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推荐1:
中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长、福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈,《法音》杂志主编——学诚法师“人生三书”系列漫画,师承弘一大师佛法精髓,开示读者人生真谛,启发人们获得对生命的佛性感悟。
推荐2:
“人生三书”是漫画与佛学思想的完美融合!用可爱谐趣的漫画将深邃的佛家思想,以浅显易懂的方式呈现出来,风格幽默谐趣,内容通俗易懂,僧俗读者走上人生明达、智慧、自在、清静之路。
推荐3:
弘一法师手写书名,“感悟人生”“苦乐人生”“认识人生”四字选自弘一法师李叔同亲笔手写《华严集联三百》。《集联》集高超的哲理美、文学美于一体,给人以极强的启发性和感染力,看到之人可顿得无穷“法味”,顿生“无上清凉”之感,弘法利生,作用殊胜。
推荐4:
一代高僧,一颗慈悲佛心,一套佛语开示,一群可爱的小和尚,一幅幅人间百态图,寓教于乐、融情于理,沐浴“幸福能量寺庙”龙泉寺的佛法智慧,拈花问佛,洞察世事,每个人都可以在书中找到行走人生的点滴启发,对生命乃至生死获得更深刻的体悟,走向觉悟的道路。
内容简介
“人生三书”系列为学诚法师所著,是一套用漫画的形式阐释佛法的绘本书。
《感悟人生》为学诚法师“人生三书”系列的一本。
2006年9月到12月期间,学诚法师在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示。《感悟人生》系列开示共十讲,法师从生命的本源讲起,结合日常生活、工作和修行的点点滴滴,告诉我们人生的真谛,教我们把握未来的方向,过真正有意义的人生。
《苦乐人生》为学诚法师“人生三书”系列的第二本。
2007年2月17日,学诚法师一次在北京龙泉寺过春节,做了题为《苦乐人生》的系列开示。《苦乐人生》系列开示共十二讲,法师从人的本性讲起,结合生活时代、人们对事物的认知和看法等,告诉我们什么是苦,什么是乐,人类的本性是趋利避害,活着的目的是为了离苦得乐。法师还教我们如何完全脱离苦海,获得永恒的快乐。
《认识人生》为学诚法师“人生三书”系列的第三本。
2007年12月29日至31日,北京龙泉寺元旦法会期间,学诚法师为僧俗二众密集开示三天,结集为《认识人生》。《认识人生》系列开示共十讲,法师从修心讲起,结合日常生活、工作和修行的点点滴滴,告诉我们如何趣入经论的真实意趣,如何实践佛法,怎样观待众生,教我们认识人生,体悟佛法的真正内涵。
作者简介
学诚法师,1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家,于定海长老座下剃度,并依止圆拙老和尚修学。
1991年于中国佛学院研究生毕业。2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学名誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。2011年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”称号。
现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长、福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时,学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会副主席、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长、《法音》杂志主编等职。
目录
《感悟人生》
第一讲 感悟人生/ 001
一、人生何去何从/ 002
二、善恶在心/ 006
三、云何降伏其心/ 010
四、环境对人的影响/ 014
五、不忘初心常省思/ 016
六、愿力和智慧/ 021
七、超越自我/ 022
第二讲 认识烦恼是修行的开始/ 025
一、佛法对于我们生命的价值/ 026
二、佛法与世间法/ 030
