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江湖:三教九流八大门的江湖秘史

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王恩泽 著



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发表于2024-12-23

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出版社: 哈尔滨出版社
ISBN:9787548432203
版次:1
商品编码:12253846
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:204
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  常言道:有人的地方,就有江湖。
  在传说中,江湖组织都带着某种神秘的属性,譬如秘密会社、帮派、武装团伙、绿林山头等等。这是个充满刀光剑影、阴谋诡计,甚至你死我活的地方。无论你是追名逐利的野心家,还是胸怀大志的能人异士,哪怕只是混口饭吃的小人物——只要玩转了江湖里的规矩,吃透了江湖里的门道,就能找到一方立足之地。
  当然,真实的江湖有什么妙处和趣闻,不是几句话就能说清的。不妨翻开《江湖:三教九流八大门的江湖秘史》,去琢磨和探寻:江湖是什么,江湖在哪里,江湖有什么规矩和秘密……

目录

第一章 这才是真正的江湖
江湖,从来就不是个美好的词
有人的地方,就有江湖
江湖,游民们的斗兽场

第二章 刀光剑影下的迷失——关于江湖的误读
告诉你一个真实的武林
侠之大者
每个江湖中人,都有一个自己的梦

第三章 细数三教九流,透视人生百态
谁比谁更高尚
这是一个比江湖更大的操练场
没有卑微的生命,只有卑微的人生
那些最让人难于启齿的事

第四章 八大门,现实版的江湖众生相
纸上乾坤终觉浅——八大门之金门
悬不起的壶,济不了的世——八大门之皮门
玩的就是个心跳——八大门之彩门
或许,这才是真的武林——八大门之挂门
舌尖上的舞蹈——八大门之评门
嘴上风暴——八大门之团门
见不得人的另类智慧——八大门之调门(上)
见不得人的另类智慧——八大门之调门(下)
吃的就是这口饭——八大门之柳门

第五章 前事不忘,后事难了
千年过后,江湖还在
危机,仍潜伏在江湖的每个角落

精彩书摘

  《江湖:三教九流八大门的江湖秘史》:
  汉语的多义性,使得“江湖”本身成了一个极为模糊的概念。“江湖”二字,最初出现在《庄子·大宗师》中,也就是大家熟知的“鱼相与处于陆,相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”。很显然,这里的“江湖”,指的就是江湖的本义,即江河湖海。除此之外,它也有一种暗示的意味在里面,即这里应该是个广大无边、个体可以自在遨游且不需他求的地方。后世的文人们,把“江湖”引申成了一个用来隐居的地方。这样一来,这个“江湖”就成了每个个体都可以独处的地方,没有了与他人之间的交往,也就没有了那么多的明争暗斗,那是厌倦了尘俗和名利是非的文人用来休养生息的地方,体现的是一种无差别境界。
  至于后世人常说的“江湖”,则大概有三层含义。
  第一层含义是指大自然中的江和湖。作为一个固有名词,这种含义在先秦的史料中就已经出现了,其最初的意义就是指大自然界的江河湖海。毫无疑问,这也是“江湖”最原始的一种含义。
  第二层含义如上文所言,是指文人士大夫的江湖。这个江湖,具有一种避世意味,是文人士大夫逃避名利纷扰的隐居之所。也就是说,人们在争名夺利的斗争中遭遇挫折失败,或者心生厌倦后,选择全身而退的容身之地。
  第三层含义,就是指游民众生的江湖了。从广义上来看,江湖不是有形的组织,而是一种松散的存在。然而一旦体现在第三层含义中,江湖就成了确实有形的一种组织了,而且往往表现出某种神秘的、带有体制形式的属性,譬如秘密会社、帮派,还有各种各样的武装团伙、绿林山头等等。而这种“江湖”,才是我们现在经常提到的江湖。与前两层含义不同的是,这是个充满刀光剑影、阴谋诡计,甚至你死我活的地方。
  可是,中国的古代社会,实质上是个由严明的等级序列构成的宗法社会,其基础构成,主要包括士、农、工、商这四个阶层。这些人的身份与职业,基本上是世代相传的,而且有大致不变的固定居址。这种稳定性,充分反映了统治阶级的意愿,他们当然希望这种结构能够坚如磐石。为什么呢?因为一旦人口增加,需求与现实间的矛盾变得越来越突出的时候,再加上当时的统制阶层普遍出现腐败现象,就往往会引发一系列的动荡,进而威胁到统治的稳固性和长久性。这一结果,显然是统治者不想也不敢去轻易面对的。
  这种剧变的另一个结果,就是会导致一部分人从原本所属的阶层中被抛离出来,成为所谓的“游民”,其最显著的特点就体现在一个“游”字上。这些游民缺少足够的谋生手段,只能在城乡之间来回流动,其中绝大多数人都处在一种相对的游离状态。而他们赖以生存和活动的空间,就是我们常说的“江湖”了。
  这样说来,“江湖”其实就是游民们用以觅食求生的场所,是脱离了宗法网络的零散化的人为生存而奔走、奋斗的地方。这样一个鱼龙混杂的空间,也就是现在经常活跃在人们口头上或字面上的那个江湖。这种江湖,充满了刀光剑影,也可能随时上演阴谋诡计甚至是你死我活的激烈斗争。比如《水浒传》第二十八回,在十字坡开黑店的老板张青、孙二娘请武松吃饭的时候,三个人在聊天中说“江湖上好汉的勾当,却是杀人放火的事”。听了这番话,吓得当时押送武松的两个公差目瞪口呆,以为自己小命不保,一个劲儿地下跪磕头。武松这时候还反过来安慰他们说,“我等江湖好汉们说话,你休要吃惊,我们并不肯害为善的人”。可以设想的是,在当时的那个年代,作为衙门里的公差,本应该什么骇人听闻的事情都见识过的,可是在听到这三个人谈论江湖之事后还能吓成这个样子,不难看出江湖在时人心目中的恐怖程度了。
  之所以会出现这种戏剧化的现象,是因为在固有阶层的人看来,这群脱离了社会管制的江湖中人,往往对社会充满敌对情绪,他们天不怕地不怕,反社会、反正统,一旦这种人集合在一起,其冲击力和破坏力将会成为统治者及固有阶层很难抵挡的一股强大力量。
  ……
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