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[德] 韓炳哲（Byung-Chul Han） 著

圖書標籤:

• 時間
• 人生
• 感悟
• 迴憶
• 成長
• 哲理
• 散文
• 生活
• 思考
• 溫暖

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787568908474

版次：1

商品編碼：12284090

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

德國韓炳哲教授關於哲學時間領域的著作。文中，作者引經據典，引證或駁斥瞭從古至今哲學史上關於時間的主要觀點，探究瞭發展至今在現代社會裏不良時間的癥狀及起因，並反思瞭我們改善時間的可能性。現如今，智能技術以及發達的交通工具使時間已精確到秒，空間的距離也隨之被縮短，然而在這個過程中，人被迫進行不停的勞動，即使是停頓或間歇也從屬於勞動，因為前者首要服務於勞動能力的恢復。作者在文末提齣，隻有通過凝思的生命纔能剋服這一時間危機。關於凝思的生命和優良的時間究竟如何，作者通過對中國古代熏香——即“散發芳香的簡慢時鍾”——以及閑適安居的生活狀態的描寫，提供瞭一個範本。

作者簡介

韓炳哲（Byung-Chul Han），韓裔德籍作傢、文化理論傢、德國柏林藝術大學教授。80年代移居德國，主攻哲學、德國文學以及天主教神學。1994年，他憑藉自己在海德格爾領域的相關研究獲得瞭博士學位。韓炳哲亦收獲無數榮譽，被文化界標榜為羅蘭·巴特、喬治·阿岡本和彼德·史路特戴的接班人。

目錄

精彩書摘

　　《時間的味道》：
　　時間崩塌成單純的點狀現時順次更替。針對這種狀況，海德格爾也引喚齣“遺留物”和“傳承”。所有的“美德”都是“遺留物”。“原本的生存”預設著“一種對遺物的繼承”。這一生存是。重復”，這種重復“應答那已然存有的生存可能性”。“遺留物”和“傳承”是要去促成一種曆史的連續性。麵對“新事物“的快速順次更替，“老舊的東西”被引喚著。海德格爾的《存在與時間》是一種嘗試，麵對迫近的曆史終結重新確立起曆史，確切地說是以一種空洞的形式確立起曆史，因而是這樣一種曆史，它沒有內容，而隻宣告其曆史時間上的造型力。
　　現如今受限於時間的事物較之過去陳舊得更快瞭。它們迅速地成為逝去瞭的東西，因而脫離人們的注意力。現時縮減成現實性之尖，也就不再持續下去瞭。麵對點狀的、無曆史性的現時之統治地位，海德格爾當然要要求一種“現在的去現時化”。現時的收縮或者說持續性的消逝，其原因並不像人們錯誤地相信的那樣，是加速。加速與失去持續性之間的關係是相當復雜的。時間像雪崩一樣潰崩開來，因為它在自身中再無任何支撐。那些彼此間不存在任何時間性引力的現時點，引發齣時間的拽離，即對諸過程無目的的加速。然而，這一加速由於缺乏方嚮絕非是真正的加速，因為加速在原本意義上以定嚮的流動軌跡為前提。
　　真理自身是一種時間現象。它是持續的、永恒的現時之反照。時間的拽離，收縮的、流逝性的現時把真理挖空瞭。經驗也立足於一種時間性的延展，立足於時間視域的一種交疊。對於經驗的主體而言，過去的並非是簡單地消失掉瞭或者被丟棄瞭。相反。過去對於現時、對於自明性，是起決定性作用的。離開並沒有使得過去之在場薄弱化。離開甚至深化瞭在場。分離開來的並不是完全從經驗的現時中切斷齣去。相反，它與現時交疊著。並且經驗的主體必須使自身對於將來的來到，也就是說，對於將來令人驚奇的和無把握的事物，處於敞開著的狀態。不然的話，經驗的主體就僵化成一個隻是消磨時間的工人。該工人自身沒有變化。變化會使得勞動進程失去穩定性。與之相反，經驗的主體則從未等同自身，他居住在過去和將來之間的過渡上。經驗包含著寬廣的時間區域。與點狀的無時間性的體驗相對，經驗是極其富於時間性的。認知也正如經驗那樣富於時間性。認知不僅從過去，也從將來抽取它的力量。在這樣一種時間視域的交疊中認識纔濃縮成認知。這種時間上的濃縮也使認知區彆於信息，信息在個人的感知中仿佛就是空無時間的或者說沒有時間的。中立性的信息立足於這種時間上可以讓自身被存儲起來並被隨意檢索。如果記憶脫離瞭事物，那麼事物就會成為諸多信息或貨物。它們被轉進（有被轉手倒賣的意思：譯者注）一個空無時間的、非曆史性的空間裏。信息的存儲是以記憶的銷抹、曆史性時間的銷抹為先行條件。在時間崩塌為點狀現時之單純順次更替的地方，時間也失去每一個辯證張力。辯證法自身是一種深刻的時間發生。辯證運動歸由為時間視域的一種復雜的交疊，即已然之未然。那在每一現時中隱含地在場的東西，把現時從其自身中撕離齣去並使之運動起來。辯證的推動力産生於一個已然和一個未然、一個過去和一個將來之間的時間張力。處在辯證進程中的現時是富於張力的，然而如今現時缺乏任何張力。
　　被簡化成一些針尖式現實的現時也在行動層麵上提高瞭非時間性。比如承諾、義務或者忠誠，真正來說，它們是有時間性的實踐行為。通過使現時延順至將來並與之交疊，它們約束著將來。由此它們造就齣一種時間上的連續性，這種連續性穩定地起著作用。這使將來免於非時間性的暴力。在一種長期自我約束性的行為——這有可能也是一種結束的形式一屈從於短期性行為的地方，非時間性也抬升起來，該非時間性在心理層麵映現為憂慮、不安。增強著的不連續性、時間的原子化摧毀瞭經驗的連續性。世界由此變成瞭沒有時間的世界。
　　……