三、名相无自性 善法是良药/ 033
四、圆满的信仰/ 038
五、学佛的方法和路子/ 042
六、如何与佛法相应/ 047
第三讲 佛教是一种系统完整的生命教育/ 051
一、佛陀开创了生命教育/ 052
二、依师熏修 珍惜暇身/ 057
三、无常是苦/ 061
四、苦乐源自内心 生命相续无限/ 066
五、无明与智慧/ 068
六、生命教育 从心开始/ 074
第四讲 欲乐与法乐的省思/ 081
一、信仰淡化的原因/ 082
二、欲乐与法乐/ 085
三、以善法欲对治私欲/ 094
四、觉照无常智慧生/ 104
第五讲 建立终极信仰的意义/ 111
一、终极信仰与经验传承/ 112
二、自他一体惜因缘/ 116
三、佛法是心地法门/ 123
四、世间善法与出世间法/ 128
五、成佛的阶梯/ 136
六、发长远心/ 139
七、利他与如理听闻/ 141
第六讲 如何分享同行善友的功德与经验/ 145
一、生命,一道深奥的命题/ 146
二、智慧对治烦恼心/ 150
三、心上用功得解脱/ 163
四、分享佛法这束阳光/ 169
第七讲 从内心深处寻找苦乐源头/ 173
一、融入团队 利人利己/ 174
二、培养良善的习惯/ 180
三、生命真正的价值/ 182
四、走进佛法/ 188
五、正见破无明 五蕴成假我/ 194
六、寻找生命的意义和价值/ 198
第八讲 如何扫除自心的尘垢/ 205
一、次第修学/ 207
二、如何得解脱/ 211
三、珍惜生命/ 221
四、共业增上/ 227
第九讲 寻找生命中的贵人/ 239
一、修行菩萨道/ 241
二、依师学修/ 247
三、饶益有情/ 251
四、依师践行莫空过/ 257
五、把握缘起 离苦得乐/ 261
六、贵人引路 依教奉行/ 264
第十讲 阿底峡尊者的启示/ 267
一、阿底峡尊者/ 268
二、佛法是自觉觉他/ 279
三、善观缘起 深信业果/ 285
《苦乐人生》
第一讲 苦乐人生/ 001第二讲 不被六根蒙蔽/ 027第三讲 细心体会佛法/ 053第四讲 如何对治现世贪着/ 079第五讲 生命整体性的意义/ 103第六讲 怎样认识病相/ 129第七讲 佛光普照众生心/ 153第八讲 正确辨析心相/ 179第九讲 突破个人中心主义/ 205第十讲 舍利弗的功德/ 231第十一讲 所缘境与所知障/ 255第十二讲 怎样发心修行/ 279
《认识人生》
第一讲 以清净心听闻正法/ 001
一颗清净的心才能与佛法相应/ 003
了知生灭相,体会无常法/ 008
发慈悲心,积累福德智慧资粮/ 011
第二讲 如何趣入经论的真实意趣/ 021
听闻佛法不能断章取义/ 022
依法亦依人,方为真相应/ 023
依照次第实践佛法/ 030
培养直下承担的信心和能力/ 034
从心而发,实现吉祥与和谐/ 038
第三讲 如何实践佛法/ 041
忏悔与修善,守护清净心/ 042
烧香许愿之误区/ 047
怎样才能学好佛法/ 049
禅,直指人心/ 053
如何对治烦恼/ 057
把握佛法意趣,应机而说/ 061
第四讲 娑婆与极乐/ 065
净土法门三殊胜/ 066
把握生命自主权/ 069
断恶修善,清净三业/ 073
怎样认识净土与秽土/ 075
修戒定慧,除烦恼草/ 079
如理讲闻解佛义/ 084
第五讲 依师学法/ 089
智慧觉观,快乐自得/ 090
坚固定力,全心全意实践佛法/ 094
如理依止善知识 圆满成办功德资粮/ 098
日常生活中,处处有佛法/ 109
第六讲 怎样观待众生/ 115
用什么心去面对一个陌生人/ 116
有情分上修六度/ 119
用佛法去观待众生/ 122
外缘对自己生命的重要性/ 129
佛法是一种内心的境界/ 135
第七讲 破除我执,融入团队/ 143
如何认识“我”/ 144
芸芸众生差别相/ 147
用慈悲心来消融我执/ 151
种种法门修自心/ 156
认识同行善友的重要/ 160
广发正愿,净罪集资/ 166
第八讲 认识人生/ 171
怎样认识自我/ 173
不同的苦乐观/ 176
佛法观“真相”/ 183
不离世间,超越世间/ 188
什么是修行,如何去修行/ 195
第九讲 佛法修行的总纲/ 203
认识自己的心/ 204
空有不二/ 206
