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产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！
200部国学经典名著，30卷全部囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容简介

“李敖主编国学精要·思想哲学二”收录了《周子通书》《张载集》《二程集》《知言》《象山全集》《龙川文集》《水心集》《诚意伯文集》《白沙子全集》《王文成公全书》《王氏家藏集》《何心隐集》《李贽集》《顾炎武集》《二曲全集》《唱经堂才子书》《颜李丛书》等著作。《周子通书》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《张载集》是张载一生著述的合编，是研究张载儒学思想的重要参考资料。《二程集》是思想家程颢、程颐的著作集。《知言》是中国宋代胡宏的哲学著作，此书“言约义精，为道学之要枢，制治之耆龟也”。《陆九渊集》包括诗文、语录、年谱等，把孟子发扬光大，成就了“心学”，在中国思想史上，自成一独特影响。《陈亮集》对唯心主义理学进行了批判，阐述了唯物主义观点及军事辩证法思想。《水心集》持唯物主义观点，反对空谈性理。《刘伯温集》是刘基的文学作品集。《王阳明集》提倡“知行合一”认为“知行不可分作两事”，凡是不行的，“不足谓之知”。《王廷相集》是一部研究王廷相思想及明代中期政治历史及学术思想的重要资料。《何心隐集》中阐述了人为天地之心，心是太极，心即是理的观点。《李贽集》是李贽作品的选集，李贽的思想自由而解放，并且他的人格也洒脱高超。《顾炎武集》主张经世致用，重视调查研究，批评君主专制与科举制度，均为炎武学术思想的一部分。《二曲集》作为中国古代教育名著，有其独特的思想内容和学术价值。《唱经堂才子书》是金圣叹作品集，他的作品批点文字“灵心妙舌，开后人无限眼界，无限文心”。《颜李丛书》反对程朱的守静与虚学，提倡实用主义。