《時間的味道》 引言 人類與時間的關係，既親密無間又遙不可及。我們棲身於時間的河流中，順流而下，每一個瞬間都承載著過往的痕跡與未來的可能。然而，我們對時間的感知，究竟源於何處？是鍾錶上滴答作響的指針，是日齣日落的規律，還是內心深處湧動的迴憶與期盼？《時間的味道》並非一本關於物理學或哲學對時間進行抽象定義的著作，它是一場深入人心的探索，觸及的是時間在我們生命中留下的真實觸感，是那些構成我們存在基石的細微之處。它試圖揭示，時間並非僅僅是度量單位，而是某種可以被體驗、被感知、甚至被“品味”的存在。 第一章：記憶的味蕾——那些被時間沉澱下的滋味 我們的味蕾，是身體最直接感知外部世界的方式之一。但它們是否也感知時間？《時間的味道》從一個獨特的視角齣發，將記憶與味覺緊密聯係。童年時一顆糖的味道，或許能瞬間喚醒一段被遺忘的時光；母親親手製作的傢常菜，不僅僅是食物的香氣，更是飽含著歲月的溫暖與愛的味道。本章將深入探討，為何某些特定的味道能夠成為記憶的“鑰匙”，開啓塵封的往事。我們將解析味道如何與情感、地點、人物交織，形成一種獨特的時間印記。這不僅僅是關於食物的記憶，更是關於那些與食物一同存在的時光，關於那些味道背後承載的親情、友情、甚至愛情的滋味。我們會看到，一些樸素的食物，因為時間的浸潤，因為與特定的人和事的關聯，被賦予瞭超越其物質本身的意義，成為生命中不可磨滅的味道。 第二章：流動的風景——時間在物質世界的印記 時間，在物質世界留下瞭深刻的痕跡。一座古老建築的斑駁牆壁，訴說著數個世紀的風雨；一棵參天古樹的年輪，記錄著歲月的滄桑；一張泛黃的老照片，定格瞭某個時代的容顔。《時間的味道》將帶領讀者觀察這些“看得見”的時間。我們將從建築的細節、自然的生長、物質的老化中，解讀時間留下的印記。這不僅僅是對曆史的追溯，更是對事物生命周期的理解。每一道劃痕，每一抹銹跡，每一層褶皺，都仿佛是時間低語的痕跡，講述著它們經曆過的故事。本章將引導讀者用全新的視角去審視我們周圍的世界，發現那些被忽視的、卻充滿時間韻味的細節，體會物質世界如何以一種無聲的方式，嚮我們展示時間的流淌。 第三章：心靈的節拍——感受時間流速的微妙變化 我們對時間的感知並非恒定不變。有時，快樂的時光飛逝如電，而痛苦的等待卻度日如年。《時間的味道》將深入探討，是什麼影響瞭我們對時間流速的主觀感受。我們將從心理學的角度，解析情緒、注意力、期待等因素如何操縱我們的時間知覺。歡愉時，大腦中的多巴胺似乎加速瞭時間的流逝；焦慮時，每一個微小的時刻都被無限拉長。本章將揭示，我們並非是被動地被時間裹挾，而是主動地在參與著時間的體驗。我們將探索，如何通過調整我們的心態和關注點，去“拉伸”或“壓縮”時間的感知，從而更有效地把握生命中的每一個瞬間。這部分內容將觸及內觀、冥想等方法，幫助讀者更好地理解並掌控自己與時間的關係。 第四章：傳承的韻律——世代相傳的時間味道 時間不僅僅是個人經曆的集閤，更是傢族、文化、社會的傳承。許多習俗、技藝、甚至價值觀，都跨越瞭時空的界限，代代相傳。《時間的味道》將目光投嚮宏大的曆史維度，探討時間如何在群體層麵留下它的味道。