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白立新著

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阳明心学
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你会得到大惊喜!!

出版社：机械工业出版社

ISBN：9787111585916

版次：1

商品编码：12279155

品牌：机工出版

包装：精装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：202

具体描述

编辑推荐

适读人群：大众读者

修炼领导者的强大内心，必看阳明心学

深入剖析阳明心学的内在哲学逻辑

揭开阳明心学的神秘面纱

系统真实地展现阳明心学在管理中的应用

内容简介

阳明心学对今天的企业管理、互联网经济、产业经济有哪些具体的应用启示？阳明心学能为我们今天的经济结构调整和产业升级带来哪些具体的思想启迪和方法论借鉴？

本书力争从应用哲学的角度出发对阳明心学进行哲学解读，把窥伺到的阳明心学对修身和人格塑造的精华宝藏分享出来，将阳明心学在经世致用、企业经营、互联网经济、产业经济等方面的应用逻辑揭开冰山之一角，学以致用，传承创新，俯首甘为铺路石，以待来者更辉煌。

作者简介

白立新

泰山管理学院新儒家管理模式研究中心主任，益道乾行产业（互联网）经济咨询中心创始人，主要从事阳明心学与互联网经济、产业经济深度融合方向的研究与实践。致力于推动儒家心学与互联网经济实现有机融合，“互联网心学”理念和方法体系，深度破解“互联网+传统产业”转型发展过程中的文化与思维难题，先后对国内互联网企业韩都衣舍、红领集团等进行了案例研究。

精彩书评

“修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地。……阳明学有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。”

——日本儒学家，冈田武彦

“阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题。……良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。”

——历史学家、思想家、教育家，钱穆

“阳明宣扬‘知行合一’，强调躬行实践的重要性，更提出‘致良知’学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考，具有深刻的意义。”

——中国现代哲学家，张岱年

“其实量子物理的思考方式就是中国人思考问题的方式，与王阳明的哲学非常一致。我想我在量子管理方面的想法可以很好地经营商业，让中国商业很好地走向世界。”

——“量子管理学”创立者，丹娜·左哈儿

精彩书摘

知行合一

明武宗正德三年（1508年），阳明先生在贵阳文明书院讲学，以悟道的心得阐述了知行本体，首次提出知行合一说。

知行合一是什么？

知行合一首先是一种修身功夫论。知行一体是一种提高自身境界的修身功夫，是一种把本体转化为主体的儒家修身功夫；其次是一种处世方法论，是一种把意识和行为有机统一起来的有效方法论。这种功夫和方法论，把人人皆有的至善良知本体，通过格物致知、去私欲存天理、道德意识与道德体履相统一，转化为自己具有的主体良能，进而构建一个具有明德、亲民、至善的“大我”，以正心、正念应用于事事物物。

早在《尚书》中有这样一句话：“知之非艰，行之惟艰”，意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。“知”，主要指人的道德意识和思维意识。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。在传统儒家的知行观中,“知”“行”是分离的，其中最具影响力的是南宋理学代表人物朱熹的观点，他认为知先行后、知轻行重、知行互发；而阳明先生则认为，知行本是一体的，“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”。

知行合一的道理并不复杂，但真正做到却很难，原因在哪里呢？

从人的道德意识和思维意识，转化为行动，对普通人而言，是自发自觉的由心而发的还是需要经过艰难的“心境转化”才能实现的呢？阳明先生龙场悟道之后，进入了内外一体的圣人境界，站在圣人境界，阳明先生清晰地看到了这个问题的本质原因：对圣人境界而言，圣人的心地是去除私欲，以天地万物为一体，以明德、亲民、至善为一体，他的道德意识、思维意识和外在的道德践履、实践行动是一体的；而对于普通人，未经修身或修身不够的人，他的心地是有善有恶的，时常被内在的欲望和外在的诱惑所迷惑，失去对本质道理的把握，他的道德意识、思维意识和外在的道德践履、实践行动是二元的，往往言不由衷，心行不一，根本的原因在于内心的私欲还没去除，并不是什么知先行后的问题。