作者简介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

目录

周子通书

导读 / 002

太极图说 / 003

通书 / 005

诚上第一章 / 005

诚下第二章 / 005

诚几德第三章 / 006

圣第四章 / 006

慎动第五章 / 006

道第六章 / 006

师第七章 / 007

幸第八章 / 007

思第九章 / 007

志学第十章 / 008

顺化第十一章 / 008

治第十二章 / 008

礼乐第十三章 / 009

务实第十四章 / 009

爱敬第十五章 / 009

动静第十六章 / 010

乐上第十七章 / 010

乐中第十八章 / 010

乐下第十九章 / 011

圣学第二十章 / 011

公明第二十一章 / 011

理性命第二十二章 / 012

颜子第二十三章 / 012

师友上第二十四章 / 012

师友下第二十五章 / 013

过第二十六章 / 013

势第二十七章 / 013

文辞第二十八章 / 013

圣蕴第二十九章 / 014

精蕴第三十章 / 014

乾损益动第三十一章 / 014

家人睽复无妄第三十二章 / 015

富贵第三十三章 / 015

陋第三十四章 / 015

拟议第三十五章 / 016

刑第三十六章 / 016

公第三十七章 / 016

孔子上第三十八章 / 017

孔子下第三十九章 / 017

蒙艮第四十章 / 017

进呈本周子遗文并诗 / 024

爱莲说 / 024

养心亭说 / 025

拙赋 / 026

碧落石汝砺书篆 / 026

邵州新迁学释菜文 / 026

又告先师文 / 027

〔附〕邵州新迁州学记 / 027

彭推官诗序 / 028

〔附〕彭推官宿崇圣院诗 / 029

〔附〕度性善跋 / 029

与傅耆伯成书 / 030

慰李大临才元疏 / 031

与二十六叔等手帖 / 031

与仲章侄手帖 / 031

回谒乡官昌州司录黄君庆牒 / 033

贺傅伯成手谒 / 033

书仙台观壁 / 034

游山上一道观三佛寺 / 034

喜同费君长官游 / 034

呈谢签判殿丞宠示游山之什琦 / 035

和前韵 / 035

〔附〕李悦斋跋 / 035

剑门 / 036

万安香城寺别虔守赵公 / 036

同石守游 / 037

江上别石郎中 / 037

忆江西提刑仲容 / 037

治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺书四十字 / 038

题寇顺之道院壁 / 038

题浩然阁 / 038

题酆都观三首刻石观中 / 038

按部至潮州题大颠堂壁 / 039

按部至春州 / 039

题惠州罗浮山 / 040

赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 040

濂溪书堂 / 040

思归旧隐 / 041

夜雨书窗 / 041

石塘桥晚钓 / 041

书舂陵门扉 / 041

东林寺留题 / 042

澹山岩扃留题 / 042

连州城西大云岩留题 / 042

德庆府三洲岩留题 / 043

肇庆府星岩留题 / 043

任所寄乡关故旧 / 044

春晚 / 045

牧童 / 045

张载集

导读 / 048

正蒙太和篇第一 / 049

正蒙参两篇第二 / 059

正蒙神化篇第四 / 063

正蒙动物篇第五 / 067

正蒙诚明篇第六 / 071

正蒙大心篇第七 / 076

正蒙乾称篇第十七上 / 082

正蒙乾称篇第十七下 / 086

经学理窟周礼 / 092

语录 / 095

性理拾遗 / 098

〔附〕张横渠先生行状 / 100

文集佚存 / 101

答范巽之书 / 101

与赵大观书 / 102

与吕微仲书 / 103

贺蔡密学启 / 104

庆州大顺城记 / 105

女戒 / 106

策问 / 107

边议 / 108

与蔡帅边事画一 / 111

泾原路经略司论边事状 / 112

经略司画一 / 114

始定时荐告庙文 / 116

张天祺墓志铭 / 117

杂诗 / 118

鞠歌行 / 118

君子行 / 118

送苏修撰赴阙四首 / 119

别馆中诸公 / 119

圣心 / 119

老大 / 120

有丧 / 120

土床 / 120

芭蕉 / 121

贝母 / 121

题解诗后 / 121

诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔 / 122

〔附〕邵雍和凤翔横渠张子厚学士 / 122

二程集

导读 / 124

答横渠先生定性书 / 125

论王霸之辨 / 128

论十事札子 / 131

颜子所好何学论 / 136

与吕大临论中书 / 139

答杨时论西铭书 / 141

河南程氏遗书

第一?端伯传师说 / 145

第二上?元丰己未吕与叔东见二先生语 / 156

第二下?附东见录后 / 187

第三?谢显道记忆平日语 / 196

第四?游定夫所录 / 204

第五 / 210

第六 / 214

第七 / 227

第八 / 231

第九?少日所闻诸师友说 / 234

第十?洛阳议论 / 239

第十一?师训 / 246

第十二?戌冬见伯淳先生洛中所闻 / 262

第十三?亥八月见先生于洛所闻 / 265

第十四?亥九月过汝所闻 / 267

第十五?入关语录 / 270

第十六?己巳冬所闻 / 297

第十七 / 298

第十八?刘元承手编 / 306

第十九?杨遵道录 / 366

第二十?周伯忱录 / 383

第二十一上?师说 / 384

第二十一下?附师说后 / 390

第二十二上?伊川杂录 / 393

第二十二下?附杂录后 / 412

第二十三?鲍若雨录 / 419

第二十四?邹德久本 / 425

第二十五?畅潜道录 / 430

知言

导读 / 442

知言 / 443

陆九渊集

导读 / 002

杂说 / 003

语录 / 004

卷一 / 011

与邵叔谊 / 011

与曾宅之 / 013

与胡季随 / 017

与赵监 / 019

与邓文范 / 020

与侄孙浚 / 021

与李省干 / 023

卷二 / 026

与王顺伯 / 026

与朱元晦 / 031

与吴显仲 / 040

卷三 / 042

与童伯虞 / 042

与刘深父 / 043

与张辅之 / 044

与曹挺之 / 047

与曹立之 / 048

与黄日新 / 051

与黄元吉 / 052

与乔德占 / 053

与诸葛受之 / 053

卷四 / 054

与李德远 / 054

