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《因果经》是佛家很经典、流传很广泛、信众很多的经典之一，对于当今人们普遍存在的烦恼、焦虑、愁苦，都可以给予准确而恰当的指点，踢开烦恼，开启人们静心、洗心、养心之旅。
台湾心灵法师——庄圆法师，以普通人的视角，从身边常见的生活琐事入手，以风趣、朴实的口水话讲解。
浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来，帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
内容简介
《因果经》是佛家经典、流传广泛、信众很多的经典之一，其中揭示了宇宙万法运转不息的规律，以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾很受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，以普通人的视角，从身边很常见的生活琐事入手，以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来，帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
作者简介
庄圆法师，1959年出生于中国台北，自幼即表现出深厚的佛缘，38岁时顿悟佛缘。多年来在台湾开设讲座，引起极为热烈的反响，被誉为很受欢迎的心灵法师。其畅销的精讲佛经系列包括《庄圆法师讲<因果经>》和《庄圆法师讲<金刚经>》。
内页插图
目录
第一章 指明因果断轮回
这个世界有万般的现象，事实上，它是从存在的本体空无与我们内心的状况相会而产生的万般现象。
第二章 消除心中邪曲才能彻底斩断痛苦
邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报、恶有恶果，历历不爽真实不虚。
第三章 给别人快乐幸福一分，自己就会增加十分
外境的人或事，这是与我们有缘互动的众生，你带给他们的快乐与痛，在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。
第四章 每个人的惯性中深藏着自他不幸的种子
宇宙间的一切都由因果律决定，逃也逃不过，只有进入真正的空性，才能从此与生命的苦海隔绝。
第五章 苦与乐的距离只在一念之间
知道因果，相信因果，接受因果律而接受一切境遇，不论处于任何吉凶祸福的境遇当中，甘心接受因缘造化的安排。
第六章 放下才能得到
当你能接受任何你生命历程的遭遇，你就能享受生命，自由自在，不会有问题，不会有焦虑，生命就会变得很宁静、很容易。
第七章 是福是祸，是苦是乐，全看个人悟
变化是世界的本性。而每个人都惯于把自己的经验、接受的价值观认定为真实不虚，不愿意接受丝毫的不同和变化。
第八章 怨敌的刁难是我们成就的必备条件
批判心深、广者，诅咒心极为强烈者，会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事，而令运势阻滞。
第九章 成为“万人迷”，也只能加剧内心的纠结痛苦
这世界就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它愤怒、嫉妒，它就会显示令你嫉妒、愤怒的事情发生。
第十章 对他人的态度决定了你的境遇
不论是自己故意或过失，而造成他人的不快乐跟痛苦，都依一个法则，也就是他人受伤一分，你自己就要受伤十分。
第十一章心量决定命运
心量狭小而易生报复心，甚至产生报复的行动者，会产生脊椎不正的一切病变而受苦，群医束手无策。
第十二章你给世界带来什么，世界就回报你什么
之所以不快乐，你消融不掉的自我，你的批评与感受，才是究竟的痛苦根源。