那么，对于普通人，未经修身或修身不够的人，如何才能达到圣人境界呢？针对这个问题的探讨，阳明先生给出了他的解决方案，那就是知行合一。知行合一是一种心法，一种把道德意识、思维活动与体悟践行统一起来的绝妙方法论。

我们用两个例证来解读这个绝妙心法。

众所周知，阳明先生也是著名的书法家，对于如何学习书法，他有一段精彩的阐述。“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”（《王阳明年谱》）意思是说：“我开始学习书法时，只是对着古帖临摹练习，这样练来练去，只是学到了字的形象，内在的神意却毫无所得。后来我改变了学习书法的方法，举笔不再轻易下笔，而是凝思静虑，先在心中勾勒出字的形状和笔画，这样练习久了之后，开始慢慢通达书法之道。后来读明道先生的书论说：‘写字的时候要恭敬，并不是字要写好，只是用这个恭敬的态度就是学习。’”这段文字里，阐明了思维意识层面知行合一的内涵：随时随事只在心上学，此心精明，字好也就理所当然了。

另一段例证是阳明先生关于“孝”的解读，先生曰：“若只是温清之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温淸奉养的礼节是当，亦可谓之至善矣!”（《传习录·徐爱录》）这段文字的核心，正是阐明“此心纯乎天理之极”也就是道德意识纯乎天理，孝亲就会由心而发，温清奉养在自然合宜，也正是道德意识层面上的知行合一。

这两段例证分别从两个领域阐述论证了知行合一的内在含义，从圣人的境界给普通人的境界提出了一个修身进阶的绝妙方法论——知行合一。知行合一在儒家思想体系里本是存在的，格致诚正、修齐治平，天命之谓性、率性之谓道的寓意都具有内圣外王一体的知行合一关系内涵，但历经多年的儒家心法失传之后，一般的儒生已经把“夭寿不二”理解为“夭寿有二”，从而限于支离破碎的二元对立。因着种种人生际遇，在内外两种“生死一念”的强烈冲击下，经历了龙场悟道的阳明先生，在悟道中“发现”了知行合一这一儒家思想的绝妙心法。而一般的儒生极少有机遇去经历龙场悟道，因为这需要在日常功夫修炼中来积累体悟才有可能知晓圣贤“夭寿不二”的“一以贯之”思想，所以说，知行合一是顿悟者阳明先生传授给渐悟者后学儒生的一个不二法门，别无他法，别无捷径！

知行合一具有非常积极的哲学意义，表现在思维意识与实践行为的统一上。知的内涵有感知、体察、认知，行的内涵有认同、体履、践行，从认知到认同，其中的微妙区别正是知行合一，认知是知，认同是行，知行本是一体；从感知到践行，是一条长长的知行一体的循环链条，周而复始，无穷无尽，推动着知行合一不断进入更高的维度。

道德意识层面的知行合一，是良知彰显、良知放大之后

前言/序言

渐悟者的顿悟自白

（一）

我的工作和生活，因阳明心学而改变。

2012年7月30日，原IBM首席战略顾问、独立学者白立新博士应邀来曲阜做题为“良知的力量”的报告。白老师是我生命中的贵人，我们两个人不仅同名同姓，还都从事过企业咨询工作，早在2009年，白老师就向我推荐阅读《活法》一书，白老师是我学习稻盛和夫和阳明心学的引路人。

这次他百忙之中接受邀请来曲阜做国学讲座，给了我莫大的鼓励。我有一个还算是比较好的习惯，那就是准备接待或拜访重要对象时，都尽量去做一点功课。在筹备白立新博士讲座的一个多月时间里，我就抽空看了些阳明心学的基本介绍，第一次对阳明心学有了直观认识。