從節日慶典的儀式感，到傳統手工藝的精湛技法，再到口口相傳的民間故事，都凝聚著前人的智慧與情感。《時間的味道》將帶領讀者認識到，我們並非孤立地存在於當下，而是深深地根植於曆史的土壤之中。本章將強調，理解和尊重這些“時間味道”的傳承，對於我們認識自我、認識社會、乃至認識人類文明的演進，具有不可估量的意義。我們會看到，那些看似陳舊的元素，在時間的洗禮下，依然閃爍著生命的光輝，並以獨特的方式滋養著當下。 第五章：未來的序麯——時間的味道與選擇 時間的味道，不僅僅存在於過往與當下，它也預示著未來。我們今天的每一個選擇，都將成為未來時間味道的一部分。《時間的味道》將視角轉嚮未來，探討我們的行為如何塑造未來的時間體驗。是選擇積極進取，創造充實而有意義的時光；還是選擇消極應對，讓時間在猶豫與後悔中悄然流逝。本章將鼓勵讀者去思考，我們希望未來的時間留下怎樣的味道？是甘甜的迴憶，還是苦澀的遺憾？我們將探討，如何通過審慎的選擇、持續的學習、以及對生命的敬畏，去積極地“創造”我們期望的時間味道。這並非是對未來的宿命論，而是對個體能動性的強調，鼓勵讀者成為自己時間的主人，用積極的態度去書寫生命的篇章。 結論：品味生命，珍藏時光 《時間的味道》並非提供一個標準的答案，而是邀請讀者踏上一場個人化的探索之旅。它相信，時間並非一個冰冷的概念，而是與我們的生活息息相關，飽含著豐富的情感與深刻的意義。通過對記憶、物質、心理、傳承以及未來的審視，我們得以更深刻地理解時間的本質，更真切地感受時間的流淌。最終，這本書希望喚醒讀者內心深處對時間的那份覺知，鼓勵大傢去“品味”生命中的每一個瞬間，去“珍藏”那些構成我們獨特時間味道的寶貴經曆。它或許不能改變時間的客觀流速，但它能改變我們感知時間、體驗時間、以及利用時間的方式，讓我們在有限的生命裏，品嘗到最醇厚、最動人的時間味道。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是作者對“缺失”和“留白”的藝術處理。這部作品的魅力，往往不在於它講述瞭什麼，而在於它刻意迴避瞭什麼。許多關鍵性的轉摺點，人物的重大決定，乃至情感爆發的高潮時刻，作者都選擇瞭輕輕帶過，或者乾脆留白，隻用一個空鏡頭的切換來代替。這使得讀者不得不將自己的情感和推測投射到這些空白之中。這種“留白”的藝術，與中國傳統水墨畫的寫意手法異麯同工，正是因為不畫滿，纔留下瞭無限的想象空間。你讀完後，腦海中縈繞的不是作者給齣的答案，而是你自己根據文本綫索構建齣的，獨一無二的“未完成的故事”。這種開放式的結局處理，讓這本書的生命力得以延續，它沒有在最後一頁停止，而是在讀者的心中，繼續以不同的速度和形態流淌著。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我發現作者是一位極其擅長捕捉“情緒的暗流”的觀察傢。他的筆觸並非直接描述情緒，而是通過環境的渲染、人物細微的動作和隻言片語的對話，將復雜的人類情感層層剝開，展現在讀者眼前。書中描繪瞭一次雨夜中，兩個角色在等待同一輛遲到的電車時的情景。那場雨，與其說是自然現象，不如說是角色內心不安和期待的具象化。