第十三章 自我净化是获得幸福的最终途径
要懂得体谅别人的难处，与人平等相处，学会感恩，并且信守承诺。
庄圆师父开示
精彩书摘
命运就是每个人的惯性，破除惯性就能扭转自己的命运
这宇宙之间的现象显现完全是以因果律为基础，而科学是建筑在因果律的上面，从过去发生的事件中可以归纳出许多的原则，也就是归纳出现象里面所存在的一些定律、规则。也就是因为有规则的存在，才有这些现象显露出来，就像你可以手拿着一个球，你很用力地将球往墙壁上面丢的时候，你愈用力，它的反弹力道愈强；你用愈轻的力道，它反弹的力道就愈弱。你用力地丢是因，而反弹的球就是果。宇宙之间因果律是现象的根源，科学用的归纳法也就是从诸般的现象中去归纳出原则，然后这个原则出来以后，再去对未来的现象产生预估的演绎。科学建筑在归纳跟演绎的这些方法基础之上，事实上完全是以因果律为基础，所以科学的架构根本在因果律。这是从有形现象来看，我们已经看到了，也证明了这个现象的基础。
既然是因果律架构了一切现象，那我们可以从这些现象，透过我们的眼睛、耳朵、鼻子，还有其他感官去体会这些因果律的存在，进入更深层的层面，超越今生而深入宇宙很微妙的意识层次。一切都以因果律为根源，所以你现在所处的遭遇或者是命运，或者身、心、灵的境界，其实是你身体还有你内心的情绪，还有更深层灵魂的境界，都是过去或者是前世所累积的。
现在你内心心灵的境界，跟你外在的遭遇、你的思考模式、你的想法、你对事情的看法，或所采取的反应都来自于你的习性、惯性，而这些习性、惯性都是你过去的累积。现在的你是过去的延续，而未来的你是现在的延伸。
如果按照你的习性、你的惯性与外界互动，或对外境的刺激所采取的反应都跟昨天的你一样，或者是跟上一片刻的你一样，那也很容易看到你未来发展的轨迹。所以算你的命会很准，除非那是一个比较没有功力的算命师。你的惯性决定你的命运。
你未来的命运跟过去命运的联结点在哪里？在当下的你。过去是一个点，未来是一个点，现在也是一个点，这三个点可用一条线把它连起来。你的惯性是不变的，不变的才叫惯性。如果会变化的、会变动的习性，那就不叫习性，习性意味着它是不变的。也就是说，你碰到事情的反应，是可以被估计的，是可以被归纳、推理的，也可以说是延伸，这就是因果律。
比方说你的弟弟，你只要骂他三八，他会骂你王八，这是自动化的惯性。如果你再骂他三八，他一样骂你王八，就像按钮一样，就像看电视选频道一样，你一开机，选频道，是显现无线卫星电视台还是三立台，完完全全都没有误差。这就是凡夫的惯性，所以，他的命运也被习性决定了。
命运决定点在哪里？决定在固定的思考模式，这是命运它要跟你联结的基础，在于你的惯性，也就是你固定的思考模式、你的习性。所以诸位师兄、师姐，一个人会成功或失败，痛苦或快乐，幸福或不幸福，都取决于这个人的惯性、习性。只要有习性，这个人的命运就可以算得很准，当他的习性开始在变化的时候，这个命运就开始起变化了，命运开始没有办法这么精确地跟这个人联结在一起。
一个人作恶业或者善业，也都是取决在惯性，一个人他会作恶业或作善业，事实上都是取决在一个人对事情固定性的反应；一个人有固定性的反应，一定有两种事情会发生，也就是他在某些事情会结成所谓的善缘，也会在某些事情或某些与外境互动的人、事、物上面结恶缘。惯性不可能有百利而无一害。
这宇宙之间只要你有惯性，你就不可能是圣人，你不可能是一个很完整的人，因为一定有漏洞。惯性常常让我们与外境互动的时候，产生好、恶的评价、批判，甚至产生行动，与所好的人、事、物互动，就产生了所谓的善缘；与所恶的人、事、物互动，就会结了恶缘。
