具体描述
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第十二任港督卜力勾勒出一幅幅生动的中国社会生活图景，记录下中国历史画卷中弥足珍贵的片段。英国插画家莫蒂默·曼培斯为本书配图，生动而形象地描绘出百年前中国的社会风貌。
内容简介
亨利·阿瑟·卜力于1898—1903年受英国政府委派，出任香港总督。其间，他走访了中国许多地区，对北京、上海、广州等大城市，长江、珠江等大河流域以及中国南方诸省份进行了比较周密的考察，并把所见所闻、所思所想如实地记录在书中。他以一个西方人特有的视角及注重事实的精神，对中国的地理历史、政治结构、社会治理、农业劳动、民族宗教、名胜古迹、风土人情进行了细腻的描述，使读者仿佛亲历其境，如闻其声，如见其人。其中包括彩色全幅插图16幅、铅笔或炭笔素描64幅。作者简介
亨利·阿瑟·卜力（Henry Arthur Blake, 1840.1.8—1918.2.13），英国派驻香港的第十二任总督（任期1898年11月25日－1903年7月29日）。他认识李鸿章、张之洞、郭嵩焘等一批晚晴重要人物。根据他在书中的陈述，他曾到过中国南方的不少地区，特深入的是湖北武汉及四川等地。卜力任内也进行了不少建设，包括铺设电车轨道（1904年通车）、主持*高法院奠基礼（于1912年启用）。天星小轮、先施百货、《南华早报》也于卜力任内创立。莫蒂默·曼培斯（Mortimer Menpes, 1855.2.22—1938.4.1），水彩画家，以人物肖像和民俗风景画著称，曾经在英国伦敦皇家艺术学院学习。他成名之后也曾编著过一些文化艺术丛书，其中特出名的就是曼培斯—科朗文化系列。他为这套丛书的每一部都画了插图，其中有不少是彩色的。根据曼培斯本人的日记和他女儿的回忆，他曾在中国、日本等东亚地区旅游与居住过一段时间，他的插图画的都是他自己的见闻经历。
李菲，毕业于湖南师范大学外国语学院。译著有：《力量源自内心》《饥馑湖》《喜剧演员》《查理十二世的人马》《你一定爱读的极简世界史》《父与子（中英双语彩色全新版）》《德古拉》《极限控制》《数字解读世界史》《意大利的黄昏》《美国手记》等。
目录
第一章中国简介—早期历史—驻军—中国军人—家庭生活—父母之权—裹足
第二章
婚嫁习俗—祠堂—官职等级—科举考试—税务系统—刑罚—拷问—间接证据的故事
第三章
中国的社会等级划分—农业—风水—当铺—河船和舢板—海宁湾浪潮—渔业—河盗—李鸿章—西江—七星山寺庙—后沥佛寺
第四章
长江—鸦片—新加坡委员会的结论—德国在远东地区的商贸情况—城市和农村生活—中国城市—北京—先农坛—皇帝及官员春耕仪式
第五章
农民—宗教信仰—戏剧—饥荒—海岸城市生活—广州—帮派行会—丐帮—总督的公务会见—中文写作—官员生活
第六章
富庶之家的房屋—花艇—中国的妇女改革运动—上海妇女大会—女人的迷信—中国的女性—时尚—会友
第七章
香港简介—跑马地—太平山顶—海港夜景—台风—台风灾害幸存者的力量—街道—香港早晨生活掠影—中国工人—理发师—木匠—石匠—苦力—赌博—街头游戏介绍
第八章
龙舟赛—澳门节日—新年—新年习俗—香港赛马—奇特的赌博方式—香港慈善机构—中国的未来
精彩书摘
