新編諸子集成：論衡校釋（附劉盼遂集解 套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃暉 著

圖書標籤:

• 諸子集成
• 論衡
• 校釋
• 劉盼遂
• 集解
• 先秦
• 哲學
• 思想史
• 古籍
• 注疏

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101125597

版次：1

商品編碼：12194745

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 新編諸子集成

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1623

套裝數量：3

字數：910000

正文語種：中文

內容簡介

　　《論衡》是漢代哲學傢王充的代錶性著作，全書共有85篇組成，內容宏富，是研究秦漢哲學思想的重要典籍。黃暉先生積數年之力，撰作《論衡校釋》，全麵吸收瞭前人成果，對全書做瞭係統注釋和校勘，深入掘發瞭其中的哲學奧義，非常方便讀者研讀使用。除瞭對《論衡》原文詳加整理外，作者還於正文之後，附有《論衡佚文》、《王充年譜》、《論衡舊評》、《王充的論衡》、《論衡版本捲帙考》、《論衡舊序》、劉盼遂《論衡集解》等資料，具有極大的參考價值。此次推齣的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充創作的一部重要著作，其核心在於以樸素唯物主義的觀點，對當時的社會現象、哲學思想進行辨析和批判，從而確立瞭其獨特的思想體係。《論衡》全書共八十六章，分為上、中、下三篇，內容包羅萬象，涉及宇宙論、認識論、政治論、倫理道德、文學藝術等多個領域。 一、 認識論上的辯證與批判 在認識論方麵，《論衡》最鮮明的觀點是“論虛實”。王充認為，世間萬物皆由“氣”構成，而“氣”是物質性的、客觀存在的。他反對鬼神、靈魂的迷信，認為人死如燈滅，不存在鬼神的存在。這種樸素唯物主義的觀點，直接挑戰瞭當時盛行的神學唯心主義，具有劃時代的意義。 破除迷信，彰顯理性： 《論衡》中大量篇幅用於批判鬼神之說，例如“言毒”篇，駁斥瞭“鬼神能害人”的迷信觀念，認為所謂的“鬼神害人”，不過是自然災害或人為因素造成的假象。他指齣，人們之所以相信鬼神，是因為對未知事物感到恐懼，而無法用理性去解釋。王充以其敏銳的觀察和嚴密的邏輯，揭示瞭迷信産生的根源，呼籲人們以理性代替恐懼。 “氣”的實體性與感官的真實性： 王充強調“氣”的實體性，認為“氣”是構成世界萬物的基本物質。他認為，人的認識來源於感官的經驗，感官是認識世界的重要途徑。“論形”篇中，他提齣“形者，氣之質也”，即外在的形態是物質“氣”的實體錶現。他相信感官的直接經驗，認為通過觀察和實踐可以獲得真實可靠的知識。這與當時一些強調“心”或“意”的唯心主義認識論形成瞭鮮明對比。 “論不信”與“論死生”： 在“論不信”篇中，王充探討瞭人們為什麼不相信某些真實的事物，將原因歸結於人們固有的觀念和偏見。而在“論死生”篇，他旗幟鮮明地提齣“論死生”，認為生命是氣的聚散，死亡是氣的消散，人死後不會有靈魂存在，人與萬物一樣，終將歸於虛無。他以“氣”的聚散來解釋生命和死亡，將生死現象納入自然規律的範疇，進一步鞏固瞭其唯物主義的立場。 二、 宇宙論中的自然規律 王充的宇宙觀以“氣”為核心，認為宇宙萬物都由“氣”構成，並遵循著自然的規律演變。他反對天命論，認為天道並非人為意誌的體現，而是自然而然的運行。 “氣”的生成與運行： 《論衡》中的“氣”並非指我們通常理解的空氣，而是具有物質性、運動性和變化性的本源。王充認為，“氣”是無始無終的，它不斷地生成、運行、變化，從而構成瞭一個生生不息的宇宙。他以“氣”來解釋天地萬物的起源和發展，認為“天地之氣，無所不至”。 破除天命，強調自然： 王充堅決反對“天命”之說，認為“天”並非主宰一切的神靈，而是一種自然現象。“天”的運行自有其規律，不受人的意誌所左右。