比方说，你是一个做事很讲究效率的人，这是没问题的、在它没有变成你惯性的时候，“讲究效率”也是弹性，也不需要那么事事都要讲究效率，否则就会活得很紧张，活得压力很大，自己有压力，也造成别人的压力。可是一个讲究效率的人，高效率已经变成惯性的时候，事实上他自己活得很紧张，因为他事事都要计算自己有没有讲究效率。如果达不到效率他就非常有挫折感，他会谴责自己，而在他身边与他互动的人，如果达不到他要求的效率，就会鄙视他，就会批判他，就会想改变他；而如果改变不了，就会开始苛责他、排斥他、厌恶他。那你看这个讲究效率的惯性：如果这个人讲究效率达到我要的品质，我就跟他结善缘，我就很喜欢他，甚至对他推心置腹，我看到他就很喜欢；但是看到一个很愚蠢的人，做事情很没有效率，他可能是我的部属，可能是我的先生，可能是我的太太，可能是我的朋友、我的同事，我看到他，我就非常地有压力，我就很排斥他，我会觉得跟他相处是倒了八辈子的霉。事实上，我的心境产生了行为，就跟他结了恶缘。因为我觉得跟他互动是倒了八辈子的霉，而他也感受到这样的压力。我讨厌他，他也讨厌我；我斥责他，他受伤了，也恨我。
……
前言/序言
了解宇宙一切现象的梁柱、根基——因果律运作的方式，才能让自己真正地掌握趋吉避凶的钥匙，而得以离苦得乐，解除身心一切的病痛及烦恼，甚至见到自己内在宁静、清净、清凉的空性，往究竟成道之路迈进，解脱六道轮回、生死苦海束缚的契机！“因果经”是以心眼去观察、去透视宇宙万般现象赖以维持的架构——因果律！透过对“因果律是如何运作”的了解，可以帮助我们身心的净化、身心病变及精神功能疾患的痊愈，改变自己的命运，甚或是前世今生。因自己内心的邪曲、不善心念所造成的恶因缘，所结的梁子已反扑到我们眼前来报复我们时，可以真正掌握到化恶缘为善缘的契机之不二法门！
有缘能看到、接触到这本书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性、思维模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域！
本书内容所阐述一切因果律运作的原理，读者不妨与今生自己的境遇及心念作对照，就会拍案叫绝，甚或感动及后悔自己负性心念的前愆。但请先放下自己的一切自我、成见、自大，敞开心胸来阅读本书，而一一对照印证因果镜！当能印证因果经的真实不虚，感动来自彼岸的慈悲声声叮咛与震天撼地的警钟，愿有缘接触因果经的人，能珍惜、把握此因缘而能朝蜕变生命，往清净、光明、自在的极乐净土方向而行。
有缘的读者，恳请您以敞开的心胸，放下一切批判、自大的成见来品尝因果经，当能感受甘露法雨的洒沐，而得清凉、畅快、感动而欢喜雀跃地往成道之路而行！
庄圆法师合掌
用户评价
从装帧设计的角度看，这本书的纸张质感非常出色，拿在手里有一种温润的触感，这与书中所传达的精神氛围是高度契合的。我常常在夜深人静的时候，关掉电子设备，只借着一盏柔和的台灯，慢慢地品读其中的章节。这种仪式感，似乎也是对书中智慧的一种尊重。在内容上，作者对于“放下”的见解，对我这样一个容易陷入焦虑的现代人来说，无疑是一剂良药。他没有要求我们成为毫无情感的木偶，而是教导我们如何识别那些不属于自己的“负担”和“执着”，并提供了一套温和而坚定的解脱之道。读完后，感觉胸口的郁结松动了不少，那份原本压得喘不过气来的“必须成功”的压力，似乎也被一种更宏大的、关于生命流转的视角所稀释了，变得可以坦然面对了。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容就是“沉稳的穿透力”。它不像某些畅销书那样追求刺激的标题和夸张的论断，而是用一种近乎古朴的笔调，将那些跨越时空的真理，用现代人的视角重新解读出来。尤其是对于“心性”的描述部分，作者的文字带着一种历经沧桑后的慈悲与洞察，不带任何评判色彩，只是客观地呈现出人心的幽微与强大。我尤其欣赏作者在阐述修行法门时，从不鼓励“速成”，反而强调“久远”和“坚持”的力量。这种对修行道路的尊重，让读者感到踏实，知道这不是一场短跑，而是一场需要终身投入的生命工程。每一次翻阅，都能从中找到新的体会，仿佛这本书本身也具有一种“共时性”，能回应当下我最需要的指引，这是一种非常奇妙的阅读体验，让人欲罢不能。