2012年8月，我来到泉城济南，承蒙马方院长的认可，加入了泰山管理学院，做传统文化与企业管理融合方向的研究。

传统文化博大精深，浩如烟海，从哪里下手呢？想来想去，当下把传统文化和企业管理融合做得最好的，当属稻盛和夫先生，既然稻盛先生推崇阳明心学，何不直接从阳明心学下手，深度研究与企业管理的结合呢？我的这一想法得到马方院长和《儒风大家》杂志李总编等多位朋友的赞同，于是我就静心下来攻读阳明心学。

就这样，从2012年8月中旬开始，我开始了为期半年的阳明心学攻读之旅：在靠近山东省图书馆的小区里，租了一套两居室的老房子，听了所有能听得到的心学讲座，看了所有能看得到的心学著作，囫囵吞枣，心无旁骛，过上全天候的书生生活，不参加任何无关应酬，不参与任何咨询项目……两耳不闻窗外事，一心只读阳明书。

中学时代，喜欢哲学，而立之后，喜欢上国学，这两点爱好与经历，给了我一点“资粮”去理解和转化阳明心学。大约在2012年9月份的时候，应朋友邀请，去给他们团队内部分享了一次阳明心学，这是我第一次用神舟飞船和空间站对接的图像来比喻主客体世界之间的对接融合，并认为阳明心学是连接主客体世界的桥梁！

半年的苦读心学之后，感觉自己对心学的认知理解和实践还很肤浅，但在此之后的很多机会却莫名其妙地纷至沓来：

2013年，我得到了《醒狮国学》杂志张雪峰主编的认可，为我开了一年的“传习录现代解读”专栏，因着这个缘分，那本黄色封面的《传习录》成为我有生以来读的时间最久的一本书；2014年，我首次在山东大学的电商总裁班上用阳明心学解读互联网思维，促成了“互联网心学”理念体系的逐步形成，而后因着这个机缘，先后对国内知名的互联网企业——韩都衣舍和红领集团做了专项课题研究，对互联网经济有了深度的心学认知；2015年秋，我开始担任济东戒毒所的“心学辅助戒毒”国学课题组负责人，首次尝试把阳明心学和戒毒矫治相结合，形成了“致良知·破心贼”的三层五段戒治模式；2016年，因我把阳明心学应用在产业园规划和招商上取得了一定效果，某家企业集团为我投资成立了“益道乾行产业（互联网）经济咨询中心”，专业从事产业园和产业经济的规划与运营方向的研究与咨询……这一切，都是因阳明心学而改变了我的生活轨迹。

钻之弥坚，仰之弥高。对阳明心学的认知和体悟与时俱进，对阳明先生的崇敬也就与日俱增。进入阳明先生的心灵世界，和阳明先生促膝对话交流，设身处地回到阳明先生的场景当下，但又不能局限沉迷其中，这是我迟迟未敢起笔开始写作的内心小纠结：进不去，就难以深入其中，真实感应；出不来，就会迷失于书堆故纸，不能面对今天和未来。

犹豫了一段时间，终于想明白，周旋于这两难之间，恰恰正体现了阳明心学的伟大、高明之处：把自己的主体心构建起来，坦然面对本体世界和客体世界，不肤浅、不痴迷、不盲从、不虚妄，立足现实，连接过去，面向未来。写这本书，正是一场心学修行的具体修炼！

阳明心学是当今显学，上至国家领导人下到普通百姓，人人都在谈心学，大咖、网红纷纷登场，音频、微信纷至沓来。心学是什么？心学与儒学是什么关系？心学与修身和致用有哪些关系？诸如此类问题，如要进行学理性的讨论，也许不是一两本书能解释明白的。

写作此书的目的，旨在聚焦一个领域，尽力去阐述一个问题，那就是阳明心学对今天的企业管理、互联网经济、产业经济有哪些具体的应用启示，阳明心学能为我们今天的经济结构调整和产业升级带来哪些具体的思想启迪和方法论借鉴。

