、地位、审美观念的变迁。通过对各个时代的典型案例分析，我们可以看到，时尚作为一种社会符号系统，始终与权力、阶层、性别等议题息息相关。而当这种与物品的关联超越了实用性，演变为一种近乎狂热的情感投入时，“恋物主义”的苗头便悄然显现。本书并未将恋物主义局限于狭义的性学范畴，而是将其置于更广阔的社会心理学和文化研究的视野下进行考察。在这里，“恋物”被理解为一种对物的“拟人化”赋予，一种将情感、愿望、身份认同投射到具体物质载体上的过程。这种投射，在时尚的语境下表现得尤为突出。一件设计精良的包袋，一双限量版的运动鞋，一条拥有历史故事的裙子，它们不再仅仅是满足基本需求的工具，而是成为了我们表达个性的画布，构建自我形象的道具，甚至是我们与他人建立连接的桥梁。作者认为，时尚的魅力很大程度上源于其制造“渴望”的能力。它通过不断推陈出新，制造稀缺感和时效性，刺激我们的购买欲，让我们感觉拥有了最新的潮流就拥有了更先进的生活方式，更优越的社会地位。而恋物主义，则是这种渴望的一种极端化的表现。当一个人对某个特定品牌、某种材质、某个设计风格产生强烈的依恋，并愿意为此付出高昂的时间、金钱和情感成本时，我们便看到了恋物主义的影子。这种依恋，可能源于童年时期的记忆，源于对某种理想生活状态的向往，也可能源于对现实生活压力的一种逃避。本书的一大亮点在于，它并没有简单地批判或歌颂时尚与恋物主义，而是致力于对其进行细致的解剖和辨析。作者运用了社会学、心理学、符号学、消费文化理论等多种研究工具，从多个维度剖析了时尚与恋物主义的成因、表现形式及其社会影响。例如，在探讨时尚与身份认同的关系时，本书指出，在高度同质化的现代社会，人们越来越倾向于通过外在的物质符号来构建和表达自己的独特性。选择某种风格的服饰，佩戴某个品牌的配饰，成为了一种“声明”，一种向世界宣告“我是谁”的方式。而当这种自我表达变得极端，对特定物品的追求演变为一种近乎痴迷的状态时，便可能触及恋物主义的边界。这种对物品的“认同”，甚至可能超越了个体的主观意愿，被置于品牌的叙事和营销策略之下，形成一种“被认同”的状态。此外，本书也深入探讨了时尚产业如何巧妙地利用和强化人们的恋物情结。从奢华品牌的饥饿营销，到社交媒体上层出不穷的“晒单”文化，时尚产业构建了一个不断刺激消费欲望的闭环。它通过名人效应、文化符号的植入，以及制造“梦想”和“渴望”的氛围，让消费者对特定物品产生情感连接，进而产生购买的冲动。而这种冲动，在某些情况下，会演化成一种难以抑制的、对物品的“迷恋”，即恋物主义。本书并非仅仅停留在理论层面，还通过大量的案例研究，使抽象的理论变得鲜活。从对经典奢侈品的文化解读，到对街头潮流文化的细致描摹，再到对亚文化群体中独特物品崇拜的深入分析，本书展现了时尚与恋物主义在不同社会阶层、不同文化群体中的多样化呈现。作者以一种客观、冷静但又不失温度的笔触，描述了人们在追求时尚和迷恋物品过程中的喜悦、失落、焦虑和满足，勾勒出一幅幅生动的人物群像。读者可能会在书中看到自己熟悉的身影，或许是那个永远追逐最新款手机的朋友，或许是那个对某个 vintage 品牌情有独钟的收藏家，或许是那个将一双球鞋视为神物般的年轻人。本书鼓励读者反思自己与物品的关系，思考我们为何会对某些物品产生特殊的感情，这些感情又如何塑造了我们的生活和自我认知。《新知文库83：时尚与恋物主义》也触及了时尚与资本、权力之间的微妙联系。在当代社会，时尚产业已然成为一个庞大的经济帝国，它不仅创造了巨大的财富，也在很大程度上塑造着我们的价值观念和社会审美。而恋物主义，作为一种对物品的极端投入，恰恰是支撑这个帝国运转的重要动力之一。作者提醒我们，在享受时尚带来的愉悦和便利的同时，也应警惕其可能带来的消费主义陷阱，以及被物欲所裹挟的风险。本书并不回避讨论时尚与恋物主义可能带来的负面影响。过度追求物质，将自我价值与物品的占有划等号，可能导致攀比、焦虑，甚至形成一种病态的消费习惯。而恋物主义，在某些极端情况下，也可能成为逃避现实、压抑情感的一种方式。作者以一种建设性的态度，引导读者在认识到这些潜在问题的同时，寻求一种更加健康、理性、具有自我意识的消费模式和生活态度。