得解见提举 / 055

得解见权郡 / 055

得解见通判 / 056

与诸葛诚之 / 057

与王德修 / 060

与刘淳叟 / 061

与赵宰 / 063

与胡达材 / 064

与潘文叔 / 065

与彭世昌 / 065

与曾敬之 / 066

与符舜功 / 066

与符复仲 / 067

与周廉夫 / 068

卷五 / 069

与吕伯恭 / 069

与吕子约 / 070

与戴少望 / 071

与舒西美 / 071

与高应朝 / 072

与杨敬仲 / 073

与项平甫 / 074

与舒元宾 / 074

与徐子宜 / 075

与赵子直 / 077

与辛幼安 / 078

卷六 / 082

与傅全美 / 082

与傅子渊 / 084

与傅圣谟 / 085

与包详道 / 088

与包显道 / 092

与包敏道 / 093

与吴伯颙 / 095

与吴仲诗 / 095

与吴叔有 / 096

卷七 / 097

与勾熙载 / 097

与彭子寿 / 098

与邵中孚 / 098

与颜子坚 / 099

与张季忠 / 100

与胥必先 / 100

与朱元晦 / 101

与吴仲良 / 102

与詹子南 / 103

与陈倅 / 104

与包显道 / 106

与周元忠 / 109

与苏宰 / 109

与程帅 / 110

卷八 / 111

与张春卿 / 111

与宋漕 / 112

与陈教授 / 114

与赵推 / 116

与苏宰 / 118

卷九 / 123

与王谦仲 / 123

与钱伯同 / 126

与杨守 / 127

与黄监 / 130

与林叔虎 / 130

与陈君举 / 132

卷十 / 134

与李成之 / 134

与应仲寔 / 135

与张季海 / 136

与张元鼎 / 137

与黄康年 / 137

与胡无相 / 138

与朱益叔 / 138

与路彦彬 / 139

与涂任伯 / 139

与董元锡 / 140

与倪济甫 / 141

与黄彦文 / 141

与刘志甫 / 141

与邵叔谊 / 142

与江德功 / 143

与曾宅之 / 143

与周元忠 / 144

与詹子南 / 145

与吴显仲 / 146

卷十一 / 147

与朱济道 / 147

与吴子嗣 / 149

与傅季鲁 / 152

与陈宰 / 152

与李宰 / 153

与赵景昭 / 156

与王顺伯 / 156

与尤延之 / 159

与丰宅之 / 160

卷十二 / 161

与赵然道 / 161

与赵咏道 / 164

与陈正己 / 166

与张诚子 / 168

与张辅之 / 168

与饶寿翁 / 169

与倪九成 / 171

与张季悦 / 172

与刘伯协 / 173

与黄循中 / 174

卷十三 / 176

与郭邦逸 / 176

与郭邦瑞 / 177

与李信中 / 178

与潘文叔 / 178

与朱子渊 / 179

与薛象先 / 181

与罗春伯 / 182

与郑溥之 / 183

与冯传之 / 184

与朱元晦 / 185

卷十四 / 187

与包详道 / 187

与包敏道 / 187

与严泰伯 / 188

与傅子渊 / 189

与罗章夫 / 190

与廖幼卿 / 190

与傅齐贤 / 191

与胥必先 / 191

与蔡公辩 / 192

与张德清 / 193

与高应朝 / 193

与侄孙浚 / 194

卷十五 / 198

与陶赞仲 / 198

与孙季和 / 201

与唐司法 / 202

与傅克明 / 202

与章茂献 / 203

与罗春伯 / 203

与薛象先 / 204

与朱子渊 / 206

与刘漕 / 206

与吴斗南 / 207

卷十六 / 208

与章德茂 / 208

与张元善 / 213

卷十七 / 217

与张监 / 217

与丰叔贾 / 220

与邓文范 / 221

与致政兄 / 222

与张伯信 / 223

与似清 / 223

与沈宰 / 224

陈亮集

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精彩书摘

太极图说

无极而太极①。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根②；分阴分阳，两仪③立焉。阳变阴合而生水火木金土。五气④顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

五行之生也，各一其性⑤。无极之真，二五之精⑥，妙合而凝。“亁道成男，坤道成女⑦”，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。

惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，自注：“圣人之道，仁义中正而已矣。”而主静，自注：“无欲故静⑧。”立人极⑨焉。

故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶⑩”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。?”又曰：“原始反终，故知死生之说。?”大哉易也，斯其至矣！

【注 释】

① “太极”这个名词最初见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”“太极”表示最高存在的范畴。后汉郑玄说它是“淳和未分之气”（《周易郑氏注》）。唐孔颖达《周易正义》云：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”宋朱熹从客观唯心主义的理学观点解释道：“太极只是一个实理。”这是不对的。“无极”二字不见于儒家经典。《老子》二十八章：“知其白，守其黑，……常德不忒，复归于无极。”陆九渊据此说是“出于老子”；朱熹说老子的“无极”是“无穷之义”，“非若周子严所言之意”。实际上，“无极而太极”就是道家的“有生于无”的思想。

② 互为其根：根，根基。这里是说动和静相互依存。根，最初也是道家用语，《老子》：“元牝之门，是谓天地根。”

③ 两仪：指天地。

④ 五气：指五行之气。

⑤ 各一其性：是说五行各有其属性。

⑥ “真”与“精”同意，指最微妙精粹的东西。二，指阴阳二气；五，指五行。

⑦ 见《周易·系辞》。

⑧ “主静”和“无欲故静”，原来都是道家思想。《老子》：“无欲以静，天下将自定。 李敖主编国学经典名著：思想哲学篇2 精装（套装共5册） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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