本书力争从应用哲学的角度出发对阳明心学进行哲学解读，把窥伺到的阳明心学对修身和人格塑造的精华分享出来，将阳明心学对经世致用、企业经营、互联网经济、产业经济的应用逻辑揭开冰山之一角，学以致用，传承创新，俯首甘为铺路石，以待来者更辉煌。

（二）

百度上搜索“阳明心学”，找到的相关结果约2340000个；搜索“良知”，找到的相关结果约16500000条；搜索“王阳明”，找到的相关结果约13500000条……

微信朋友圈里关于致良知、良知与阳明心学的培训、学习课程层出不穷，各种能人志士八仙过海，各显神通，或真知灼见，或浑水摸鱼，不一而足；而关于阳明心学的出版物也是“赶上了台风”，传记、解读、感悟等各类能与阳明心学沾边的书似乎都成了畅销书……

阳明心学为何这样火？

阳明心学不是突然火起来的，推论下来，阳明心学今天的火与“出口转内销”有关。

《致良知：古圣先贤的为人之道与处世妙法》卷一：洞察本心，涵养德性人之所以异于禽兽，不在于形骸，而在于那颗能够感应善恶、体悟真理的“良知”。然而，在滚滚红尘中，我们的良知往往被物欲蒙蔽，被情识遮蔽，变得模糊不清。本书卷一，旨在拨开迷雾，引导读者重新认识并激活自己内在的光明。我们将从“何谓良知”这一根本问题出发。良知并非外来的教条，而是人人生而具有的天赋，是宇宙万物的本源。它无形无相，却无时无刻不在指引着我们向善。通过解析古代圣贤的论述，如孟子“恻隐之心，人皆有之”的直观体验，以及孔子“己所不欲，勿施于人”的普遍原则，我们得以窥见良知在不同文化语境下的共性与闪光点。接着，我们将探讨如何“致”良知。致良知不是一种被动的等待，而是一种积极主动的“力行”。它意味着我们要时刻警醒，将良知作为判断一切行为的根本准则。在生活中，我们会遇到各种诱惑与挑战，是追求眼前的利益，还是坚守内心的道德？是随波逐流，还是独立自主？“致良知”的实践，就是一场永不停歇的自我观照与修行。本书将提供一系列具体可行的实践方法，例如：日省吾身：每日反思自己的言行举止，检视是否违背了良知。通过记录、冥想等方式，加深对自身行为的认识，及时纠正偏差。格物致知：并非简单地研究外部事物，而是深入理解事物的道理，从而推己及人，达到对普遍真理的洞察。这是一种将知识转化为智慧，将认知升华为觉悟的过程。诚意正心：意念的纯正是良知得以展现的基础。我们将深入剖析意念如何影响行为，并提供方法来净化意念，使其回归纯真。正心则是让内心保持平静、公正、无偏倚的状态，不受外在干扰。涵养功夫：德性的养成非一日之功，需要长期的涵养与积累。我们将介绍如何通过阅读经典、与善友交流、亲近自然等方式，不断滋养和提升自己的品格。此外，卷一还会触及“事上磨练”的重要性。圣贤的智慧并非仅存于书本，更体现在他们面对生活中的种种困境时所展现出的坚定与从容。我们将通过分析古代圣贤在逆境中如何依靠良知做出抉择，如何在平凡生活中体悟大道，来展现“致良知”的生动实践。这些故事将告诉我们，即使是最微小的善念，只要加以实践，也能汇聚成改变命运的力量。卷二：合乎天理，顺势而为在洞悉本心，涵养德性之后，我们便拥有了辨别是非、作出正确判断的内在依据。然而，人生活在复杂的社会之中，个体的行为需要与外部世界以及宇宙运行的规律相协调，方能达到事半功倍，长久而安稳的状态。本书卷二，将带领读者探索如何将内在的道德力量，与外在的客观规律相结合，做到“合乎天理，顺势而为”。 “天理”并非抽象玄虚的法则，而是构成万事万物运行的根本秩序。它体现在自然界的生长收藏，体现在社会人际间的伦理道德，体现在事物发展的必然规律。理解天理，就是要理解事物发展的“道”，从而在行动中遵循道的指引。我们将从以下几个方面展开阐述：认识“道”： “道”是宇宙的本体，万物的根源。