空烦恼,有菩提/ 211
戒定慧是修行佛法的总纲/ 214
第十讲 体悟佛法的内涵/ 227
勿贪功德,应求智慧/ 228
往生极乐的方法与目的/ 234
禅之境界,打破妄想的束缚/ 237
学教重在行持/ 240
愿力为根本——鉴真大师的启迪/ 242
知幻即离,勿入魔道/ 251
修菩萨心,舍凡夫心/ 253
精彩书摘
寻找生命的意义和价值
1.开显内心的光明
佛法是以人为中心,以有情为中心,以一切众生为中心的,它的着眼点是在众生,在人,在人心,在众生心,是从众生的心理去作功夫,去寻找生命的意义和价值。从内心方面去说明有哪些状态、哪些问题、哪些烦恼,是从内心里去开显出无量无边的智慧、功德、宝藏。
我们在世俗社会中,常常认为自己痛苦的根源是外在的,是外在给我们造成的。不容易很真切地认识到所有的痛苦在我们的内心,也不容易认识到我们所有的快乐也根源于我们的内心深处,而不是来自外在。
当一个人能够真正认识到苦乐的根源在自己内心的时候,自己就会从内心上去关注。我们内心当中做不到这一点,就说明我们具有的佛性还没开显出来。我们需要去突破、去寻找皈依,需要去学佛法。内心开显出来,内在智慧的宝藏才能够显露出来。也就是说,内心真正有法了,内心就会真正与佛法相应。内心与佛法相应,就不会与烦恼相应,烦恼就会得到净化。烦恼得到净化的时候,自然而然内心这种景仰、虔诚、恭敬就能够产生、发挥作用。我们的所作所为、点点滴滴,就不同于一般的人,自然而然,我们的举动、言行,它所代表的一种意义,所散发出来的一种善良的气息就会影响很多的人。很多人就会因为我们的发心、努力、造作,因为我们的出现,感受到快乐、清净,感受到有光明、有希望。也就是自己到什么地方去,不仅不会给别人添麻烦,还会给别人带来欢喜和快乐,带来希望和光明。这些都是佛法的力量,都是佛菩萨给我们的力量,都是历代传承祖师大德们给我们的力量。
2.学佛法的意义与价值
世间的种种学科,无论教育、经济、法律、科学、政治,没有一个学科、一件事情、一个领域,不与有情的生命有关系,没有一件事情不与人有关系,没有一件事情不与人的心有关系。也就是说,世间上种种学说、种种技能,都是因为有情而出现于世间的,没有一样东西不是因为有情而存在的。
如果离开了人,离开了众生,政治、经济、科学、文化、法律也就没有意义了。反过来说,政治、经济、文化、科学,一切的一切都是为人服务的,都是要让人的心越来越快乐、越来越幸福,都是要告诉我们怎样去关心人、帮助人、利益人。所以,佛法一开始就在这一点上特别关注,就是要指出人性的弱点,指出人性的问题,告诉我们人内心的阴暗面,然后慢慢去培养光明面,让我们内在的无明状态一点一点淡化,让我们的无知一点一点消除,智慧一天一天增长,佛性一天一天开显。这些就是我们学佛法的意义和价值,也是人生奥妙之所在。
大家到三宝地,就是要来寻求自己人生的价值和意义,来揭开自己生命当中的一些奥秘,来认识自己生命的真相。所有的佛法、佛经,都是告诉我们这些经验、方法、下手处,以及修行用功的过程当中存在哪些问题、这些问题怎么办、怎么去面对、怎么去解决,让我们越学越有信心,越学越好。
龙泉寺每个礼拜六、礼拜天都有共修。诸位皈依之后,有时间常常来参加共修,这是很重要的。只有常常来参加共修,常常来熏习佛法,内心里面佛法的力量才能不断得到增长。如果皈依以后,常常不来寺庙,或者说就不再来寺庙,那就很难把佛法学好。所以,我们皈依了,找到了生命的依靠,就要真正把佛法僧三宝作为我们今生今世的依靠,乃至生生世世的依靠。
以此供养大家!阿弥陀佛!(本文选自《感悟人生》)
如何对治现世贪着
各位同修、各位同学:
佛法可以分为有为法、无为法。有为法的特点是根据因缘生住灭,根据因缘来建立一切法,都是由因缘生。
那么因从哪里来呢?这个因跟那个因又是相关的。我们常常说,“种瓜得瓜,种豆得豆。”你种下去的是瓜的种子,收获的也是瓜;你种下去是西瓜的种子,结的果也是西瓜;种下去是冬瓜的种子,结果也是冬瓜;种下去是黄豆,收获也是黄豆;种下去是绿豆,收获也是绿豆。这个种子,它跟去年的种子,跟前年的种子,跟前几年的种子……一直如此等流下去,种子的力量一直延续下去,没有开始,也没有结束,无始无终。有为法都是在这样一个无始无终的时空状态下相依共存的,没有第一因,没有最初的开始。
