內容簡介

著名心理學傢弗蘭剋爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全傢都被關進瞭奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死於毒氣室中，隻有他和妹妹幸存。弗蘭剋爾不但超過瞭這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結閤，開創瞭意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下瞭人性史上富光彩的見證。
　　弗蘭剋爾一生對生命充滿瞭極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，並在幾個月後領到駕照。一直到80歲還登上瞭阿爾卑斯山。
　　這本書曾經感動韆韆萬萬的人，它被美國國會圖書館評選為具影響力的十本著作之一。到今天，這部作品銷售已達1200萬冊，被翻譯成24種語言。
　　他並不是當年集中營裏被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的聖者。

作者簡介

維剋多·E.弗蘭剋爾（1905－1997），醫學博士，維也納醫科大學神經與精神病學教授，擔任維也納神經綜閤醫學院的首席專傢長達25年，他創立瞭”意義遼法“及”存在主義分析“，被稱之為繼弗伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治遼學派。他擁有哈佛大學、斯坦福大學，達拉斯大學和匹茲堡大學教授職位，並在加利福尼亞聖迭哥國際大學教授意義遼法。弗蘭剋爾共齣版瞭39部作品，並被翻譯成34種語言。他的作品《活齣生命的意義》”美國有影響力的十大圖書“之一。

精彩書評

★著名心理學傢弗蘭剋爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全傢都被關進瞭奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死於毒氣室中，隻有他和妹妹幸存。弗蘭剋爾不但超過瞭這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結閤，開創瞭意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下瞭人性史上富光彩的見證。
　　——某網友

　　★從這本書中，從活齣奧斯維辛的弗蘭剋爾用生命書寫的心聲中，我瞭解到瞭人性最後的自由，就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由!
　　我也聯想到《項塔蘭》中的一段話：“即使鐐銬加身，一身血汙，孤立無助，我仍然是自由之身，我可以決定要痛恨拷打我的人，還是原諒他們”“當鐐銬是你僅有的，那份自由將帶給你無限的希望。要痛恨，還是要原諒，這抉擇足以決定人一生的際遇。”
　　自由從自我救贖開始，不要放棄對自己的責任!
　　——某網友

　　★弗蘭剋爾作為意義治療法的創始人。從自身的經曆講起更具說服瞭，但重點，還是作者在苦難的生活中沒有嚮大多數人一樣消沉，作者麵對苦難那份樂觀讓每個讀者感動，肅然起敬。九死一生之後，能夠反思能夠審視自己的內心，審視大眾心理，並把審視深化，升華，係統提論述生命的意義，難得！不過，作為創始人，弗蘭剋爾沒有在理論上花太多的時間和筆墨，寥寥數語包含的信息確實太多，讀此書的後半部分，很費力。
　　——某網友

目錄

精彩書摘

第一部分在集中營的經曆
　　首先申明，這並不是對某些事實的陳述，而是有關我個人經曆的記錄，同時也是對數以百萬的囚徒經曆過的事件的記錄。這是由一名集中營的幸存者親口講述的故事。故事的焦點不是大傢常聽到的有關集中營的恐怖遭遇，而是一些小的磨難。換句話說，就是想要迴答一個問題：集中營的日常生活是如何反映在普通囚徒的思想中的?
　　文中所描述的多數事件並不發生在諸如奧斯維辛這樣著名的大集中營，而是一些小的集中營，事實上死亡大多發生在這些小集中營。本書的主人公不是平日裏受人景仰的大英雄、烈士，也不是那些有名的囚頭—_就是獄中充當臨時財産托管人並享有特權的囚犯——或者一些有名的囚徒。本書不是名人的受難記，而是將注意力集中在那些不為人所知、沒有記錄在案的遇難者所遭受的磨難和死亡。書中講述的正是這些普通的囚徒，他們沒有戴著錶明身份和特權的袖箍，卻時常遭到囚頭的輕視。當普通囚徒飢寒交迫時，囚頭們卻衣食無憂。不誇張地說，許多囚頭在集中營的日子甚至要比以前任何時候都好。與看守相比，這些人更為凶狠，在鞭打囚徒時更為殘忍。當然，集中營挑選這一類人也有自己的標準，那就是性格要適閤這份工作，而且，一旦這些人沒有遵照指令完成任務，那麼他們的職位也會不保。不久，他們就會變得與納粹的看守一樣。人們可以以納粹看守的心理來判斷這些人的心理狀態。
　　對於沒有經曆過集中營生活的人來說，很容易對有過這種經曆的人抱有一種錯誤的同情心態。外人對於囚徒之間為瞭生存的殘酷鬥爭一無所知。這是一場為瞭每天的麵包、為瞭生活、為瞭朋友的鬥爭。

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