王濛老莊係列·老子十八講 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王濛著

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齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559604903

版次：1

商品編碼：12136673

品牌：磨鐵圖書（Xiron）

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-09-01

用紙：純質紙

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

★王濛通俗講解中華民族智慧的高峰——老子。

“老子非常重要，他是中華民族智慧的一個高峰。他的《道德經》在世界上有上韆種譯本，是全部中華典籍中翻譯得zui多的。可他兩韆多年前用的語言咱們不熟悉，現在看起來也比較繞。我要做的就是努力與老子起一個互證的作用：用我們今人的經曆、經驗、思想、知識、觀念來證明一下老子的哪些觀點是對人特彆有幫助的，哪些是僅供參考的，還有哪些是需要有所調整的。”——王濛

★賈平凹盛贊：讀王濛解老莊，心生如蓮的喜悅。

“王濛先生說閱讀《老子》《莊子》時是一種享受，我在讀王濛先生這些著作時則是一種喜悅，用佛教的話來講就是如蓮的喜悅。王濛先生以他近八十歲的高齡和傳奇的人生經曆，寫齣瞭《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《老子十八講》等一係列書，他是能領略老莊的真傳的。他從自己傳奇的人生經曆齣發，以一個偉大作傢的角度講老莊，講得準確且生動。”——賈平凹

內容簡介

《老子十八講》是根據王濛在北京電視颱《中華文明大講堂》講座內容整理而成。王濛解讀老子的優勢在於用七十多年的人生經驗、政治經驗、社會經驗、走紅的經驗、倒黴的經驗來完成這部作品。

在這本書中，王濛把一些抽象的哲學道理講得更明白，講得更親切，講得更易於接受，他用我們今人的經曆、經驗、思想、知識、觀念來證明老子的哪些觀點是對人特彆有幫助的，哪些是僅供參考的，還有哪些是需要有所調整的。

當你體會到老子倡導的天地不仁、寵辱無驚、上善若水、不爭故莫能與之爭、無為、治大國若烹小鮮、生也柔弱死也堅強，體會到老子的深不見底，你就會耳目一新，大開眼界，一下子深刻從容瞭許多。

作者簡介

王濛

　　1934年生於北京。中國當代著名作傢、學者，筆耕60餘年，寫下45捲文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。

　　中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委、文化部原部長、中國作傢協會名譽主席，訪問過59個國傢和地區。任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。

　　曾獲得第九屆茅盾文學奬、意大利濛德羅文學奬、日本創價學會和平與文化奬，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作傢協會名譽會員等榮銜。

精彩書摘

第一講：你為什麼需要一個大道？

道的概念高於一切

老子非常重要，他是中華民族智慧的一個高峰。他的《道德經》在世界上有上韆種譯本，是全部中華典籍中翻譯得最多的。可他的兩韆多年前用的語言咱們不熟悉，現在看起來也比較繞，有時候一上來就把人繞糊塗瞭。我要做的就是努力與老子起一個互證的作用：就是讓我們互相證明一下，用我們今人的經曆、經驗、思想、知識、觀念來證明一下老子的哪些觀點是對人特彆有幫助的；哪些是僅供參考的，還有哪些是需要有所調整的。同時我們也用老子的學說來分析、對比一下我們自己的那些經驗、經曆，看我們自己的那些想法，有哪些是值得通過老子的閱讀與驗證，爭取一個進一步的更高的認識的。

頭一個問題我想跟大傢討論的就是，人為什麼需要一個特彆大的概念，像“道”這樣的概念？你也許會問：究竟什麼是道，到底什麼是道？我告訴你，道就是“到底”，也就是究竟！你想過問一下究竟瞭，那麼就是過問道瞭。你的問題也就迴答瞭你的提問。妙就涒在這裏。老子這個道就是來動員我們的智慧和思維，讓我們進入究竟與到底，即進入終極關懷、終極期待、終極追尋的。而各種有關終極的說法，可能是哲學，可能是科學，可能是數學，更可能是神學即宗教學。

老子呢，正是以中華文化特有的想像、感悟、思辨的方式進行自己的終極探尋的。

我們尋找到這樣一個理念，這個理念它高於一切、它涵蓋一切、它包括一切，有瞭這個理念你就好像有瞭一座大山做依靠一樣。比如說我們會有一種對世界的敬畏的感覺：仰望星空、遠眺大海、極目高山雪峰，我們就産生瞭對世界敬畏的感覺，這些敬畏的東西把它綜閤到一塊、加到一塊，世界萬物統統統統都包容進去，而且在這裏邊找到它的本質、找到它的規律，老子說這個就是“道”。道是一個終極的概念、是一個本源，就好像數學概念裏邊的無限大，到瞭無限大這裏，您就到瞭頭啦，你無法再往大裏找瞭。而且它還是本質。這個東西既是思辯齣來的、分析齣來的，又是感悟齣來的，因為你沒辦法說我拿瞭一個大道給大夥看，說這就是道，我找不到。但是道無所不在，什麼都有。因為老子解釋說：這個道啊就是終極，比如說我們問道究竟是什麼這個話，就等於問道是道嗎？因為道的意思就是世界的終極，什麼都在裏頭瞭。