这个因要变成果,需要很多缘。一颗种子是一个因,需要泥土,需要水分,需要阳光,需要肥料,需要人工的培植、照顾等,所有这一切都是外缘,因缘和合才能够产生结果。
我们的心也是一样,一直在等流下来,一直在延续下去,它不会无缘无故的。不会忽然间我们就会有一个什么念头,忽然间我们会有一个什么奇思怪想,这都是有一定的原因的,都是有因果循环的道理的,只是我们了解不到,体会不出来,感受不到。缘起法,外在的事物是缘起法,我们内心世界也是缘起法。
佛陀说,见缘起即见法,见法即见佛。我们看到佛,不仅仅是看到他的形象,看到他的外表,要见到佛的法,佛的道理——佛要告诉我们什么,佛希望我们做什么,我们能不能做得到,我们做得怎么样,做得好不好。那根据什么原则去做呢?根据什么标准去做呢?就是要根据缘起的道理,根据因果的法则。
缘起的道理就是正见。一切有为法,生、住、灭的过程,所存在的种种现象,我们了解清楚了,我们能够把握得住,我们不迷茫、不迷惑,就名为“世间清净正见”。这种法由因缘而产生,它的安立也是根据因缘的和合来安立,都是没有自性的,没有它的本性的。诸法因缘和合而有的现象没有其体性,我们了解到了,我们通达了,这种正见就叫作“出世间清净正见”。
缘起因果的道理——世间清净正见;通达它无自性,就是更高一层了。所谓无自性,就是观照它是空性。我们观察它是空性的时候,不是从道理方面去说明它是空的,也不是从理论方面去建立它是空性,而是从内心里头,自己真正觉悟到、觉察到它的无常,觉察到它的不实在,觉察到缘起的如幻如化,不真实,我们内心里真正把握得住,认可了这样的一些道理。
我们的很多痛苦、很多问题,就是把世间上这些缘起因果所表现出来的现象当真,当真理,当真实,当成我们生活的目标,生命追求的对象。那么这就同佛法的本质,同佛法的要求,还有很远很远的距离。
世间上,我们对一个境界的认识,都是要靠根、境、识——六根、六境、六识,根境识三种和合,就产生触,触的作用,“触境生心”。我们看到一个什么境界,听到一个什么境界,一个什么声音,然后内心里就会产生作意。所谓作意,就是去留心、去注意,留心注意以后,它才能进一步去领纳。领纳了,我们内心里就会有那种行相产生。所以触产生作意,作意产生感受,感受就是领纳,领纳产生想,想就是取相,内心里就有那个法的行相,那个境界的相,相产生以后就造作,造作就是对我们内心里的那种行相进行分析、归纳、判断,然后自己下一步决定要怎么做,通过身语去造作。也就是说,触、作意、受、想、思,这样一个系列下来,首先跟触有关系。
比如我们在佛堂里,听经、听课、诵经、拜佛,我们所接触到的环境,就是一个清净、如法、和合的环境,这样的话,我们内心的作意,我们内心的感受,以及我们内心种种的行相,都是比较好的,比较清净的,比较如理的。反过来,我们在社会上一个非常嘈杂的境界当中,十分混乱的境界当中,污浊不堪的境界当中,我们所接触到的境界,都是不理想、不美妙,对身心极其不利的境界,这样的话,我们的作意,我们的感受,我们内心里所接触到的那些境界,也会很不好。
所以,对于修学佛法来讲,环境就极其重要。修道环境的创造、培养、成就,能够利益很多很多人。有了这种氛围之后,一个人要修道、要学习,要来体验生活,他是靠整个环境、氛围的熏陶,因为我们这种氛围非常好,道风非常浓厚、纯正、清净。(本文选自《苦乐人生》)
怎样认识自我
生命的迷思
生命是一个非常奇怪的现象,让我们常人百思不得其解,要了解自己的生命、要了解自己是很难的事情。
为什么我们会有这个身体呢?为什么会来到这个世界上做人呢?因果、业感、轮回。因为业力的推动,所以不得不来到这个世界。在这个世界上,虽然也会有种种的快乐、幸福,也有荣耀、成就,等等,但是最终每个人的生命都会静悄悄地离开世界。你来这个世界是一个人来的,你走的时候也是一个人走的,无常。人在这个世界当中,活着的时候,可能会有很多朋友,天天接触的人也很多。但是,我们在夜深人静的时候,没有事情的时候,比较冷静的时候,我们可以去思考一下:究竟我们从什么地方来?究竟“我”这个代号是不是就代表了我们的血肉之躯?或者说我们的血肉之躯能够代表“我”——“我”代表血肉躯,血肉之躯代表“我”,这个血肉之躯就是我们的生命吗?我们的生命难道就是为了我们自己所拥有的这一副血肉之躯服务吗?我们的尊严、我们的成就、我们活在人世的意义,难道就是为我们的血肉之躯服务吗?你这么去想一想,显然,得出的答案都是相反的。
