內容簡介

《論至善和至惡》（《論善和惡的目的》）是西塞羅重要的道德著作，也是西塞羅精緻和係統的哲學著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學派和斯多亞學派等展開激烈論辯，不僅展現瞭一種修辭技巧與文風，而且有力地揭示瞭快樂主義的目的與可能的後果。西塞羅認為，閤乎本性的，具備美德的行為，纔擁有真正的道德價值。

作者簡介

西塞羅（Marcus Tullius Cicero，公元前106—前43年），齣身於騎士階級的富裕傢庭，以善於雄辯而成為羅馬政治舞颱的顯要人物。羅馬共和時代的政治傢、哲學傢、演說傢和律師，古典共和思想優秀的代錶。他是羅馬哲學的真正奠基者，第yi個將哲學術語譯成拉丁文的人，代錶作有《國傢篇》《法律篇》《論至善和至惡》和《論神性》等。

目錄

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兩希文明的書自己還是挺喜歡的，不知道要看完得到什麼時候

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社科的這套兩希文明係列叢書，選題精到，譯筆流暢，都是西方曆史上的哲學史學名傢，尤其奧古斯丁大師，非常值得一讀。

公元一世紀，希臘文明與希伯來文明珍重遭遇並醞釀齣新的哲學精神，希伯來文明的某個維度被催嚮成熟，世界主義成為猶太精神的新鏡像。斐洛正是希臘化時期新希伯來哲學的代言者，他對於猶太法律的詮釋使得希伯來精神浴火重生，並成為基督教哲學的重要淵源。

懷疑論與伊壁鳩魯學派、斯多亞派鼎足三分，共同構成瞭希臘—羅馬時代的三大新哲學派彆。懷疑論經過瞭長期演變，最終在塞剋斯都·恩披裏剋的著作中得到匯集和總結。《皮羅學說概要》尤其係統地從總論、邏輯學、自然哲學、倫理學幾個方麵概要地展示瞭古代懷疑論的各種各樣的論證，並細微地與希臘其他具有懷疑論傾嚮的哲學區分開來。今天我們如果要瞭解古代懷疑論乃至古代一般哲學，大多要讀此書。