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內容簡介

　　近年來中古史研究愈加重視北朝，許多問題都集中到瞭以下幾點：“為什麼北魏能夠結束五鬍十六國亂局，成為我國曆史上**個由少數民族建立而統一瞭北方地區的中原王朝？為什麼其能夠充當魏晉至隋唐由亂而治，由分裂而統一的曆史樞紐？”由於北魏的許多特點都在開國時期發端，《北魏開國史探/曆史考古研究係列·中國社會科學院文庫》即由此切入解答這些問題，其中所作的探討，也對研究北族政權的性質及其曆史變遷，討論我國曆史上的民族關係理論和實踐的發展。具有一定典型意義。
　　《北魏開國史探/曆史考古研究係列·中國社會科學院文庫》認為，從文明程度、思想背景，到所從事的各項建製和曆史清理活動，部錶明北魏的建立受到瞭漢魏以來統治閤法性理論的強烈影響，呈現瞭自覺踐履古文經學所代錶的王朝正統理論，以此潤飾和改造北族傳統，又以此協調鬍漢矛盾和建立、鞏固專製皇權體製等特點。就其總體而言，北魏開國史體現瞭拓跋氏自身發展需要與中原王朝傳統的密切結閤，當時所定大政方針和各項製度，都因此而多有創作，並在詮釋和貫徹聖王治道上超瞭五鬍時期。這就使其得以更為有效地協調鬍漢關係，推進舊的習慣不斷嚮新的製度轉化；又能針對南北群雄證明自身的正統地位，搭建起更具開放和包容性的鬍漢閤作平颱。這是北魏能夠在中原地區站穩腳跟，進而終結五鬍亂局和統一北方的關鍵。

目錄

前言
第一章 北魏開國時期的文明程度：記載與評估
一南朝國史係統對道武帝以來文明程度的貶抑
二北朝國史係統評述北魏前期文明程度的問題
三判斷北魏開國之際文明程度的若乾證據

第二章 讖緯與北魏的建立及其國號問題
一“當塗高”等魏興之讖的流行及其影響
二“五鬍運終”“真人齣”與魏興之讖的關聯
三“代、魏之辯”及其背後的政治博弈
四國號為“魏”與天興定製的主旨

第三章 經學、《周禮》與天興建製及儒傢化北支傳統
一北魏開國建製取鑒儒經尤其是《周禮》的狀況
二漢魏以來經學與政治的互動背景
三魏晉以來取鑒於《周禮》的建製故事
四鬍、漢閤作與儒傢化北支傳統的形成

第四章 道武帝所定“律令”及其製度形態
一五鬍時期及天興所定“律令”的含義
二天興“律令”深受漢製影響
三天興“律”“令”應均是科條詔令集
四北魏律令體製的起點與製度形態

第五章 天興廟製所示拓跋早期“君統”與“宗統”
一天興廟製與拓跋氏早期曆史的清理
二太廟廟數的選定與道武帝所承君統和宗統
三宮中另立五帝廟與神元以來的君長傳子製
四神元以下七帝之祀與烈帝、昭成帝兄弟相及
五宮中祖神之祀與旁支諸帝的地位
六天興廟製與《序紀》內容析要

第六章 《元和姓纂》所敘拓跋昭成帝及其子孫史事
一《姓纂》記洛陽元氏源流及其敘次之異
二昭成帝及其子孫史事與拓跋君統之爭
三口碑、史乘互動與《姓纂》崇昭成之史源
四昭成帝評價的階段性及“三十九世”說由來

第七章 探討拓跋早期曆史的基本綫索
一北魏的曆史地位與研究拓跋早期曆史的重要性
二拓跋早期曆史研究的若乾重大問題
三拓跋部嚮專製皇權國傢體製發展的基本綫索
四拓跋早期史料與史學的“模糊區域”

精彩書摘

　　《北魏開國史探/曆史考古研究係列·中國社會科學院文庫》：
　　其一，天興元年的各項建製，處處滲透著儒經所載王者典則的影響，從而構成瞭漢魏以來政治與製度儒傢化總趨勢的一大分支。看起來，在影響當時建製的拓跋舊俗、現實需要、前朝故事和儒傢經典等多個因素中，正是儒經所載王者典則，最便通過相應的解釋和推斷，緊密嚙閤於現實政治需要，並賦相關建製以有彆於當時南北並峙各朝製度的正統色彩；也就充當瞭天興君臣參考前朝故事來改造舊俗、創建新製的取捨標準和破立工具。
　　其二，天興元年的建製活動，處處突齣瞭其所具有的“開國”特性，通過鄭玄闡釋而被公認為集中代錶瞭聖王建國典則的《周禮》，則較其他幾種儒經有著更大的影響。從現存史料來看，當時所定許多製度如平城規製、畿郊界劃、田製租賦和尚書曹署構成之類，有可能直接依本瞭《周禮》有關內容，其背後則多有利用《周禮》來潤飾和改造鬍俗的意味。這樣的狀況當然有其特定經學和政治背景，並且構成瞭漢魏以來《周禮》及鄭注流行和影響各朝製度的一個突起的異峰。
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北魏開國史探/曆史考古研究係列·中國社會科學院文庫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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