它无始无终，无形无相，却又无所不包，无所不在。理解“道”，并非通过智力分析，而是通过体悟和践行。本书将引导读者通过观察自然，体悟四季的更替，生物的繁衍，来感知“道”的运行。事物的两面性与转化：任何事物都存在对立统一的两面，并处于不断变化之中。成功与失败，顺境与逆境，往往只在一念之间，一线之隔。理解这一点，能帮助我们避免执着于单一的观点，保持开放的心态，从而在变化中找到机遇。例如，一次失败的尝试，若能从中汲取教训，便是通往成功的阶梯。因果不虚： “种瓜得瓜，种豆得豆”，这是天地间不变的法则。每一个行为，无论大小，都会产生相应的后果。认识到因果的必然性，有助于我们审慎对待每一次选择，避免种下恶因，招致恶果。本书将结合古代的因果故事，阐释业力法则在个人生活中的体现。无为而治的智慧： “无为”并非无所作为，而是指不妄为，不违背事物自然的规律而行动。当我们的行为与“道”相符，便能达到“无为而无不为”的境界。我们将探讨如何在工作中，在生活中，减少不必要的干预，顺应事物自身的发展趋势，从而获得事半功倍的效果。例如，管理者不应事必躬亲，而是要信任团队，激发其内在动力。适时而动：顺势而为的关键在于“时”。“时”是事物发展的最佳时机，错失则事倍功半，甚至功亏一篑。本书将通过分析历史上的经典案例，说明把握“时机”的重要性，以及如何通过观察和洞察，预测和把握“时”的到来。卷二强调，将良知运用于实践，必须与外部世界的客观规律相协调。我们不能仅凭一腔热情，而忽略了现实的可能性。只有当我们以清明的良知为指引，以对“天理”的深刻理解为基础，才能在复杂的局面中作出最明智的抉择，并以最有效的方式去实现目标。卷三：以德服人，成就圆满当一个人能够洞察本心，涵养德性，并且能够顺应天理，与时偕行，那么他便具备了成就事业、影响他人、实现人生圆满的基础。本书卷三，将聚焦于如何将这份内在的修养，转化为外在的领导力、感召力，以及最终实现个人与社会的和谐共生。 “以德服人”并非依靠权势或技巧，而是通过自身高尚的品德，自然而然地赢得他人的尊重与追随。这种力量是无形的，却又无比强大，它能够化解冲突，凝聚人心，创造积极的合作氛围。我们将深入探讨“以德服人”的几个核心要素：仁爱之心：仁爱是德行之首，也是一切关系的基础。对他人抱有真诚的关怀与爱护，理解他们的需求与困境，从而在互动中展现出温暖与同情。本书将通过分析古代仁君的治国之道，来展现仁爱在群体管理中的力量。诚实守信：言必信，行必果。诚实是建立信任的基石。一个言行一致，信守承诺的人，自然能够赢得他人的信任与依赖。我们将探讨如何在日常沟通与合作中，始终保持诚实的态度，从而建立稳固的人际关系。担当责任：勇于承担责任，是成熟与力量的体现。无论是在个人生活还是工作岗位上，敢于面对问题，解决问题，并为自己的行为负责，都能赢得他人的敬佩。我们将分析那些勇于担当的榜样人物，学习他们如何在压力面前保持冷静与坚韧。宽容与谦逊：宽容他人，体谅他人的过失，能化解怨恨，促进和谐。谦逊待人，不自大，不骄傲，则能虚心求教，不断进步。本书将通过生动的例子，说明宽容与谦逊如何化解矛盾，拉近人与人之间的距离。知人善任：了解他人的优点与潜力，并将他们放在最合适的位置上，是发挥团队整体力量的关键。本书将引导读者学习如何去观察、去理解、去激发他人的才能，从而建立高效协同的团队。自我超越与奉献：真正的圆满，在于不断超越自我，并将个人价值的实现，融入到服务他人、贡献社会的实践中。本书将鼓励读者将目光放远，将个人利益与集体利益、长远利益相结合，在奉献中找到生命的意义与价值。卷三将通过一系列历史故事、人物传记以及生活场景的模拟，来展现“以德服人”的实际应用。