　　如果我爱你是因为你给了我什么，那么它就成了一件商品，成了市场上的一种交易。所以，能否有那样一份爱，我能否爱着你，而不想得到任何身体上、精神上、心理上的回报，完全不想得到任何形式的任何东西？那才是爱，它没有原因，因而广袤无边。你明白吗？就像智慧，它没有原因，它是无穷无尽、跨越时间的；而慈悲亦是如此。
　　——克里希那穆提

内容简介

　　本书收录了印度心灵大师克里希那穆提与各领域人士的对谈，包括：乔纳斯·索尔克（医学博士）；大卫·博姆（英国皇家学会终身会员，伦敦大学物理学教授）；普普尔·贾亚卡尔（作家）；罗纳德·艾尔（作家兼电视制片人）等等。在这些谈话中，面对来自各行各业人士的疑问和质疑，克氏进一步阐明了自己的观点，这些观点寓于对谈当中，但是个中感悟，需要读者自己体会。

作者简介

　　克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，将其彻底摒弃后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，解放自我，帮助人们摆脱迷茫，体悟慈悲与至乐的境界。目前，他的著述已被译成几十种文字，在全世界留下广泛深远的影响。

你最关心的是什么？
你所讲的不正是佛陀所言吗？
我们如何才能得见至真？
人类会有怎样的未来？
谁是经验者？
人脑与电脑可有不同？
心智可有东西方之分？
有可能终结恐惧吗？
你的秘诀是什么？
人能在这乱世上拥有清明吗？
为何你的教诲如此难以实行？
何为冥想？
如何克服丧亲之痛？
你是谁
出处

精彩书摘

　　《质疑克里希那穆提》：
　　克：我不确定自己是否持有任何观点。我一生中做过大量的观察，与很多人交谈过，发现很少有人真正关心、真正致力于探索是否存在一种截然不同的生活之道，一种全球化的关系、全球化的连通，并非仅仅被言语所羁绊，也没有宗教上、政治上等等荒唐的划分，而是真正弄清我们能否和平地生活在这个地球上，不再永无休止地互相残杀。我想这才是我们如今面临的真正问题。我们认为危机在我们之外，但它其实就在我们自己内心，在我们的意识当中。
　　索尔克：那么你的意思是，我们现在要面对自己、审视自己。
　　克：是的，面对自己，面对我们与世界的关系，包括外在和内在的关系。
　　索尔克：因此我们面临的根本问题是关系：与自身的关系和与彼此的关系，我也许甚至还可以说是与世界和宇宙的关系。我们实际上面临的是我们生命的意义这个永恒的问题。
　　克：是的，没错。我们要么从理智上为自己的生命赋予某种意义，定下一个目标并为之努力，而这会变得非常刻意、非常不自然；我们要么就了解我们自身的整个结构。如今我们在科技方面已经取得了无比非凡的进步如你所知，人类所做的那些事情简直精妙绝伦但另一方面，在精神领域，我们几乎纹丝未动，我们如今依然保持着无数年前的样子。
　　索尔克：还没有认识到我们需要学会如何运用自身天然的智慧，我们甚至就已经开发出了所谓的“人工智能”。
　　克：先生，我们还有天然的智慧吗？还是我们已经把它毁掉了？
　　索尔克：它是与生俱来的，而在成长过程中，我们破坏了自己身上的智慧。我想我们生来是具有天然的智慧的。
　　克：我很想质疑这一点：我们是否生来便具有天然的智慧。
　　索尔克：我们生来就具备这种能力、这项潜质，就像我们生来具备语言能力一样。但之后这种能力必须在生命的历程中得以运用、激活和开发。也正因为如此，我们的确需要了解“唤醒这项潜力所需的各种条件和环境” 这是我给它的说法。
　　克：只要我们受到了制约……
　　索尔克：我们一直都容易受到制约，这是我们的本性。
　　克：但是有没有可能解除我们的制约，还是说制约只能延续下去？
　　索尔克：你是问，有没有可能解放已然身受制约的个体？
　　克：被社会、语言、气候、文化、报章所制约，被塑造、铭刻、影响他的一切所制约的个体，究竟能不能走出这种制约？
　　索尔克：那会非常艰难，因为那种制约有一种固化的倾向。也正因为如此，我们必须关注年轻人，关注新一代他们会被带入社会，并被社会背景和各种环境所塑造。对于新一代尚未被塑造、被定型的心智，我们还有机会以一种比较健康的方式影响他们。
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