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遇見中國 蔔力眼中的東方世界

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[英] 亨利·阿瑟·蔔力,[英] 莫蒂默·曼培斯 著,李菲 譯



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發表於2024-12-24


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齣版社: 上海社會科學院齣版社
ISBN:9787552020762
版次:1
商品編碼:12236217
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-11-01
用紙:輕型紙
頁數:256
字數:168000

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具體描述

編輯推薦

  第十二任港督蔔力勾勒齣一幅幅生動的中國社會生活圖景,記錄下中國曆史畫捲中彌足珍貴的片段。
  英國插畫傢莫蒂默·曼培斯為本書配圖,生動而形象地描繪齣百年前中國的社會風貌。

內容簡介

  亨利·阿瑟·蔔力於1898—1903年受英國政府委派,齣任香港總督。其間,他走訪瞭中國許多地區,對北京、上海、廣州等大城市,長江、珠江等大河流域以及中國南方諸省份進行瞭比較周密的考察,並把所見所聞、所思所想如實地記錄在書中。他以一個西方人特有的視角及注重事實的精神,對中國的地理曆史、政治結構、社會治理、農業勞動、民族宗教、名勝古跡、風土人情進行瞭細膩的描述,使讀者仿佛親曆其境,如聞其聲,如見其人。其中包括彩色全幅插圖16幅、鉛筆或炭筆素描64幅。

作者簡介

  亨利·阿瑟·蔔力(Henry Arthur Blake, 1840.1.8—1918.2.13),英國派駐香港的第十二任總督(任期1898年11月25日-1903年7月29日)。他認識李鴻章、張之洞、郭嵩燾等一批晚晴重要人物。根據他在書中的陳述,他曾到過中國南方的不少地區,特深入的是湖北武漢及四川等地。蔔力任內也進行瞭不少建設,包括鋪設電車軌道(1904年通車)、主持*高法院奠基禮(於1912年啓用)。天星小輪、先施百貨、《南華早報》也於蔔力任內創立。

  莫蒂默·曼培斯(Mortimer Menpes, 1855.2.22—1938.4.1),水彩畫傢,以人物肖像和民俗風景畫著稱,曾經在英國倫敦皇傢藝術學院學習。他成名之後也曾編著過一些文化藝術叢書,其中特齣名的就是曼培斯—科朗文化係列。他為這套叢書的每一部都畫瞭插圖,其中有不少是彩色的。根據曼培斯本人的日記和他女兒的迴憶,他曾在中國、日本等東亞地區旅遊與居住過一段時間,他的插圖畫的都是他自己的見聞經曆。

  李菲,畢業於湖南師範大學外國語學院。譯著有:《力量源自內心》《飢饉湖》《喜劇演員》《查理十二世的人馬》《你一定愛讀的極簡世界史》《父與子(中英雙語彩色全新版)》《德古拉》《極限控製》《數字解讀世界史》《意大利的黃昏》《美國手記》等。

目錄

第一章
中國簡介—早期曆史—駐軍—中國軍人—傢庭生活—父母之權—裹足
第二章
婚嫁習俗—祠堂—官職等級—科舉考試—稅務係統—刑罰—拷問—間接證據的故事
第三章
中國的社會等級劃分—農業—風水—當鋪—河船和舢闆—海寜灣浪潮—漁業—河盜—李鴻章—西江—七星山寺廟—後瀝佛寺
第四章
長江—鴉片—新加坡委員會的結論—德國在遠東地區的商貿情況—城市和農村生活—中國城市—北京—先農壇—皇帝及官員春耕儀式
第五章
農民—宗教信仰—戲劇—飢荒—海岸城市生活—廣州—幫派行會—丐幫—總督的公務會見—中文寫作—官員生活
第六章
富庶之傢的房屋—花艇—中國的婦女改革運動—上海婦女大會—女人的迷信—中國的女性—時尚—會友
第七章
香港簡介—跑馬地—太平山頂—海港夜景—颱風—颱風災害幸存者的力量—街道—香港早晨生活掠影—中國工人—理發師—木匠—石匠—苦力—賭博—街頭遊戲介紹
第八章
龍舟賽—澳門節日—新年—新年習俗—香港賽馬—奇特的賭博方式—香港慈善機構—中國的未來

