内容简介

　　本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。

作者简介

　　陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。

　　陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。此次出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。

目录

序一 生命的驱动力——“冲创意志”的理解
(2006年上海人民出版社版序)
序二 研究尼采的心路历程(1987年北京三联书店版序)
尼采的挑战
一、“我是炸药”
二、“狮子精神”
三、增强生命感
尼采的价值转换
一、哲学史上看尼采
二、基督教的颓败史
三、上帝的死亡和价值的转换
四、道德重估
五、冲创意志
尼采哲学的价值重估
一、尼采哲学对西方思想界的影响
二、希腊文化传统的再造
三、近代德意志文化的批判
四、基督教文化之价值转换
五、超人学说
六、冲创意志的概念
七、永恒重现
结语
尼采哲学与庄子哲学的比较研究
一、东西两位哲学家所处的时代背景
二、浪漫主义的风格
三、人物形象的塑造：庄子的“至人”和尼采的“超人”
四、尼采笔下的查拉图斯特拉和庄子《内篇》所构绘的
人物形态及性格之比较
五、尼采的投入和庄子的退隐
六、尼采的悲剧意识与庄子的忧患意识
七、庄子的“心灵开放”与尼采的“精神自由”
八、庄子的“价值转换”和尼采的“价值重估”
结语
尼采和陈独秀的文化观比较
一、踽踽独行的尼采与结群而起的陈独秀
二、尼采和陈独秀的内心矛盾冲突及其悲剧性
三、尼采的浪漫主义与古典主义；陈独秀的文学革命论
四、尼采的反基督教道德观；陈独秀的反儒家伦理观
结语
尼采年谱

精彩书摘

　　◆在哲学史上，尼采是一位十分富有挑战性与激励性的哲学家。在哲学上，他严厉批评从柏拉图经中世纪以来一千多年的世界观；在宗教上，他宣称“上帝已死”，将矛头掷向整个基督教；在道德上，他抨击传统道德是沉睡状态的“鸦片式道德”、“奴隶式的颓废道德”；在现实社会上，他指责人众迷失自我的混同性与奴隶性，并指称社会活动的要角是“市场上的苍蝇”。从天国的上帝到人间的混世魔王，在他笔下，一举扫荡。

　　◆我喜欢尼采，又爱好庄子，这两种如此不同的奇妙思想，如何会聚到我的生命中呢？人常常是个矛盾体，两个相冲突的心境常在我身上起伏涌现。目击世事的不平，尼采的冲创意志常激发我有所议论，由是“自掊击于世俗者”，一而再，再而三。每回当我仆倒在地时，庄子那恬淡高远的心声，便成为我疗伤复原的最大精神支撑力。

　　……

前言/序言

我们过着粗旷的生活，在风暴动荡里。从劳作到休息，什么样的日子都有乐趣。

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