总而言之，《新知文库83：时尚与恋物主义》是一本引人深思的读物。它以其深刻的洞察力、严谨的研究方法和生动的案例呈现，为我们提供了一个理解当代社会文化现象的独特视角。通过阅读本书，读者不仅能够更清晰地认识到时尚与恋物主义的本质，更能借此契机，反思我们自身与物质世界的关系，审视那些我们所珍视的物品背后隐藏的意义，以及我们如何在这个充满消费诱惑的时代，保持清醒的头脑，构建属于自己的价值体系。这本书，是献给所有对时尚、消费、心理和社会文化现象感兴趣的读者的一份珍贵礼物。它将引领我们踏上一段探索人与物之间复杂情感纽带的旅程，让我们对“我拥有什么”与“我是谁”这两个深刻的问题，有了更深层次的理解。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，时尚不仅仅是服装的更新换代，它更像是一种社会文化现象，是一种表达自我、融入群体、甚至挑战规则的语言。而“恋物主义”这个词，虽然听起来有些禁忌，但仔细思考，我们每个人或多或少都有一些“恋物”的倾向。可能是童年时珍爱的玩具，可能是学生时代记录心事的笔记本，亦或是现在拥有的某个特别的手工艺品。这些物品，因为承载了我们的情感、记忆和故事，而被赋予了超越其物质本身的意义。我迫不及待地想知道，这本书将如何剖析时尚与恋物主义之间的微妙联系。是时尚潮流的兴起，催生了新的恋物对象？还是恋物情结，反过来塑造了时尚的走向？我脑海中闪过无数的画面：那些在T台上闪耀的华服，那些在时尚杂志封面上惊艳的模特，它们背后是否隐藏着某种深层的心理动机？那些对特定品牌、特定款式、特定材质的狂热追逐，究竟源于何处？是设计师的精心引导，还是消费者内心深处的某种渴望？我希望这本书能够提供一些理论框架，帮助我理解这种现象背后的心理学和社会学原理，并且能够用生动有趣的语言，讲述那些令人津津乐道的故事，让我感受到阅读的乐趣，同时也能获得深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名称“新知文库83：时尚与恋物主义”，如同一个充满引力的黑洞，瞬间将我的注意力牢牢吸引。我一直对人类情感的复杂性，以及它如何与物质世界交织出绚丽的图案感到着迷。时尚，作为一种外在的表现形式，总是与我们的身份认同、社会归属感息息相关；而恋物主义，则触及了更为内在、更为隐秘的心理需求，将爱慕、欲望甚至是某种仪式感，投注于特定的物品之上。这本书，无疑是将这两个看似独立却又紧密相连的概念，进行了深入的剖析。我迫不及待地想知道，时尚的潮流是如何催生新的恋物对象？又或者，那些被赋予特殊意义的物品，如何在不知不觉中，影响着时尚的走向？我期待书中能够提供一些令人耳目一新的观点，揭示那些隐藏在光鲜亮丽的时尚背后，人们对于特定物品的深层情感依恋。这是一种纯粹的占有欲，还是一种对某种理想状态的向往？亦或是对过往时光的怀念？我希望这本书能够用生动的案例和深刻的洞察，带领我走进这个既熟悉又陌生的领域，让我能够更清晰地认识到，我们与物品之间，那份难以言喻的，却又真实存在的深刻联系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，成功地勾起了我内心深处的好奇心。我一直对人类心理的复杂性和情感的微妙之处充满兴趣，而“时尚”和“恋物主义”这两个词的组合，似乎预示着一场关于欲望、审美和情感连接的深度探索。时尚，总是以其变幻莫测的姿态，吸引着人们的目光，代表着一种对潮流的追逐，一种身份的表达。而“恋物主义”，则更倾向于一种个体化的情感投注，将爱慕、占有欲，甚至是一种仪式性的崇拜，倾注于特定的物品之上。我迫不及待地想知道，这两者之间是如何相互作用，相互影响的。是时尚的流行，催生了新的“恋物”对象，还是人们内心深处的“恋物”情结，反过来影响了时尚的走向？我期待书中能够为我揭示，那些被赋予特殊意义的物品，在何种程度上，成为了我们情感的延伸，以及这种情感连接背后，隐藏着怎样深刻的心理动因。我希望这本书能够用富有洞察力的分析和生动的案例，带我走进这个既熟悉又陌生的领域，让我能够更清晰地认识到，我们与我们所珍爱的物品之间，那份难以言喻的，却又真实存在的深刻联系。