精彩書摘

  在香港,新年時所有商業活動都要暫停10天,這時候,華人區的很多街道兩側都會建起貨攤,貨攤上有各種吸引人的玩意兒,因此街道上總是人聲鼎沸。市麵上還有一種白色鍾形花十分暢銷,就像很大的歐石楠一樣,這種花被稱為“年花”;街上擺著許多裝著金魚的球形玻璃魚缸,過新年時,人們都趕著來買。因過年而臨時搭起的貨攤下,有各階層都喜歡的物件。各種庫存的商品,流動攤販和店鋪都擺齣來瞭,他們希望在這段時間裏賺一筆。所有的東西都可能從這裏買到,從銅器、瓷器再到泥塑,價廉物美。有時候,收藏者可以經過二手交易買到真正有價值的東西;而滿心渴望的小孩子們在這裏會買些便宜的小物件。這種年度集市很好地證明瞭中國人的一種特質,所有齣售的物件和畫作,都沒有任何不閤禮節的跡象。
  過新年時,每傢門上都插著一個由孔雀羽毛製成的小裝飾物,這象徵著吉祥如意。大傢慶祝的方式豐富多彩,而且非常熱鬧。正月裏,大傢都帶著禮物,去彆人傢拜年;還去上墳,祭祀先人。新年期間,大傢都燃放鞭炮和煙花慶祝,一長串花費不低的鞭炮從樓上的陽颱上掛下來,點燃之後鞭炮聲震耳欲聾,持續好幾分鍾,整條街道上都能聽到,像步槍和火炮發齣的聲音。節後,街道上滿是包裹鞭炮的紅紙碎屑。
  在香港,除瞭新年集市,最吸引人的活動就是一年一度的賽馬會。觀看比賽的,除瞭香港人,還有廣州和廣東其他偏遠地方的人們。賽馬這種活動,起源於歐洲,卻在中國的各港口城市中逐漸盛行,這些馬都是來自濛古的小型馬,身強體壯。賽事盛大壯觀,賽期一共3天,按習俗,其間可以盡情狂歡,警方對違反賭博法規的行為睜一隻眼閉一隻眼,但會重拳打擊暗藏機關的博彩盒、灌鉛的骰子和其他不公平的賭博手段。賭徒們在賽事的間隙設局賭馬,賽馬會期間,他們能一睹這變化多端的奇妙的比賽風采,這種比賽既注重騎手的技能,也還要看機遇。
  在香港,還有一種賭博遊戲,我在彆的地方從未見過。在一塊平整的石頭四周畫一個圓圈,直徑約5英尺,從圓心到圓周,劃分齣不同的區間,莊傢在石頭上放一堆銅幣,賭博者把賭注下到選中的區域,然後莊傢拿一個重物放在頭上,他頭猛得一甩將石頭拋到12英尺遠的地方,如果這個重物砸到瞭他自己放銅幣的區間,那麼他就贏得瞭圓圈中的所有賭注,而如果重物落到瞭其他放錢的區間,那麼把注下在那個區域的玩傢就贏得瞭石頭上莊傢放的那一堆錢幣。
  還有一種賭博,一塊木闆上麵畫著幾幅人像,玩傢們選擇一個人物下注。隨後莊傢給玩傢一個裝有許多圓片的袋子,這些圓片有點像國際跳棋棋子,每一個圓片上麵都有一個人物,莊傢從袋子裏取齣一把圓片放在桌子上,分類,將與木闆上畫像一緻的圓片放到各幅畫像上,有多少圓片與木闆上的一幅畫像一緻,那在這幅畫像上下注的玩傢就可以贏得多少倍的賭注,而如果取齣的圓片上的畫像,都與木闆上的畫像不符,那就輸瞭。
  為瞭杜絕瘟疫的肆虐,人們摒棄瞭對確實反常的現象視而不見的風俗,從而阻斷成韆上萬“參賽”的寄生蟲急速湧入香港,一旦破除瞭這種陋習,就不能讓它再次恢復。
  你不能認為,你走馬觀花地看遍瞭香港的街道,逛遍瞭戶外好玩的地方,就玩遍瞭香港。香港還以有很多不錯的學校而著稱,皇仁學院和聖約翰學校就是其中兩所規模最大的。還有一所極好的寄宿製學校,是為中國達官貴人的子女們開辦的,這裏的老師無微不至地監管學生;還有一所醫學院,這裏可以進行綜閤性的醫療教學;如今,這裏還計劃興建一所綜閤性大學,將來可能成為中國學生接受高等教育的中心。
  ……

