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编辑推荐

有自信的人，充满富足的感觉，

总是很安分地——做自己。

——蒋勋

★ 蒋勋经典代表作，十年心血。省思当下社会，为疲惫的现代人找回生活的信仰。

★ 精装典藏版，全新问世，由作者亲作全书修订。

★ 金钟奖获奖作品，风靡台湾。

★ 蒋勋坦然温柔的文字，称出生活本来的重量，更指导我们看见自己。在百转千回的人生旅程中，寻得一片自心的清明。

★ 书中所承载的，是广阔生活的十个侧面：新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代。内容悲悯却不忧伤，寥寥数语，掷地有声。

★ 一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。要气节，也要性情；要理性，也要幻想。只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。

内容简介

这是一本关于生活的书——

每个人都应有自己的定位和独特的生命价值；要气节，也要性情，要理性，也要幻想；新旧伦理既冲突又融合，更需个人自省和文化规范；信仰是一个自我反省的过程，由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧；物质和精神的快乐都不可或缺；完满的心灵生活需要神话；人生的过程比结局更为重要；爱是一生的功课；拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；学会用心，学会等待，学会放缓脚步；由此我们可以重拾生活的信仰。

作者简介

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。

蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”

精彩书评

著名诗人席慕容曾这样称赞蒋勋：“是这个时代踏入艺术门槛的引路人。他为我们开启的，不只是心中的一扇门窗，而是文化与历史长河上所有的悲喜真相。时光终将流逝，然而美的记忆长存”。

女神林青霞视他为“偶像”，称他为自己的——“半颗安眠药，能给予内心安定的力量。”

台湾散文名家张晓风描述：“善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。”

“蒋勋是个懂美的人。”——三毛。

目录

自序

第一讲 新 价 值

第二讲 新 官 学

第三讲 新 伦 理

第四讲 新 信 仰

第五讲 谈 物 化

第六讲 创 造 力

第七讲 文 学 力

第八讲 爱 与 情

第九讲 情 与 欲

第十讲 新 食 代

精彩书摘

有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。

“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。

我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的；我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“无”。

台面上愈是强横的人，愈不容易让人看见他的脆弱之处。但是脆弱一定存在。

人大概到最后才会懂得，重要的不是要什么，而是不要什么。

知识分数越高的人，自己越要特别小心，因为你将来要面对的生活难题，都不在这些分数里面。

知识分子应该保有一种客观性，独立思考，不要站在任何一个利益团体中，为其主张做解说。

人不可以物化，意思是说，物质要发展没有错，可是人还是要做主人，不可以为物所役。你买车了，买房子都没有错，可是不要到最后变成车奴，房奴，变成你在养它，而不是它在让你幸福。

有时候，我真的觉得这些圈养考试机器的学校，就像养鸡场、养猪场，让人觉得是一个巨大的悲剧。我们应该给孩子最好的音乐、最好的文学、最好的电影，让他在里面自然地熏陶。而这些，是不能考试的。

一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。

一直停留在哀伤的时刻，是没有意义的事，当你能够度过这个哀伤，并从哀伤中领悟到一些事情，哀伤才有意义。

物质不是衡量一切的标准，知识也从来不等同于智慧。

只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。

我想，很多时刻，我们需要被提醒，也要常常提醒自己，就是我所爱的这个人，他真的爱过我，对我善良，疼爱过我，难道要因为一些小失误，或者他离开我了，我就要开始憎恨他、报复他，让他从百分之百的好，变成百分之百的坏？

情欲纠缠是一种折磨，而情感缠绵却是很饱满的东西。情和爱，是很难分割的永恒主题。

如果你真的在意“吃”这件事，愿意去感受食材的新鲜度，愿意花时间去了解一道食物从材料、处理到上桌的过程，甚至用很多程序去料理一样食物，你才会知道什么是真正的‘有机’。

一个唯利是图的社会，每个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。

前言/序言

自序

二十世纪九○年代，我在一家电台主持了一个名叫“文化广场”的广播节目。每星期一次，大约一个小时，谈一些与文化有关的现象。

我当时在大学美术系任教，但是不觉得广义的“文化”应该局限在狭窄的艺术范围。相反的，社会里许多与人的生活有关的现象，常常比艺术更能反映出文化的本质。

我把一星期接触到的社会现象做话题，也许与食衣住行有关，也许是从一个谋杀案件里看到的伦理或爱情关系，也许是价值体系里不容易觉察的保守性与堕落性……

文化往往不是呈现在上层的文化礼教中，却点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为之中。

这个节目一做十年，得过金钟奖，随着电台的路况实时报告频道，成为全岛无远弗届的收听节目。

十年的录音，收藏在电台的仓库，当年负责录音控制室的翁先生因肝病去世，我也中止了这个节目。

许多年后，有做公益的朋友找出录音，制作成数字光盘，我授权捐给监狱的受刑人，使我常常收到狱中的信，告知他们在寂寞困顿中从声音得到的些许安慰。

二○○八年初联合文学的玉昌、晴惠谈到他们家多年来保留的一套录音，询问文字整理的可能。

我对过去的东西没有太多眷恋，船过水无痕，不想再听，也不想再看。

但是一年中，玉昌、晴惠真的整理出了这本《生活十讲》，我没有太多话说，只能说：谢谢！

希望当年谈的事件现象，无论多么混杂浊乱，十年过去，在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明。

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二○○九年一月二十二日于八里

人是社会动物，因此我们要学会与他人相处。

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