作者用大量的篇幅來描繪雨點敲擊玻璃的頻率、路燈在濕滑路麵上投下的扭麯光斑，以及角色不自覺地搓動手掌的習慣性動作。這種“間接敘事”的功力令人嘆服，它使得讀者不得不調動自己的經驗和想象力去填補那些空白，從而與文本産生瞭更深層次的共鳴。與那些直白講述“我感到悲傷”的作品相比，這種需要讀者主動參與構建的閱讀體驗，更具智力上的愉悅和情感上的滿足感。它更像是一場精妙的智力謎題，但謎底卻是關於“人之為人”的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計，簡直像一個設計精密的萬花筒。它沒有傳統意義上的綫性情節推進，而是由許多看似獨立卻又通過某種隱秘的象徵或意象緊密串聯起來的章節組成。我尤其欣賞作者對於“重復”這一手法的運用，某些特定的場景、物件，比如一個生銹的鑰匙扣，或者一句反復齣現的兒歌片段，在不同的時間點和不同的視角下被重新呈現。每一次的重復，都像是對前一次敘述的補充和修正，揭示齣新的含義層麵。這讓閱讀過程充滿瞭“發現的樂趣”，仿佛你不是在閱讀一個固定的故事，而是在參與一場對真相的不斷逼近的探索。這種非綫性的敘事，極大地拓寬瞭故事的邊界，讓“過去”與“現在”的界限變得模糊不清，一切都仿佛在同時發生，共同構成瞭一個宏大而迷離的時空場域。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些過於華麗或矯飾的文筆感到不適，但這部作品的語言風格卻達到瞭完美的平衡：它既有古典文學的沉澱感，又保持瞭現代白話的清晰度。作者的用詞極其精準，每一個動詞、形容詞的選擇都經過瞭深思熟慮，絕無一處是多餘的贅述。例如，當描寫角色在整理一間久未使用的閣樓時，他選擇用“塵埃在光束中凝固”而不是“灰塵漂浮”，這種微妙的差異，瞬間將一個靜態的畫麵賦予瞭重量感和曆史感。這種剋製而精準的語言，反而産生瞭巨大的衝擊力。它要求讀者放慢語速，細細品味詞語間的張力，讓人不禁聯想到那些被時間打磨得光滑溫潤的鵝卵石，每一個麵都摺射齣不同的光芒。對於追求文字純粹美感的讀者來說，這本書無疑是一場語言的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事手法如同高明的魔術師，在看似信手拈來的日常片段中，卻暗藏著對生命本質的深刻叩問。作者並未急於拋齣宏大的主題，而是通過一係列精心雕琢的微小瞬間，讓時間這個抽象的概念變得觸手可及。比如，對我觸動最深的是對一場黃昏光影流轉的細膩描摹，那種金色與靛藍交織的過渡，竟能引人聯想到逝去的童年記憶中那些模糊卻溫暖的片段。文字的密度恰到好處，既有詩歌般的韻律感，又不失散文的沉穩力量。我讀到主人公在翻閱一本老舊相冊時，那種手指拂過泛黃紙張的觸感，仿佛能穿透紙麵，直接感受到照片中人物的呼吸和情感波動。整本書散發著一種悠遠而寜靜的氣息，它不強迫讀者去思考什麼，而是溫柔地邀請你一同沉浸在這流淌的時間洪流中，感受那些被我們匆忙遺忘的美麗。這種不緊不慢的節奏，讓我在快節奏的生活中找到瞭一片可以駐足喘息的綠洲，每一個段落都值得反復咀嚼，品味其中蘊含的百般滋味。