从家庭关系到职场合作，从社区治理到国家发展，无不体现着德行的力量。最终，本书将引领读者认识到，真正的成功，并非物质的占有，而是精神的充实，品德的升华，以及对社会和谐的积极贡献。《致良知：古圣先贤的为人之道与处世妙法》是一本集智慧、实践与启迪于一体的著作。它不提供速成的秘籍，而是邀请读者踏上一段自我发现与自我实现的旅程。在这段旅程中，你将重新认识那个至善至美的自己，并将这份内在的光明，播撒到生活的每一个角落，最终实现个人价值与人生圆满。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化情有独钟的读者，最近有幸拜读了《阳明心学的管理智慧》，深感受益匪浅。本书以极其生动且富有洞察力的视角，将王阳明的心学思想与现代管理实践巧妙地结合起来，为我打开了一扇全新的大门。作者并没有枯燥地罗列哲学概念，而是通过一个个引人入胜的案例，将“致良知”、“知行合一”、“事上磨练”等核心理论，具象化为可操作的管理智慧。我尤其欣赏书中关于“心即理”的阐释，它不再是抽象的哲学思辨，而是被赋予了解决实际管理问题的力量。例如，书中关于如何处理团队成员之间意见不合的篇章，就运用“心即理”的原则，引导读者去探究冲突背后的真正原因，而不是仅仅停留在表面现象。这种由内向外的思考方式，让我深刻体会到，很多管理的困境，源于我们对事物和人心的理解不够深入。此外，书中对“知行合一”在执行层面的具体应用，也给我留下了深刻的印象。它强调的不是纸上谈兵，而是将理论付诸实践，在实践中不断修正和提升。读完这本书，我感觉自己对管理不再是模糊的认知，而是有了一套清晰的、源自传统智慧的思维框架，能够帮助我更有效地理解和应对工作中的挑战，实现个人和团队的共同成长。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我眼前一亮！一直以来，我对中国传统哲学都抱有浓厚的兴趣，但总觉得有些深奥难懂，离现代生活有些距离。《阳明心学的管理智慧》这本书恰恰弥补了我的这种困惑。作者用一种非常平易近人的方式，将王阳明的“致良知”和“知行合一”等核心思想，巧妙地融入到现代企业管理的各个环节。我印象最深刻的是关于“格物致知”的阐释。在书中，作者并没有将“格物”理解为对物质世界的物理探究，而是将其引申为对事物真相的深入理解和把握。这一点对我启发很大，很多时候我们在工作中遇到的问题，不是因为能力不足，而是因为对问题的本质认识不清。书中通过大量的案例分析，比如一个初创公司的市场定位困境，一个成熟企业的创新瓶颈，详细地展示了如何运用“格物致知”的方法，剥开表象，直击核心，从而找到切实可行的解决方案。我尤其喜欢其中关于“心即理”的解读，这让我意识到，很多时候，我们内心的判断和直觉，如果经过“格物”的审视，往往比一味依赖外部数据和理论更加准确。这本书让我重新思考了“知”与“行”的关系，不再是将它们割裂开来，而是看到了它们之间紧密的内在联系，仿佛是同一枚硬币的两面，缺一不可。它让我学会了在决策前，不仅要收集信息，更要倾听内心的声音，并付诸实践去验证。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜，远超出了我的预期。我之前对心学一直抱有一种敬畏但又觉得遥不可及的感觉，认为那是古代圣贤才能领悟的境界。但《阳明心学的管理智慧》这本书，用非常贴近现实的语言和案例，将王阳明的哲学智慧“接地气”地呈现出来，让我觉得心学并非高高在上，而是可以融入到我们日常工作的方方面面。书中对于“心即理”的解读，让我重新认识了“客观”的含义。