内容简介
汉字是世界上古老的文字之一,也是21世纪时尚的学问;是记录汉语的交流工具,也是独具魅力的艺术载体,比如诗词的平平仄仄、书法的铁画银钩、篆刻的阴阳布局,等等。汉字之学,则是十分熟悉又比较陌生的专门之学。具体分为研究字形的“文字学”、研究字音的“音韵学”和研究字义的“训诂学”等。《汉字概要》是《印学》中的重要部分,拟从“识字”的角度入手,介绍属于“文字学”入门的点点滴滴,以及该学科基本规律、方式方法的方方面面。
作者简介
沈宽,江苏吴县人。晚清新闻出版人、点石斋合创者、书法篆刻家沈拱之(名锦垣,号问潮馆主人)的五世孙,新闻出版与印学传人。除学术论著、人物采访外,又喜艺术鉴赏,钻研金石文字,尤攻书法篆刻。自幼得祖父庭训,又师从郑逸梅、胡吉宣、申石伽、范祥雍、陈奇猷等前辈,治印则从马太龙、高式熊、徐云叔等,法宗秦汉,兼取吴黄,尤以卜辞入印、瓷雕制钮等别出心裁。作品曾参加名古屋展览,在上海、香港和台湾等地发表。著有《书法篆刻经典举要》、《汉文字探源》、《印学合璧》、《诗书合璧》、《艺海漱真》和《沧海墨痕》等。
目录
序言
汉字初阶
认字基础
识字实例
汉字古迹
后记
精彩书摘
汉字起源形成我国的汉文字是属于表意体系中一种代表音节、方块形状的语言符号,即由笔画为基础、与单个语词联系所构成特定的音、义结合体。关于汉文字的起源,历代各家各派众说纷纭,但主要是“结绳演化说”、“仓颉创造说”和“图画脱胎说”等,探索它的过去,有助于把握今天,以及推测其未来。传统说法慎思考“结绳说”最早见于《易?系辞》,郑玄在《周易?注》中说:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”自东汉以来,不少人提出这一主张,如“文字之作,肇始结绳”。“仓颉说”的产生,始见于荀子《解蔽》云:“好事者众矣,而仓颉独传者,一也。”《韩非子?五蠹》曰:“仓颉之作书也,自环者为之私,背私为之公。”李斯《仓颉篇》则谓:“仓颉作书,以教后诣。”“文字画”的提法,沈兼士先生认为,是以“一种粗笨的图画来表现事物的状态、行动并数量的观念。近来,各家也都一般倾向于此说。
……
前言/序言
当今,汉字学已随着国学热而日渐兴起,各行业说字解文之活动亦方兴未艾。汉文字学是一门历史悠久,与传统诗词、书法篆刻等学,既互相融合又各自独立的专业学科。很难设想,一个对汉字的笔画与构造没有基本概念、或对汉字独特美感没有真切感受的人,能够进入书法和篆刻领域。从事与汉字相关的艺术创作,或者欣赏与此相关的艺术品。书法篆刻都以汉字为载体且一脉相承的传统艺术,无论学习、欣赏,还是研究书法篆刻者,都始终离不开汉文字;而汉字则是金石篆刻研究与实践的基础之学,汉字之学在书法篆刻艺术中,同样也始终起到不可或缺的引领作用,然而,目前书法篆刻领域中的不少艺术家,却往往经常忽视汉文字本身的种种客观规律,在创作过程中缺笔增画、生造杜撰、繁简混杂等现象并不少见。如果长此蔓延,将会对艺术与学术之交流,产生以讹传讹的不良影响。
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