但是我们其实内心当中也没有(认为)我的成就是为了自己的身体服务,为了自己的血肉之躯服务。我们会认为自己的成就就是应该属于自己,应该归于自己,我的成就、我的尊严、我的荣誉、我的事业、我的成绩,等等。
莫名的压力
我们一个人为了在内心当中感受到自己在这个社会上的存在,以及存在的意义,同时也要去承受社会给我们带来的种种挑战、种种境遇以及种种压力。这些压力是无形的,没有形象的,是内心当中的一种感受,感受到自然界、社会界给我们的压力。山上风呼呼地响,非常寒冷,这些都是自然界对我们身心所带来的一些影响。我们要去面对、要去克服,克服自然、社会的种种问题、种种困难,肯定有压力、肯定有阻力、有障碍。
外在的压力是一方面,我们内心当中还有一种压力。有一种什么压力呢?无明烦恼的压力。什么叫无明?莫名其妙叫无明,没有智慧、不明了、不清楚,对所缘境迷迷糊糊,也是一种压力——内在的压力。内在不知道自己做的事情究竟要坚持还是要放弃,这是一种压力;自己走的路,是不是一直往前走,还是要拐道,也是一种压力;一天又一天,一年又一年,怎么样过才能够实现自己生命最大的意义,不敢肯定,也是一种压力。
内在有压力,外在也有压力。这种压力不是人的身体很好、很强壮就能够承受得起的,它是一种精神上的作用。因为是精神上的一种作用,所以(无论)走到什么地方、在什么时候,这种压力跟我们都会形影不离,时时刻刻都会感受到压力的存在。
我们有了压力,自然而然就会有矛盾。有矛盾,身心疲乏、憔悴,对宇宙人生的真相、对诸法的实相就认识不清楚,所以佛教告诉我们“心包太虚,量周沙界”,要了知诸法的实相。如果我们真正了知到诸法的实相——世间上所有一切的名言都是假名安立的,所有的一切都是如梦如幻的,都是不能当真的。我们人来到世间,就是为大家服务的,都是为众生服务的,我们的能力、我们的智慧、我们的拥有、我们的身心都是为别人服务的,我们内在的压力慢慢慢慢就会得到舒缓。如果一直在意我自己个人的成就,压力势必越来越严重,越来越重。(本文选自《认识人生》)
……
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非常好的一套书籍,大人孩子可以一起看,一起醒悟与成长。
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网红寺庙的扛把子之作,也是心理调适,心态好不好,关键看吃不吃得饱。。。。。
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现在,贤二是我师兄了!看看他的日常,再看看我自己,多多反思,生活就很幸福了!
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很好,谢谢法师!给我指明了方向
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书籍包装很好,用简单的图片浅显易懂的语句告知应该如何为人处世明理,推荐一读。信赖京东放心购买
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烦恼是一朵菩提,你当拈花微笑,对境修心。小和尚贤二是个很可爱的漫画人物,在他的身上我们可以看到很多人的影子,我们可以通过阅读和理解贤二,喜爱贤二,和贤二一起成长,而渐渐获得一个自我内心成长、成熟的广阔空间。贤二的忧伤和喜乐,是我们每个人的忧伤和喜乐。如同一面小镜子,照亮我们内心;如一束雨后的阳
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哲学相关,快乐就是这么简单
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还没看,纸很好。喜欢?出家人的大智慧,有时间看看书
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好看、有趣、有益,这本蕴藏着智慧与灵性的心灵疗愈漫画,送给每一位热爱生命、有心觉悟的人。它以学诚法师的经典开示语录为基础,用新颖的多格漫画方式传递佛学哲理与智慧,开示内容涉及工作、学习、理想、生活、婚姻、家教、恋爱、心灵等方方面面的人生困惑。