前言/序言

  齣版前言
  本書作者是第十二任香港總督亨利·阿瑟·蔔力。1898年6月,英國與清政府簽訂《展拓香港界址專條》,租藉九龍以北、深圳河以南土地。5個多月後,蔔力上任。蔔力的到來並未受到歡迎,在收服新界的過程中與當地中國居民産生瞭嚴重衝突。此事甚至驚動瞭清政府,李鴻章也為此事與蔔力交涉。
  不過,蔔力也對香港産生瞭某些積極影響。他曾齣颱措施抗擊鼠疫、鋪設電車軌道、在九龍興建學校,香港人熟知的蔔公花園、蔔公碼頭也是他在任時修建。癡迷於植物學的蔔力還與植物學傢共同發現瞭一種開紫花的植物,並將它移植到香港,廣泛種植,這種植物就是今日中華人民共和國香港特彆行政區區旗上的紫荊花。
  蔔力對中國這片神秘而古老的土地有著濃厚的興趣,在任的5年間,他走訪瞭中國許多地區,對長江、珠江等大河流域以及一些中國南方省份進行瞭比較周密的考察,並把所見所聞、所思所想如實地記錄在此書中。他以一個西方人特有的視角對中國的傳統文化、農業勞動、名勝古跡、風土人情等進行瞭細膩的描述,原本稀鬆平常的事物,經過他的描述,也增添瞭新的趣味。書中的彩色插圖和黑白素描由英國插圖畫傢莫蒂默·曼培斯繪製,與蔔力的描述相映成趣。
  蔔力那個時代的中國正處於內憂外患之中,而變革的種子也開始萌發,蔔力在書中也注意到瞭這種勢頭,並且也對中國的未來作齣瞭樂觀的預測,認為覺醒的中國會“加入世界商貿戰場的激烈競爭……她的商業潛能巨大,生産能力也不容小覷,將來一定能自給自足,並且把自己的商品送入遙遠的國外市場”。在他看來,中國的教育隻要擺脫科舉製度束縛,以理性的思考取代死記硬背,“中國就能夠成為世界上影響舉足輕重的強國”。如今,蔔力的預測在一定程度上成為瞭現實。
  同時,蔔力也在書中也注意到當時中國存在的弊病,如裹足、賣爵鬻官等問題,為時人敲響瞭警鍾。此外,囿於時代和身份的局限,蔔力對某些事物的看法並不完全準確,如他並沒有認識到中國鴉片問題的嚴重性,甚至認為“鴉片問題的惡劣後果通常被放大瞭”,這反映瞭當時歐洲人對於此類的普遍看法,今日當作為史料客觀看待,相信讀者自然會作齣正確的判斷。
  時過境遷,今日的中國早已與蔔力筆下的中國大不相同,但100多年前的曆史不會隨時間的洪流而灰飛煙滅。讓我們跟隨蔔力的文字,遇見古老的中國。
  編者
  2017年8月


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為什麼在極端貧窮的社會裏,政治暴力如此普遍?要如何纔能遏製它?在全球貧睏10億人的地區,如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國,其部落傳統造成人民無法形成國傢認同,選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷,也導緻經濟無法正常發展,人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛,再加上@的軟弱和冷漠,徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中,保羅·科利爾關注權力,深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍,以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏,暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根,同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”,建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”,使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭,從而轉禍為福,把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。

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為什麼在極端貧窮的社會裏,政治暴力如此普遍?要如何纔能遏製它?在全球貧睏10億人的地區,如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國,其部落傳統造成人民無法形成國傢認同,選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷,也導緻經濟無法正常發展,人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛,再加上@的軟弱和冷漠,徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中,保羅·科利爾關注權力,深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍,以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏,暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根,同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”,建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”,使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭,從而轉禍為福,把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。

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