评分这本书的封面设计简洁而富有深意，淡雅的米色调让人心生宁静。初翻阅时，我便被作者那份对佛法精髓的深刻洞察所吸引。行文之间，丝毫没有一般佛学书籍那种晦涩难懂的术语堆砌，而是如同与一位饱经风霜的长者促膝长谈，娓娓道来那些关于“缘起”与“性空”的哲理。它不急于给出标准答案，而是引导读者自己去体悟生命中的每一次相遇和每一次别离，背后隐藏的必然规律。比如，书中对“无常”的阐述，不是空洞的说教，而是结合了日常生活中极易观察到的细微变化，比如季节的更迭、人心的起伏，让人在这些具象的例子中，体会到世事变幻的必然性与美感。这种深入浅出的讲解方式，极大地降低了普通读者接触深奥佛理的门槛，让人感觉佛法并非高高在上，而是触手可及的生存智慧。它仿佛在我心灵深处种下了一颗种子，让我开始以一种全新的视角审视自己过往的决定和未来的方向，充满了探索的乐趣。
评分这本书的结构安排极其巧妙，层层递进，逻辑严密。它不像是一本简单的理论汇编，更像是一次精心设计的、由浅入深的引导之旅。作者在阐述复杂概念时，总会穿插一些简洁有力的警句，这些警句如同夜空中的北极星，能立刻将迷失的思绪拉回到核心要义上来。我发现自己不再满足于仅仅“知道”书里的理论，而是开始主动在自己的生活中寻找对应的“证据”。比如，当我在工作中遇到挫折时，会回想起书中的某个比喻，然后意识到，这次的“逆境”可能恰恰是打磨我“韧性”的必要条件。这种学以致用的过程，让阅读不再是被动的接受信息，而成为了主动的生命实践。这本书真正做到了，它不仅解释了世界是如何运作的，更教会了我如何更好地“存在”于这个世界之中，带来的是一种内在的平和与笃定。
评分读完这本书的某些章节后，我感觉自己的思维模式似乎经历了一次彻底的重塑。以往处理问题，总是习惯于线性思维，非黑即白地将事物对立起来。然而，作者在论述事物相互依存的观点时，那种环环相扣的逻辑推导，让人不得不停下来深思。它不是简单地告诉你“善有善报，恶有恶报”，而是深入剖析了“因”是如何在错综复杂的“缘”的网络中，慢慢酝酿出最终的“果”的整个过程。这种对复杂系统的理解，极大地提升了我对人际关系的处理能力。我开始意识到，一件看似孤立的事件，其实背后牵扯着无数前因后果，着急求成或怨天尤人都是无济于事的，关键在于如何调整当下播种的“因”。书中的一些比喻，比如将宇宙万物比作一张巨大的织锦，每一根丝线都相互牵扯，形象而生动，让人在脑海中构建起一个完整而动态的世界模型，极大地拓宽了我的格局。
评分西汉跟着汉王刘邦打天下，与其平起平坐的，都是这个王那个王，地位上没有太大差别，所以刘邦做了天子，只好把这些人都封为王。到后来尾大不掉，一个个都叛变。封异姓王不可靠，就改封同姓王。同姓王后来也不可靠，而分封制度还又有必要，于是就限制封君的权力。最后定下来，分封只到侯一级，侯的地位相当于一个县，侯国的全部租税所人由这个候所有，侯国的行政权是归中央政府的，侯国的官员由中央派，用这个办法暂时解决了问题。以后各朝各代都有分封制，因为这是君主世袭制下被认为最可靠的一种统治秩序，只是具体办法各有不同。
评分最近迷上了因果说，所以选择一本读读，阅后再表。
评分台湾法师的作品，还没看，应该可以
评分不错，很好的东西，物流也很快，服务很到位
评分百度上查了一下“法师”的称谓。是这么说的
评分一个人作恶业或者善业，也都是取决在惯性，一个人他会作恶业或作善业，事实上都是取决在一个人对事情固定性的反应；一个人有固定性的反应，一定有两种事情会发生，也就是他在某些事情会结成所谓的善缘，也会在某些事情或某些与外境互动的人、事、物上面结恶缘。惯性不可能有百利而无一害。
评分“性空”二字，是学佛之人永远的追求。
评分书是好书，在书店看上了，一直想要买
评分有因有果，因果相关，赞
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