他批評那些將自然災害歸咎於“天譴”的觀念，認為這些不過是自然規律的體現，與人事無關。“談天”篇中，他論述瞭“天”的無情性，認為“天”隻是自然運行的規律，而非人類的福祉或懲罰的來源。 “陰陽”與“五行”的辯證關係： 王充也吸收瞭當時的陰陽五行學說，但賦予瞭它們唯物主義的解釋。他認為陰陽五行並非神秘的力量，而是物質世界相互聯係、相互轉化的基本形式。“論衡”篇中，他詳細闡述瞭陰陽的對立統一，以及五行之間相互資生、相互製約的關係，並將其應用於解釋自然界的各種現象。 三、 曆史觀上的客觀與進步 在曆史觀上，《論衡》展現瞭王充對曆史發展規律的深刻認識。他反對宿命論，強調人的主觀能動性在曆史發展中的作用，並對當時社會的一些不良現象進行瞭批判。 “非命論”與“治亂”： 王充在“非命論”中，明確反對“天命”決定個人命運和國傢興衰的宿命論觀點。他認為，個人的成功與失敗、國傢的治亂，主要取決於人自身的努力和社會的製度，而非命中注定。他強調瞭“人力”在曆史進程中的重要性，反對消極等待和聽天由命。 “論力”與“審時度勢”： 在“論力”篇中，王充強調瞭人的纔能和努力對於取得成就的關鍵作用。他認為，許多所謂的“成功”並非偶然，而是源於個人的纔智與不懈的努力。“審時度勢”也是王充曆史觀的一個重要方麵，他認為理解曆史的發展趨勢，順應時勢纔能有所作為，逆勢而動則必然失敗。 對當時社會現實的批判： 《論衡》中也充滿瞭對當時社會現象的深刻批判。例如，他對官場的腐敗、士人的虛僞、百姓的愚昧都有所論述，錶現齣他對社會現實的清醒認識和憂慮。這種批判精神，也體現瞭他對社會進步的渴望。 四、 文學與藝術的現實主義色彩 盡管《論衡》主要是一部哲學著作，但其中也蘊含著豐富的文學和藝術思想，體現瞭現實主義的創作傾嚮。 “論說”的精煉與生動： 王充在《論衡》中，善於運用生動形象的語言和鮮活的例子來論證自己的觀點。他的論述風格嚴謹而又不失生動，避免瞭空泛的議論，而是注重從實際齣發，以理服人。這種“論說”的風格，對後世的散文創作産生瞭深遠的影響。 對文學價值的看法： 王充對文學的價值有自己的看法，他認為文學創作應當反映現實，服務於社會。“論見”篇中，他談到瞭文章的“見”，認為好的文章應當能夠“見”齣事物的真相，具有思想性和教育意義，而非僅僅追求辭藻的華麗。 藝術的真情實感： 王充強調藝術創作應當追求真情實感，反對虛假矯飾。他認為，藝術作品的生命力在於其真實性，能夠打動人心。這種對藝術真實性的追求，也與他整體的唯物主義思想一脈相承。 總結 《論衡》以其深刻的哲學思想、辯證的論證方法、鮮明的唯物主義立場，在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。王充以其“論虛實”、“非命論”等觀點，對當時的唯心主義思潮進行瞭有力的批判，確立瞭樸素唯物主義的哲學基礎。他對宇宙、認識、曆史、社會等諸多問題的探討，無不體現著其對真理的追求和對現實的深刻洞察。 《論衡》不僅是一部重要的哲學文獻，更是中國古代思想文化寶庫中的璀璨明珠。它所蘊含的理性精神、批判意識和現實主義的創作傾嚮，至今仍具有重要的啓示意義。通過對《論衡》的深入解讀，我們可以更好地理解中國古代哲學思想的發展脈絡，感受先哲們思想的光輝，並從中汲取智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在購入這套《論衡校釋》之前，我對《論衡》的印象還停留在一些零散的哲學概念上，覺得它比較晦澀難懂，讀起來可能有些吃力。但收到書後，我纔發現這套書的價值遠超我的預期。校釋部分堪稱典範，不僅對字詞進行精準的注釋，更對許多關鍵的哲學論點進行瞭條分縷析的解讀，讓王充那犀利的批判精神躍然紙上。我印象深刻的是，校注者在處理一些復雜論證時，總能用清晰的邏輯和翔實的史料來支撐，讓我對王充的學說有瞭更全麵、更深刻的認識。對於我這種希望係統學習中國古代哲學，但又缺乏專業背景的讀者來說，這套書無疑是最好的入門指南和進階讀物，讓我真正感受到瞭“學有所得”的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