在香港，新年时所有商业活动都要暂停10天，这时候，华人区的很多街道两侧都会建起货摊，货摊上有各种吸引人的玩意儿，因此街道上总是人声鼎沸。市面上还有一种白色钟形花十分畅销，就像很大的欧石楠一样，这种花被称为“年花”；街上摆着许多装着金鱼的球形玻璃鱼缸，过新年时，人们都赶着来买。因过年而临时搭起的货摊下，有各阶层都喜欢的物件。各种库存的商品，流动摊贩和店铺都摆出来了，他们希望在这段时间里赚一笔。所有的东西都可能从这里买到，从铜器、瓷器再到泥塑，价廉物美。有时候，收藏者可以经过二手交易买到真正有价值的东西；而满心渴望的小孩子们在这里会买些便宜的小物件。这种年度集市很好地证明了中国人的一种特质，所有出售的物件和画作，都没有任何不合礼节的迹象。过新年时，每家门上都插着一个由孔雀羽毛制成的小装饰物，这象征着吉祥如意。大家庆祝的方式丰富多彩，而且非常热闹。正月里，大家都带着礼物，去别人家拜年；还去上坟，祭祀先人。新年期间，大家都燃放鞭炮和烟花庆祝，一长串花费不低的鞭炮从楼上的阳台上挂下来，点燃之后鞭炮声震耳欲聋，持续好几分钟，整条街道上都能听到，像步枪和火炮发出的声音。节后，街道上满是包裹鞭炮的红纸碎屑。
在香港，除了新年集市，最吸引人的活动就是一年一度的赛马会。观看比赛的，除了香港人，还有广州和广东其他偏远地方的人们。赛马这种活动，起源于欧洲，却在中国的各港口城市中逐渐盛行，这些马都是来自蒙古的小型马，身强体壮。赛事盛大壮观，赛期一共3天，按习俗，其间可以尽情狂欢，警方对违反赌博法规的行为睁一只眼闭一只眼，但会重拳打击暗藏机关的博彩盒、灌铅的骰子和其他不公平的赌博手段。赌徒们在赛事的间隙设局赌马，赛马会期间，他们能一睹这变化多端的奇妙的比赛风采，这种比赛既注重骑手的技能，也还要看机遇。
在香港，还有一种赌博游戏，我在别的地方从未见过。在一块平整的石头四周画一个圆圈，直径约5英尺，从圆心到圆周，划分出不同的区间，庄家在石头上放一堆铜币，赌博者把赌注下到选中的区域，然后庄家拿一个重物放在头上，他头猛得一甩将石头抛到12英尺远的地方，如果这个重物砸到了他自己放铜币的区间，那么他就赢得了圆圈中的所有赌注，而如果重物落到了其他放钱的区间，那么把注下在那个区域的玩家就赢得了石头上庄家放的那一堆钱币。
还有一种赌博，一块木板上面画着几幅人像，玩家们选择一个人物下注。随后庄家给玩家一个装有许多圆片的袋子，这些圆片有点像国际跳棋棋子，每一个圆片上面都有一个人物，庄家从袋子里取出一把圆片放在桌子上，分类，将与木板上画像一致的圆片放到各幅画像上，有多少圆片与木板上的一幅画像一致，那在这幅画像上下注的玩家就可以赢得多少倍的赌注，而如果取出的圆片上的画像，都与木板上的画像不符，那就输了。
为了杜绝瘟疫的肆虐，人们摒弃了对确实反常的现象视而不见的风俗，从而阻断成千上万“参赛”的寄生虫急速涌入香港，一旦破除了这种陋习，就不能让它再次恢复。
你不能认为，你走马观花地看遍了香港的街道，逛遍了户外好玩的地方，就玩遍了香港。香港还以有很多不错的学校而著称，皇仁学院和圣约翰学校就是其中两所规模最大的。还有一所极好的寄宿制学校，是为中国达官贵人的子女们开办的，这里的老师无微不至地监管学生；还有一所医学院，这里可以进行综合性的医疗教学；如今，这里还计划兴建一所综合性大学，将来可能成为中国学生接受高等教育的中心。
……
前言/序言
出版前言本书作者是第十二任香港总督亨利·阿瑟·卜力。1898年6月，英国与清政府签订《展拓香港界址专条》，租借九龙以北、深圳河以南土地。5个多月后，卜力上任。卜力的到来并未受到欢迎，在收服新界的过程中与当地中国居民产生了严重冲突。此事甚至惊动了清政府，李鸿章也为此事与卜力交涉。
不过，卜力也对香港产生了某些积极影响。他曾出台措施抗击鼠疫、铺设电车轨道、在九龙兴建学校，香港人熟知的卜公花园、卜公码头也是他在任时修建。痴迷于植物学的卜力还与植物学家共同发现了一种开紫花的植物，并将它移植到香港，广泛种植，这种植物就是今日中华人民共和国香港特别行政区区旗上的紫荆花。