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到“新知文库83：时尚与恋物主义”这个书名的时候，我就知道我找到了一本会让我沉迷其中的书。我一直觉得，我们与周围的物品之间，存在着一种非常奇妙的联系，而时尚和恋物主义，正是这种联系的两种截然不同的表现形式。时尚，总是充满着光鲜亮丽和潮流变幻，它代表着一种对外在美的追求，一种社会身份的象征。而恋物主义，则更加内敛和私密，它将情感、欲望，甚至是某种仪式感，深深地投注于某件特定的物品之上。我非常好奇，这两者之间到底有着怎样的羁绊？是时尚的潮流，引领着人们去“恋物”，还是人们内心深处的“恋物”情结，反过来塑造了时尚的走向？我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的解读，揭示那些被时尚界追捧的物品，在何种程度上，成为了人们情感寄托的对象，以及这种“恋物”行为背后，隐藏着怎样复杂而又真实的心理动因。我渴望在这本书中找到答案，理解我们与物品之间，那份难以言喻的，却又真实存在的深刻连接。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，让我一下子联想到了很多电影和文学作品中的经典场景。那些对物品极度痴迷的角色，他们对待心爱之物的眼神，那种近乎虔诚的姿态，总能引起我内心深处的共鸣。我一直对人性中这种复杂而又迷人的特质感到好奇。我们为什么会如此在意某些物件？为什么它们能成为我们情感的寄托，甚至是我们身份的象征？“时尚”这个词，本身就充满了诱惑和变幻，它代表着潮流，代表着品味，代表着一种对美的追求。而“恋物主义”，则指向了更深层次的心理需求，一种将情感投注于物质的特殊方式。我希望这本书能够深入浅出地探讨这两者之间的关系，揭示时尚如何在某种程度上满足甚至强化我们的恋物情结，而恋物主义又如何在不经意间影响着时尚的走向。我期待书中能够提供一些令人耳目一新的观点，打破我固有的认知，让我能够从一个全新的角度去审视身边的物品，以及它们与我们之间那份难以言说的情感连接。也许，我们每个人都在以自己的方式，上演着一场关于时尚与恋物主义的迷人故事。