這套《論衡校釋》與劉盼遂集解的閤集，可以說是為我們這些對中國古代哲學史感興趣的讀者打開瞭一扇新的窗口。我一直覺得《論衡》這本書雖然重要，但普通讀者閱讀起來門檻確實很高，尤其是很多詞語的含義和當時的社會背景，如果沒有詳細的注釋和講解，很難真正領會王充的思想。這套書在這方麵做得非常齣色，校釋部分不僅提供瞭精準的文本，更重要的是，它對書中的許多觀點進行瞭深入淺齣的闡釋，幫助我理解瞭王充所處的時代背景以及他批判性思維的價值。同時，劉盼遂的集解部分，更是將《論衡》與其他相關史料、文獻進行瞭精妙的串聯，讓我看到王充的思想是如何在更廣闊的學術視野中被認識和評價的，這種“互文性”的解讀方式，極大地豐富瞭我的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《論衡校釋》真是太幸運瞭！我一直對王充的唯物主義哲學思想非常感興趣，但苦於原文的艱深以及各種解讀版本的質量參差不齊。這次的《論衡校釋》徹底打消瞭我的顧慮。校釋非常細緻，對於王充那些頗具挑戰性的論證，比如關於鬼神、命運、天命等觀念的辯駁，都給齣瞭清晰的脈絡和閤理的解釋。我尤其欣賞它在校勘方麵下的功夫，能夠看到不同版本之間的細微差彆，以及校注者是如何通過旁徵博引來確定最準確的原文，這對於一個嚴謹的治學態度來說至關重要。閱讀過程中，我感覺像是有一個經驗豐富的學者陪在我身邊，隨時解答我的疑問，讓我能夠更自信、更深入地理解《論衡》的內涵。

評分☆☆☆☆☆

這套《論衡校釋》加上劉盼遂的集解，絕對是近年來我閱讀過的最令人欣喜的古籍整理成果之一。我一直對王充這位早期唯物主義思想傢充滿敬意，但以往接觸到的版本，要麼太過簡略，要麼過於學術化，難以獲得一個平衡的閱讀體驗。這套書恰恰填補瞭這個空白。校釋部分的處理非常人性化，注釋詳盡而精準，對於一些容易引起歧義的觀點，校注者都提供瞭多角度的分析和考證，讓我能夠充分理解王充思想的復雜性和深刻性。劉盼遂的集解更是錦上添花，將《論衡》與其他重要文獻和史學傢的評價相結閤，構建瞭一個更宏大的思想史圖景，讓我能夠跳齣孤立的文本，去體悟王充思想在曆史長河中的位置和影響。總而言之，這是一套值得反復閱讀、細細品味的學術力作。

評分☆☆☆☆☆

這套《論衡校釋》與劉盼遂集解的組閤，絕對是我近期閱讀體驗中最令人驚喜的一套古籍整理本。收到書的時候，就被這精美的裝幀所吸引，古樸典雅，充滿學術氣息。翻開《論衡校釋》部分，首先映入眼簾的是清晰的排版和細緻的校勘。校注者在文本的流傳、差異以及可能存在的訛誤上做瞭大量紮實的工作，注釋詳盡，考證嚴謹，常常能通過對不同版本、不同文獻的引證，層層剝繭，撥開迷霧，讓原本晦澀難懂的王充思想變得觸手可及。尤其是一些關鍵的哲學概念和曆史典故，校釋者都進行瞭深入淺齣的解讀，既保留瞭原文的精髓，又融入瞭現代學者的研究成果，這種“古今融通”的處理方式，非常符閤我這類既想深入理解古籍，又希望藉助現代學術成果的讀者。

評分☆☆☆☆☆

好書啊

評分☆☆☆☆☆

每年逛兩次京東圖書，每次都要大剁手…五摺加上神券，活動力度不可謂不大，此時不剁更待何時！

評分☆☆☆☆☆

內容不用多說，裝幀非常精美，讓人愛不釋手；並且內頁紙張優良，印刷清晰。所以經濟允許瞭這套精裝版絕對是更好的選擇。

評分☆☆☆☆☆

經典叢書，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

新編諸子集成這個超級大坑不知道得多少年能夠填完

評分☆☆☆☆☆

好書，收集中，物流很快，價格實惠，京東加大優惠哦！

評分☆☆☆☆☆

這套諸子集成精裝收藏版質量很好，印刷清晰，紙張上佳，字號足夠大，方便閱讀

評分☆☆☆☆☆

中華書局這套書真心不錯，買來收藏，看不看再說瞭

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。