卜力对中国这片神秘而古老的土地有着浓厚的兴趣，在任的5年间，他走访了中国许多地区，对长江、珠江等大河流域以及一些中国南方省份进行了比较周密的考察，并把所见所闻、所思所想如实地记录在此书中。他以一个西方人特有的视角对中国的传统文化、农业劳动、名胜古迹、风土人情等进行了细腻的描述，原本稀松平常的事物，经过他的描述，也增添了新的趣味。书中的彩色插图和黑白素描由英国插图画家莫蒂默·曼培斯绘制，与卜力的描述相映成趣。
卜力那个时代的中国正处于内忧外患之中，而变革的种子也开始萌发，卜力在书中也注意到了这种势头，并且也对中国的未来作出了乐观的预测，认为觉醒的中国会“加入世界商贸战场的激烈竞争……她的商业潜能巨大，生产能力也不容小觑，将来一定能自给自足，并且把自己的商品送入遥远的国外市场”。在他看来，中国的教育只要摆脱科举制度束缚，以理性的思考取代死记硬背，“中国就能够成为世界上影响举足轻重的强国”。如今，卜力的预测在一定程度上成为了现实。
同时，卜力也在书中也注意到当时中国存在的弊病，如裹足、卖爵鬻官等问题，为时人敲响了警钟。此外，囿于时代和身份的局限，卜力对某些事物的看法并不完全准确，如他并没有认识到中国鸦片问题的严重性，甚至认为“鸦片问题的恶劣后果通常被放大了”，这反映了当时欧洲人对于此类的普遍看法，今日当作为史料客观看待，相信读者自然会作出正确的判断。
时过境迁，今日的中国早已与卜力笔下的中国大不相同，但100多年前的历史不会随时间的洪流而灰飞烟灭。让我们跟随卜力的文字，遇见古老的中国。
编者
2017年8月
用户评价
这本书的装帧设计真是充满了古典韵味，封面那种略带磨砂质感的纸张，配合着内页的排版，让人一上手就感觉到了沉甸甸的历史厚重感。我尤其欣赏它在字体选择上的用心，那些宋体和仿宋的搭配，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上营造出一种穿越时空的仪式感。每一次翻阅，都像是在小心翼翼地触碰一件文物，生怕弄坏了它承载的那些遥远的故事。书中的插图处理得极其考究，那些细致入微的木刻线条或是水墨晕染的场景，与文字内容形成了一种奇妙的互文关系，很多时候，光是看图，我就能感受到作者对细节的执着和对异域风情的独特解读。这种对物质载体的重视，无疑提升了阅读体验的层次，它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上都散发着一种低调而持久的吸引力。我常常在闲暇时，只是摩挲着书脊，想象着作者当年在陌生的土地上，是如何一笔一划记录下那些触动他的瞬间，这份对媒介的尊重，是当代出版物中少有的了。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精妙，它不像某些旅行文学那样流于表面或者为了戏剧性而刻意制造冲突，而是采取了一种近乎冥想式的、缓慢渗透的讲述方式。作者似乎并不急于将所有信息一股脑地倾倒给读者，而是巧妙地设置了一系列的“留白”，让读者有足够的空间去消化和反刍那些复杂的文化现象。比如在描述某个传统仪式时，他会用大段的场景描写来营造氛围，但对于仪式背后的具体象征意义，却只是轻描淡写地带过，留下一个耐人寻味的钩子。这种“藏拙”的叙事手法，反而激发了我的主动探索欲，迫使我必须调动自己已有的知识储备去填补那些空白，从而形成一种更深层次的、主动参与的阅读体验。这种张弛有度的节奏感，让阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛是跟着一位经验丰富的老者在山间漫步，时而驻足细看花草，时而远眺云海，每一步都走得踏实而富有深意。