评分☆☆☆☆☆

当我看到这本书的标题时，我的脑海中立刻涌现出无数的画面：橱窗里琳琅满目的商品，T台上模特们华丽的身影，以及那些被精心珍藏在人们心中的，充满特殊意义的物品。我一直觉得，时尚不仅仅是外在的装饰，它更是一种内心世界的映射，一种情感的表达。而“恋物主义”，更是将这种情感投注提升到了一个更极致的层面。我渴望在这本书中找到答案，理解时尚与恋物主义之间究竟存在着怎样的张力与共鸣。它们是如何相互影响，相互塑造的？是时尚的潮流引领着人们的“恋物”选择，还是人们内心深处的“恋物”情结，反过来影响了时尚的走向？我尤其好奇，书中是否会探讨那些被视为“时尚”的物品，在何种程度上，成为了某些人“恋物”的对象，以及这种“恋物”行为背后，隐藏着怎样复杂而真实的心理动因。我期待着一场思想的盛宴，能够带我深入探索这个既光鲜又隐秘的领域，让我能够以一种全新的视角，去审视自己与周围的物品，以及它们之间那份微妙而深刻的联系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“新知文库83：时尚与恋物主义”，让我立刻产生了一种探索未知领域的兴奋感。我一直对人类情感的复杂性和多样性感到着迷，特别是当这种情感与物质世界产生交集时。时尚，作为一种社会文化现象，总是与我们的生活方式、审美情趣紧密相连；而恋物主义，则触及了更为私密和深层的心理需求，将爱慕、欲望甚至是一种仪式感投注于特定的物品上。这本书无疑将这两者巧妙地结合起来，让我不禁想知道，它们之间究竟存在着怎样的联系？时尚潮流的变幻莫测，是如何影响甚至塑造我们的“恋物”偏好的？而那些看似微不足道的物品，又如何在不知不觉中，成为我们情感的载体，甚至影响着我们对时尚的理解和选择？我期待这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我理解，为什么我们会对某些服饰、配件、甚至是某种材质产生无法抗拒的吸引力。这是否仅仅是一种物质的迷恋，还是背后隐藏着更深层次的心理动机？我希望书中能够用丰富的案例和严谨的分析，带领我走进这个既熟悉又陌生的领域，让我对“时尚”和“恋物主义”这两个概念有更全面、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“时尚与恋物主义”，无疑触动了我内心深处的好奇心。我一直对人类行为中的那些看似矛盾却又充满吸引力的现象感到着迷，而时尚与恋物主义的结合，恰恰是这样一种令人回味无穷的组合。时尚，总是在不断变化，引领着潮流，代表着一种外在的审美追求。而恋物主义，则指向了更为个体化、更为私密的情感连接，将某种特殊的偏爱和情感投注于特定的物品之上。我非常期待，这本书能够深入探讨这两者之间是如何相互影响，相互渗透的。是时尚的巨大吸引力，促使人们将自己的情感和欲望，投射到那些被追捧的物品上？还是那些具有特殊意义的“恋物”对象，反过来对时尚的走向产生了深远的影响？我希望书中能够提供一些令人眼前一亮的观点，帮助我理解，为什么我们会对某些特定的物品，产生超越其物质本身的深厚情感。这是一种对完美的追求，一种对逝去时光的怀念，还是一种更深层的心理慰藉？我期待这本书能够带我走进这个充满魅力的领域，让我能够以一种更具洞察力的眼光，去观察和理解我们身边那些充满故事的物品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，简约而富有冲击力。那独特的字体选择，结合一丝若隐若现的神秘感，似乎在诉说着某种不为人知的秘密。我初次翻开它，心中充满了好奇。我一直对人类情感的复杂性，以及它如何与我们的物质世界产生千丝万缕的联系感到着迷。尤其是那些我们赋予特定物品的意义，以及它们如何从简单的商品，演变成一种情感的寄托，甚至是某种仪式性的象征。这本书的书名“时尚与恋物主义”，点出了它探讨的核心——一个既光鲜亮丽又暗流涌动的领域。时尚，总是走在时代的前沿，引领着潮流，代表着品味与身份。而恋物主义，则更加内敛，它触及的是个体内心深处的情感需求，是将爱慕、欲望、甚至是童年记忆，投注在某件特定的物品上。这之间的界限究竟在哪里？它们是如何相互渗透，相互影响的？我期待着这本书能够为我揭示其中的奥秘，让我能够更深入地理解，为什么我们会对某些物品产生如此强烈的依恋，为什么一件衣服、一双鞋、甚至是一件不起眼的配饰，都能承载如此厚重的情感分量。这种依恋，是单纯的占有欲，还是对某种理想形象的追求？亦或是对逝去时光的追忆？我期待书中能有精彩的案例分析，能够让我看到不同人在时尚和恋物主义的双重影响下，所展现出的独特而迷人的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

读到“时尚与恋物主义”这个书名，我脑海里立刻浮现出无数的画面：那些精心打扮的行人，橱窗里诱人的商品，以及那些被人们珍藏在心底，有着特殊意义的老物件。我一直觉得，时尚不仅仅是外在的华丽，它更是内心的一种表达，一种情感的寄托。而“恋物主义”，则将这种情感的投注，推向了一个更为极致的层面。我非常好奇，这本书会如何解构这两者之间的关系。是时尚的潮流，塑造了我们对某些物品的“恋物”情结？还是我们内心深处的“恋物”欲望，反过来影响了时尚的流行趋势？我期待书中能够提供一些令人信服的分析，帮助我理解，为什么我们会对某些服饰、配件，甚至是某种材质产生如此强烈的迷恋。这是否仅仅是物质的吸引，还是背后隐藏着更深层次的心理需求？我希望这本书能够像一把钥匙，为我打开一扇新的大门，让我能够以一种更深刻、更全面的视角，去审视我们与物品之间那份微妙而又复杂的联系。

评分☆☆☆☆☆

书都不错哈，这套书日后随时补充，时间很丰富。京东这次配送的12本里有几本是没有塑封的，求解释？？？

评分☆☆☆☆☆

新知文库的选题都很有意思。

评分☆☆☆☆☆

书是正品，快递迅捷，包装完整

评分☆☆☆☆☆

物流快。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

好评nice item，OKOKOKOKOKOKKKKOMOKKK

评分☆☆☆☆☆

装帧精美，内容详实，物美价廉，值得购买！！！！。。。。。