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　　《客家文化概论》即在为海内外渴望了解客家文化的读者提供一个初级文本，并尝试把多年来客家研究的成果转化到教学实践中，为社会培养更多了解和掌握客家历史人文传统的人才，以普及与传承客家文化。

内容简介

　　历史上，从中原辗转迁徙而来的客家先民，在与南方畲、瑶等原住民融合的过程中，创造了自己灿烂辉煌的文化：从流行民间的风俗信仰，世代相传的方言熟语，到被称为中国民居建筑五大特色之一的围龙屋，回旋在阡陌闾巷的中州曲韵。古之客地，人文素扬，地处偏僻却家弦户诵，俨然海滨邹鲁。他们是远古华夏的裔孙，既慎终追远又感时忧世，身居围龙却胸怀天下。《客家文化概论》以世界上客家人集中的聚居地粤东北地区为基点，领读者深入客家腹地，体悟这一被誉为汉民族的“吉普赛”之历史人文的精深博大。

作者简介

　　曾令存，嘉应学院文学院教授，广东省南粤优秀教师，暨南大学兼职硕士研究生导师，中国人类学民族学研究会客家学专业委员会会员、广东省中国文学学会副会长。主要从事中国现当代文学史、客家文化与文学研究。
　　邱国锋，嘉应学院校长，地理科学与旅游学院教授、高等教育学博士。教育部本科教学评估专家、中国院校研究会常务理事、广东省地理学会副理事长。主要从事人文地理教学与研究和髙等教育管理。

目录

第一章客家与客家文化/

第一节“客家”称谓的由来/

第二节客家民系的源流与分布/

第三节会馆、侨商与海外客家人/

第四节客家文化的形成、内涵与特征/

第五节客家文化与中原及南方周边民系文化/


第二章山水与村落民居/

第一节山水环境与客家村落/

第二节客家村落的形成与发展/

第三节客家民居的类型与演变/

第四节客家民居的文化内涵/


第三章民间信仰与风俗/

第一节民间信仰/

第二节生育婚丧/

第三节岁时节庆/

第四节客家妇女/

第五节饮食文化/


第四章方言及其熟语/

第一节客家方言的分布/

第二节客家方言的特征/

第三节客家方言的形成及其与周边方言的关系/

第四节客家方言中的熟语/


第五章书院与科考教育/

第一节客家教育的兴起/

第二节书院与客家教育的发展/

第三节儒学与发达的民间教育机构/

第四节明清科考与科甲望族的形成/

第五节新式学堂的创办与现代教育的崛起/


第六章诗文与诗人群体/

第一节客家诗文的发展与流变/

第二节前明遗民诗人与康乾盛世诗人/

第三节“梅诗三家”与“程乡三友”/

第四节黄遵宪与晚清粤东客籍诗人群体/

第五节张资平等客籍作家与中国新文学/


第七章山歌、汉乐与曲艺/

第一节客家山歌与山歌剧/

第二节广东汉乐与广东汉剧/

第三节客家民间舞蹈/

第四节木偶剧与竹板歌/


第八章历史人物与事象/

第一节程旼与客家先民南迁/

第二节罗芳伯与早期海外客家人/

第三节张弼士与近代客商/

第四节李惠堂与亚洲足球/

第五节罗香林与客家研究/

第六节林风眠与中国现代美术/

后记/

精彩书摘

　　《客家文化概论》：
　　也正因此，这些人的传统观念也起了质的转变。以往他们都以在外谋生，赚了钱后荣归故里为自己的夙愿，即在家乡购田置屋，待到年迈力衰时“叶落归根”，返回故里。而加入所在国国籍后，尽管老一代还念念不忘祖屋祖地以及家乡亲人，但由于落籍新的国度，不可能再“叶落归根”，只能“魂归故里”了。也就是说，这些客籍老华人必须从传统观念的“叶落归根”转变为“落地生根”：在新的国度里扎根。而这一时期的客籍会馆对会员的这种观念转变起了调节、磨合和促进作用。
　　第二，产业的转变和发展。由于华侨归化为所在国的公民，原来华侨社团的资产也就从“侨产”转为所在国华人社团的资产。也由于华人社团享有所在国公民团体的一切权利与义务，所在国政府给予保护和照顾，许多华人的会馆产业得以发展。新加坡应和会馆1958年统计有荷兰律双龙义山地皮、会馆馆址、直落亚逸街店面等产业11处，后来除会馆馆址作为文物给予保留外，其余先后为政府征用，政府给予赔偿，该会馆将赔偿金购置地皮建筑楼高19层的应和大厦，出租收益为会馆经费。据调查，客籍华侨归化所在国后，由于各方面的努力，会馆产业都有不同程度的发展，成为会馆的重要经济来源。
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