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内容简介

本书是邓晓芒教授的十卷本《黑格尔〈精神现象学〉句读》的最后一卷。黑格尔在《精神现象学》中阐述了自己的哲学观点和方法论原则，他自称此书是哲学体系的导言，出版于1807年。其内容分为三部分:即一、意识、自我意识、理性：二、精神：三、宗教和绝对知识。本卷的内容主要涉

目录

三、天启宗教
【Ⅰ．天启宗教的形成】
【Ⅱ．绝对宗教的单纯内容：上帝化身为人的现实性】
【1．神圣的自我意识的直接存在（69）2．最高本质的概念因
个别自我使得抽象性与直接性同一而达到完成（88）3．思辨的认知是绝对宗教的团契的表象（120）】
【Ⅲ．绝对宗教的概念的发展】
【Ⅰ．在自身中的精神；三位一体（179）2．外化的精神；圣子的
王国（203）（1）创世（214）（2）善与恶（228）（3）复活与和
解（257）3．在自己的充实状态中的精神；圣灵的王国（297）】
第三篇（DD）绝对认知
第八章 绝对认知
【一、概念在前此各意识形态中的形成】
【二、科学即对自我自身的概念式的把握】
【三、达到概念式把握的精神向着定在的直接性的返回】
德汉术语索引
汉德词汇对照表
后记

精彩书摘

　　《黑格尔〈精神现象学〉句读 第十卷》：
　　但这是以往的信念，我们现在参观艺术博物馆并不是这样一种礼拜的行为。“相反，它只是外在的行为，它从这些果实上，例如说擦去雨点和灰尘，并且不是树立起围绕着、生产着和激活着伦理东西的那个现实性的各种内在元素”，我们不再崇拜了，相反，我们对艺术品的这种欣赏只是一种外在的行为，或者说只是一种艺术史的行为，我们在讲艺术史的时候我们也是在欣赏，我们拿一个艺术品来评价、鉴赏、鉴别，讲它的好处在什么地方，表现了什么样的特点，等等，这只是一个外在的行为。这就像从这些果实上面擦去雨点和灰尘一样，从树上摘下来的果实不免带有一些不相干的雨点和灰尘，我们把它擦干净，让它的本色显露出来，去伪存真，我们在讲艺术史的时候就要做这样一些工作。这并不是树立起这样一些元素，什么元素呢？就是围绕着、生产着和激活着伦理东西的那个现实性的内在元素，我们现在并不去树立这样一些内在元素。古希腊当时当地的伦理世界、时代精神的现实中，有很多内在的元素，这些内在的精神元素围绕着这个伦理世界，创生和激活着它：但是我们今天的欣赏不是干这个事情，不是要把这些内在的元素再次激活起来，不是要树立起它们去生产和激活那些伦理的东西，因为当时的那种现实性今天已经不存在了。所以我们的欣赏并不是要旧事重提，复活旧日的亡灵，而是什么呢？“而是建立起它们的外部实存、语言、历史的东西等僵死元素的泛泛而谈的草图”，而是要去建立一个草图。草图（Geruste）又有“脚手架”的意思，我们前面讲到力和知性的时候，把牛顿物理学、伽利略的理论等等都看作内在东西的外部脚手架。内在东西就是力本身，所有那些规律都是一些外在的脚手架，为了把握力的规律，我们建立起那一套数学物理公式，但是那些数学物理公式本身并不等于这些力，只是我们为了把握这些力而撒下的一面大网，一个规范力的草图。你可以用这些东西精确地去限定力。
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好书，哲学问题通俗易懂，值得一读

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京东物流一如既往的快 书品很好很满意 快递员辛苦

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很好

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很好的书，商品符合度高!邓老师的大作!!

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非常的好 经典

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又快又好，支持京东！

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邓晓芒先生的黑格尔《精神现象学》句读，是很好的阅读思维指引

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