评分从语言风格上来看，作者展现出了一种罕见的双重性：既有西方知识分子特有的理性解构能力，又流露出一种对东方文化近乎虔诚的浪漫情怀。他善于运用那种精确到位的、带有学术色彩的词汇来描绘客观现象，但一旦触及到人文精神或审美体验时，笔锋立刻变得温润而富有诗意，充满了感性的色彩。我特别喜欢他那种将宏大叙事与个体观察相结合的叙事策略。他可以在一页之内，从对某个古代建筑结构比例的严谨分析，无缝切换到对一位老匠人眼中光芒的细腻捕捉。这种在冰冷与热情之间的自如切换，使得全书的论述既有坚实的根基，又不失温度。这种成熟的语言驾驭能力，使得即使是初次接触相关文化背景的读者，也能在保持清晰逻辑的同时，感受到那种扑面而来的文化张力，而非被枯燥的理论所困扰。
评分这本书在处理文化差异时，展现了一种极高的智识上的谦逊。它没有采取高高在上的评判姿态，去简单地将“东方”标签化或异域化，而是将自己置于一个学习者的、甚至是“局外人”的视角，去小心翼翼地尝试理解。作者对当地习俗的记录，充满了观察者的谨慎，他似乎总是在提醒自己：“我看到的，可能只是冰山一角，我所理解的，也许只是片面的投射。”这种自我反思的态度，使得书中的记录避免了许多旅行文学中常见的傲慢与偏见，反而建立起了一种真诚的对话感。读者在阅读时，会强烈地感受到作者试图跨越语言和思维的鸿沟，去拥抱一种截然不同的世界观的努力，这种真诚的姿态，恰恰是建立跨文化理解的基石，让人在阅读中备受启发。
评分我注意到这本书在细节考证上投入了惊人的精力，这从侧面反映出作者对所描绘对象抱持的认真态度。书中引用的许多地方典故、历史事件的佐证，似乎都经过了反复的交叉比对，显示出一种近乎偏执的求真精神。即便是描述一个街角的场景，作者也能信手拈来地关联到某个历史时期的社会变迁，使得每一个观察点都不是孤立的，而是镶嵌在一个巨大的、立体的历史肌理之中。这种对“背景知识”的深挖和整合，极大地丰富了阅读的深度。它引导着读者去思考，表象之下的结构是什么？那些看似日常的片段，是如何由漫长的时间和复杂的传统塑造而成的？这种将人文、历史、社会学等多重维度熔于一炉的扎实功底，让这本书的价值远远超越了普通的游记范畴，更像是一部深思熟虑的文化研究报告，只不过它披着一副引人入胜的旅行外衣。
评分很好
评分很不错的书，相信京东
评分为什么在极端贫穷的社会里，政治暴力如此普遍？要如何才能遏制它？在全球贫困10亿人的地区，如非洲的埃塞俄比亚、乌干达、肯尼亚等国，其部落传统造成人民无法形成国家认同，选举也无法扼止部落间的战争。这些地区的国家结构性缺陷，也导致经济无法正常发展，人民只能仰赖国际援助基本的生活必需品。然而贫困的小国政府对主权的激烈捍卫，再加上@的软弱和冷漠，彻底限制国际行动实际上能达到的效果。在《战争、枪炮与选票》中，保罗·科利尔关注权力，深入探讨为什么政治暴力在底层10亿人的社会里如此普遍，以及如何才能遏制它。在世界经济底层的国家里，暴力一直是通往权力的主要途径。政治暴力本身是祸根，同时也是建立负责任的、合法的政府的障碍。他破除“选举迷信”，建议通过国际社会与极端贫困社会的“共同治理”，使国际社会只需要较小的干预就能控制底层10亿人的国家内在的政治暴力。这股迄今为止如此强大的毁灭性力量才能被驾驭，从而转祸为福，把民主体制的破坏势力变成其捍卫力量。
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