我們需要一個參照

這是一個終極的關懷。它不是通過尋找一個神仙一個特異功能秉有者而實現的，它是從理念上實現，從理念推導齣來的。我們看到的東西都是有限的，但是我們相信在有限之外還有無限，這很簡單。其實這個是最容易說明白的，說時間是無限的嗎？當然是無限的，因為您要說時間是有限的、說時間是二百億年以前開始的，那這二百億年以前的前邊又算什麼呢？說那是負N個年頭？那麼負一負二又負無限瞭，你還是無限。空間也是無限的，如果說空間是幾萬億或者叫光年瞭，它特彆大，它難道是一個鐵框？這個鐵框外頭又是什麼呢？所以老子是順著哲學思辨的頭腦，他尋找到瞭這樣一個無窮的根本，根本的無窮來。

尋找這個根本的目的是什麼呢？第一個作用就是使我們獲得非常巨大的一個參照。人辦任何事都有一個東西來參照，就拿物理學“運動”來說，運動沒運動要拿地球來參照，說我手在運動，要拿我手做參照呢，我就沒運動，我手原來在哪就是哪裏。大概念是一個最重要的參照與依據。一般的人容易拿自己做參照，要拿自己做參照，他就很容易不滿足、很容易生氣，他就很容易看不清、看不明白這個事。但是如拿“道”做參照，情況就會有非常大的不同，就容易把一些事看得開、看得透、解得開。解得開在這兒應該念解（Xie）得開。

老子說：道，“強為之名曰大”。這個道是很難敘述的，我很勉強地說：它第一的特點是無所不包，它是“大”。“大曰逝”，它又是不斷變化的。“逝曰遠”它是變化的、它是無窮無盡的，可以永遠地變化下去。“遠曰反”，就是它在變化當中又不時的迴歸自身，迴到此前變化達到的狀態的對立麵。像這樣的一些性質的描述，你聽著是有一點玄、有一點忽悠，但是你要自己細想一想，這個世界有沒有這樣一麵。世界難道就是咱們這一百多斤嗎？就是我眼前這點花草雜物嗎？就是咱們在座的朋友嗎？世界大得不得瞭，今年有世界，一萬年以後還有世界，一億年以後還有世界。有世界就有世界的總和與世界變化的規律，它就是道，有世界就有萬象萬物各不相同，卻同處於世界上，有同一的規律與本質，這就是道。同樣，世界的變化：有無、死生、興衰、成敗、盈虧、虛實、強弱，這樣的變化之規律變化之動力變化之驅動程序也就是道。所以說，道這個玩藝雖然說起來很玄，它確實是存在的。

道是世界與人生的主心骨

有瞭這樣一個參照以後，第二個感覺就是說，我們還有瞭主心骨。想想看，一個人，俗話說一百多斤，五尺高，壽命一般叫做不滿百，膂力、智力、視聽等感覺能力都很有限。這不是很悲哀嗎？然而，世界上還有一個主心骨叫做道的在，它是永生的，沒瞭地球，沒瞭太陽係、沒有瞭我們所在的銀河係，它還在，它還能生齣另一個地球太陽係銀河係來。人生無常而道是常道。壯哉道也。

第三個感覺是，有瞭對於道的體悟，一切都有瞭定力，都有瞭定見，都不慌不忙瞭。一切都是有規律的，是有法則的，一切都在轉化，一切都有希望，也都不必奢望。又是有希望的又是不能奢望的，也不能著急也不能慌亂。這讓我們對待世界就有一種鎮定，有一種定力。

外國人有一些很有趣的說法：碰到麻煩瞭，比如說金融危機，英語裏有一個詞叫face music，就是說我們得麵對音樂，得拿一切麻煩一切噩運當交響樂樂章來聽取。比如說你挨罵瞭，他說“乾什麼瞭？”“今兒個我聽瞭一上午音樂。”音樂指的就是彆人罵。開批鬥會瞭，我必須face music。這個交響樂批鬥會：你為什麼不好好把這個工作做好瞭？我看你在找倒黴哪！這不也跟一個樂段一樣的嗎？那個算長號，您這個算小號，您這個算長笛。這話說得不太嚴肅、不太正規，但是它錶達一個東西，就是說你從不同的參照係上看，很多事情的性質都會有所改變，都可能是小事情。你就有勇氣有把握來麵對它。

因為我在新疆呆過，我喜歡舉維吾爾族的例子。維吾爾族有一個話，這個話也不嚴格，你不能全聽它的，但是它有一點道理，它說這個人生下來以後，除瞭死以外都是TAMAXAR，TAMAXAR一詞的含義，就是玩就是欣賞就是觀賞。它說死是不能觀賞的，你觀賞人傢死這太沒有人性瞭。你觀賞你自己死你也顧不過來，你捯氣都捯不上來瞭。但是除瞭死以外，你都可以用一個觀察的態度、都可以抱一個觀賞的態度。那麼“道”除瞭給你這樣一個參考的巨大的參照係，使你一下子自個兒站的很高，把很多事都看得更有信心、更有把握，還讓你禁不住觀賞感佩於大道的偉大與神奇。都觀賞感佩瞭，你也就不會焦躁不安瞭。我們中國有一個詞叫淡定，你甭管這個事現在多麻煩多復雜，但