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内容简介

　　在漫长的岁月中，无数古老的昔话被口口相传保留了下来，其中相当一部分在流传的过程中发生了改变，而有时候，探究这种改变的发生，甚至比昔话本身更有趣味。
　　《柳田国男选集：日本的昔话》收录了民俗学家柳田国男所整理的流传在日本各地的昔话，其中多为人与动物的故事。虽然在人们不断的讲述与改编中，有些昔话甚至染上了真实的色彩，虚实难断，但是对于柳田来说，即使它们“并不属于我们要研究的昔话的范畴”，也无法否定它们存在的价值，读者依然能从中感受到日本昔话的独特魅力。

作者简介

　　柳田国男（1875-1962），日本民俗学奠基人，日本文化勋章获得者，日本从事民俗学田野调查查的第1人。
　　柳田国男将民俗学视为发现日本国民性的重要途径，认为民俗学的出发点是对细微事实的考证，重视并进行了大量的民俗学计划调查，立志于确立日本民俗学的独立地位；认为传说、昔话、神话的传承跟民众的心理、信仰等因素有着密切的关系，并将其研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。1935年，柳田创立民间传承会（即之后的日本民俗学会），发行《民间传承》杂志。1951年，柳田受勋日本文化勋章。柳田国男将民俗学从“在野的”学问，变成大学正式的研究科目，被尊为日本民俗学之父。后人将其专著整理成全集出版，计三十卷有余，其中《巫女考》《远野物语》《海上之路》《妖怪谈义》等论著至今仍不断再版。

目录

1941年新订版序言
序言
猴子为什么尾巴短
海蜇没骨头
麻雀与啄木鸟
鸽子的孝行
布谷鸟兄弟
布谷鸟与伯劳
猫头鹰的染坊
蝉与大师
鹪鹩也想做鹰的朋友
狸与田螺
獾子、猴子和水獭
猴子、猫和老鼠
猴子与癞蛤蟆的年糕赛跑
猴女婿
山神的箭袋
秃鹫的蛋
弘济和尚与海龟
猿正宗
春天的原野小道
黄金小磨
鼻涕鬼
松子的伊势参拜
水蜘蛛
甲鱼首领
动手吧大水
辛苦池
米良的好漆
蟹潭与安长姬
龙宫的钟
山父的感悟
不吃饭的媳妇
赶牛人与山姥
老天爷的铁锁链

精彩书摘

　　《柳田国男选集：日本的昔话》：
　　从前，在备后国有一座叫三谷寺的大寺庙。在最初建造这座寺庙的时候，因为没有涂佛像和宝殿用的黄金，弘济和尚受当地人的托付，用船装满了当地的特产运到京都去换黄金。弘济换到了黄金之后，来到难波津，也就是现在的大阪港，准备乘船回去。这时候，他看见海边的渔夫们正要杀死捕到的四只大海龟。弘济看着实在于心不忍，于是就用一些黄金向渔夫们买下了四只海龟，并且一一放生回大海。
　　然后，他终于踏上了返航的旅程。日落时分，船行驶到了备前骨岛的外海上，就在这里他们遇上了海盗的船。海盗们跳上了他们的船，先抓住了两个随从，并且把这两人都扔进了大海。然后海盗冲弘济和尚喝道：“你也给我跳下去！自己不跳就把你扔下去！”弘济和尚心平气和地跟海盗们讲了一番道理，但海盗们丝毫不为所动，最后他被逼无奈只好自己跳进了海里，然后海盗们就把装着黄金的船划走了，也不知道去了哪儿。
　　弘济和尚跳了海，不过他在水浅的地方踩到了一块像是岩石的东西，于是他就站在那上面，身体并没有被淹没。他站了整整一夜，等到天亮的时候一看，发现那岩石实际上是大海龟的龟甲，不知不觉间海龟已经背着他过了备前、备中的海滩，来到了他的故乡备后国的海滨附近。弘济和尚回到村子之后，跟人们讲述了自己化险为夷的奇遇，所有人都深深地被海龟的报恩所打动。
　　过了一阵子，有些人听说这个村子要兴建大寺庙，就带着黄金前来贩卖。弘济和尚得知消息以后，急忙跑出去看，结果发现那些卖黄金的商人当中，竟然混进了前阵子见过的六个海盗。海盗们也认出了弘济和尚，惊骇不已。他们一言不发地低下头，一个个面如土色，战战兢兢。弘济和尚见他们这副神态，对其中的原委心知肚明，但他只字未提，只是用等价的物品来交换黄金。海盗们得到了黄金换来的物资后，面面相觑，一脸狐疑，最后默默地离开了。
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前言/序言

　　本书问世时，恰好是日本的昔话收集事业突然变得活跃的时期。从那些此前不曾听说有这类故事的地方，我们得知了一些过去未以文字形式流传、未被人们阅读的昔话。这证明日本是一个保存了大量口头传说的国家，且人们对于口头传说的喜爱也得到了传承，不是那么容易就会中断的。机不可失，我们成立了专门的协会，寻求全国同道者的合作，创办了研究昔话的杂志，尽力收集昔话结集出版，以此传递给世人。不过，假如人们当初没有形成喜爱阅读这类书的风气，我们的热忱也不会像今天这般开花结果，这本精心推出的《日本的昔话》也不能得到大家的广泛阅读了吧。
　　在此，我想要特别说明的是，本书中收录的昔话大部分都在日本各地广泛流传着，只是当地的人们并不知道别的地方也有这样的昔话。大家都是凭着记忆把从祖辈那里听来的昔话传述给后人的，所以这些相似的昔话之间总是存在着微小差异。虽然本书中收录了很多东北地区的昔话，但实际上几乎没有哪一个昔话是某地独有的。现在我们可以放心地说，这些都是日本的昔话。而且有一点可以确定，有些昔话之所以大家从来没听过，并不是因为它们从未在各位的故乡流传，只是因为时间太久，渐渐被人们遗忘了。在漫长的岁月里，由于地区和家族的不同，原本相同的昔话传着传着就发生了变化，即使能够轻易地看出两个昔话原先是同一个，但到底哪个在前哪个在后，又是出于什么原因被人们改述了，却不可以简单断定。因此这些问题成了昔话研究中最具趣味性的部分。在今后的昔话采录中，我们还需要付出巨大的努力。这样一本样品展示册式的读物能受到人们的广泛阅读，对我们此后的工作将大有帮助。
　　我也想过或许可以再出版一本能代表全日本的标准昔话集，但现在看来，昔话的挑选和编辑难度很大，而且，这本书中也有一些适合编入其中的昔话，要是把它们拆得七零八落，那未免可惜。我一开始就希望年轻人也能阅读这本《日本的昔话》，所以尽可能地挑了一些情节简单明了的昔话。如果继续坚持这一方针的话，就不方便加入其他各种各样的新昔话了。对于一些读完本书后还想了解更多的读者，我考虑另立计划，再出版一本有着详细比较的读物。吾辈同行在数年前制作了一本名为《昔话收集手册》的小册子，分发给立志收集昔话的人们。
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日本神了解一下

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远野物语是文学，日本昔话是故事。前者名不虚传，不拘形制，文笔凝练，有的是人神共居之乡的风致，拿摇滚乐作比就是颇为Prog的笔记体。后者有很多滑稽的情节。

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纯收藏的书。

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