以往我总觉得“客观”就是脱离主观感受，而这本书却告诉我，真正的“客观”恰恰源于我们内心清明、不带偏见的“心”。它鼓励我们在决策时，要超越个人的得失利弊，回归到事物的本质上去判断，这样做出来的决策往往更加公正和有效。我特别喜欢书中关于“事上磨练”的实践指导，它不是空泛的理论，而是具体的行动建议，比如如何在一个充满挑战的项目中，通过不断的反思和调整，提升自己的能力和韧性。读完之后，我感觉自己不再是对管理感到迷茫，而是有了一套内在的指导原则，可以用来应对各种复杂的管理场景。它让我明白，有效的管理，归根结底是对人性的深刻洞察和对事物本质的精准把握。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考如何提升团队的凝聚力和执行力，正好读到了这本书，感觉就像找到了一个宝藏。作者将阳明心学的“事上磨练”和“合心合力”的概念，与当下团队建设的挑战相结合，给出了非常有指导意义的观点。书中提到，很多团队之所以效率低下，人心涣散，根本原因在于成员之间缺乏共同的价值认同和目标感。阳明心学强调的“事上磨练”，在书中被解释为在具体的实践中，在解决问题的过程中，不断打磨个人品格和团队协作能力。我特别赞同这一点，因为很多时候，团队的“磨合”并非来自理论培训，而是源于共同经历的挑战和困难。书中用了一个生动的比喻，将团队比作一棵大树，每个成员都是树的一部分，只有根系（共同的价值观）深扎泥土（共同的目标），枝叶（个体能力）才能蓬勃生长，最终形成一片茂密的森林。它鼓励管理者放下“家长式”的权威，转而成为团队的“引路人”，通过启发式沟通，引导团队成员发现和实现内在的价值，从而激发大家的主观能动性。读到关于“知行合一”在团队协作中的应用时，我深受触动。一个明确的行动计划，如果缺乏内心真正的认同和驱动，最终只会流于形式。这本书让我明白，真正的团队管理，不仅仅是分配任务，更重要的是在“知”的层面建立共识，在“行”的层面共同担当，让每个人都感受到自己是团队不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来对个人成长和心性修养都有着浓厚的兴趣，这本书的出现，可以说是恰逢其时。它深入浅出地剖析了阳明心学的核心理念，特别是“致良知”和“无善无恶心之体”，给我带来了前所未有的启发。以往我对“致良知”的理解，仅仅停留在道德层面，以为只是要求我们做一个好人。但这本书让我认识到，“致良知”更是一种认识世界、改造世界的方法论。它强调的是，每个人内心都存在着一个本真的良知，它就像一颗种子，只需要我们去浇灌、去呵护，就能生长出无穷的力量。书中通过对古代贤达和现代成功人士的案例分析，展现了如何将“致良知”运用到生活的方方面面，从职业选择到人际关系，从学习成长到面对挫折。我尤其喜欢其中关于“无善无恶心之体”的论述，它挑战了我之前对二元对立的固有思维，让我开始理解，很多所谓的“善”与“恶”只是外在的表现，而内心的本体是超越这些分别的。这种理解让我学会了以更包容、更平和的心态去面对生活中的种种挑战，不再被负面情绪所困扰。它鼓励我向内观照，认识到自己内心的力量，并相信通过不断地“致良知”，我能够实现真正的自我超越和精神成长。

评分☆☆☆☆☆

应该还行呢，学习一下，不错，肯定选哪个。

评分☆☆☆☆☆

写的乱七八糟也就是为了卖书，

评分☆☆☆☆☆

终于看完了，可是愣是没看懂。

评分☆☆☆☆☆

还可以吧

评分☆☆☆☆☆

，阳明先生在贵阳文明书院讲学，以悟道的心得阐述了知行本体，首次提出知行合一说。

评分☆☆☆☆☆

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