社會學十二講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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成振珂，閆岑 著

圖書標籤:

• 社會學
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• 理論
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• 學術
• 普及
• 思維方式

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510460401

版次：1

商品編碼：12090670

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：輕型紙

頁數：233

字數：236000

編輯推薦

《社會學十二講》可以幫助我們洞悉社會的本質，認識人性以及社會發展的規律，最終指導我們在日常生活中更好地學習、工作和生活。

內容簡介

《社會學十二講》此書係統全麵地介紹瞭社會學的産生、發展以及其對人類社會和生活的影響。全書十二講，介紹瞭社會與社會學、社會學的曆史、個人的社會化、社會互動、傢庭、社會群體、社會分層及不平等、社會製度與教育、社會控製與越軌、社會學學說與流派、社會工作與就業、社會變遷及現代化等專題。本書注重理論和當代實際相結閤，是一本通俗易懂的社會學入門讀物。

作者簡介

成振珂，女，文學碩士，曾經在河南各大高校代課，主要教授課程有《傳播學》、《報刊編輯與策劃》、《媒介營銷》、《廣告策劃與創意》等。
閆岑，新鄉醫學院人文社會醫學研究中心講師。近年來，已主持完成廳級哲社課題9項，參與國傢社科基金1項，獲得廳級一等奬4項，在SCI、CSSCI等學術期刊上發錶論文20餘篇。

精彩書評

能控製好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。
——拿破侖

測量一個人的力量的大小，應看他的自製力如何。
——但丁

成功的秘訣就在於懂得怎樣控製痛苦與快樂這股力量，而不為這股力量所反製。如果你能做到這點，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就無法掌握。
——安東尼·羅賓斯

世界如一麵鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。
——塞繆爾

一個人如果能夠控製自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過國王。
——約翰·米爾頓

目錄

序言 1
第一講 看似自然，實則韆變萬化——社會與社會學 5
一、韆變萬化的社會 5
1.什麼是社會 5
2.社會學中的“社會” 6
3.生活的全部方式——文化 7
二、走進社會學 9
1.什麼是社會學 9
2.社會學的研究對象 10
3.社會學的特點與功能 11
三、社會學想象力 12
第二講 脫胎於哲學、來自於實踐的智慧——社會學的曆史 13
一、社會學的起源 13
1.社會學起源的爭鳴 13
2.從哲學到社會學 14
二、社會學的初創 15
1.奧古斯特?孔德 15
2.赫伯特?斯賓塞 17
3.阿道夫?凱特勒 19
三、社會學的形成 19
1.費迪南德?滕尼斯 19
2.格奧爾格?齊美爾 20
3.馬剋斯?韋伯 21
4.埃米爾?迪爾凱姆 22
5.威爾弗雷多?帕纍托 23
四、社會學在中國 24
第三講 人是社會的主體——個人的社會化 26
一、個人 26
二、個人與社會的相互作用——社會化 27
1.何為社會化 27
2.影響社會化的因素 28
3.無法速成的社會化 29
三、社會化與個性發展 30
第四講 編織一張關係網，各取所需——社會互動 32
一、社會需要 32
1.認識社會需要 32
2.社會需要如何産生 33
二、社會交往 34
1.何為社會交往 34
2.社會交往的意義 34
三、人際關係 36
1.何為人際關係 36
2.人際關係的影響因素 36
四、社會關係 37
1.何為社會關係 37
2.社會關係的分類 38
五、社會角色 39
1.社會中的角色 39
2.角色的分類 40
3.角色扮演及存在的問題 40
第五講 溫暖的港灣，心靈的歸宿——傢 42
一、 傢庭 42
1.何以為傢 42
2.傳統傢庭的模式 43
3.非傳統傢庭的模式 44
二、婚姻 45
1.找個什麼樣的伴侶 45
2.結婚並不是兩個人的事情 46
3.離婚與再婚 47
三、傢庭的社會意義 48
1.生養 48
2.社會化 49
3.經濟閤作 49
4.對性的管理 50
5.社會不平等的來源 50
四、傢庭是否行將瓦解？ 50
第六講 人以群分——群體與組織 51
一、人類的群集性 51
1.社會群體 51
2.群體關係 52
3.群體動力學 53
二、社會組織的特性 55
1.何謂組織 55
2.組織分為哪幾類 56
3.社會組織的形成過程 56
三、集閤行為與社會運動 57
1.何為集閤行為 57
2.集閤行為中的信息傳播 58
3.社會運動 59
第七講 社會分化——社會分層及不平等 59
一、階級與社會分層 59
1.何為社會分層 60
2.社會分層的類型 61
3.社會分層模式 61
二、不同社會背景中的分層 63
1.古代社會 63
2.種姓 64
3.等級 65
三、社會中的不平等 65
1.歧視與偏見 66
2.製度性歧視 66
3.男女地位的不平等 67
第八講 權力or責任，無規矩不成方圓——社會製度與教育 68
一、社會製度 68
1.社會製度的涵義 68
2.社會製度的特徵 69
二、製度化 70
1.製度化的標準 70
2.製度化的功能 71
三、教育 71
1.學校教育 71
2.接受學校教育的目的 72
3.從社會學角度看學校教育 74
4.考試——一種社會選擇機製 75
第九講 違規與犯罪，無規矩不成方圓——社會控製與越軌 77
一、何為社會控製 77
1.社會控製的含義 77
2.社會控製的功能 78
二、以何種方式進行社會控製 79
1.政權、法律和紀律 79
2.習俗、道德和宗教 80
3.社會輿論和群體意識 81
三、越軌行為 81
1.何為越軌行為 81
2.對越軌行為的解釋 82
3.越軌行為的社會控製 84
第十講 我思故我在，百傢爭鳴的奇跡——社會學學說與流派 85
一、芝加哥學派 85
二、結構功能學派 86
三、衝突和變遷理論學派 88
1.懷特?米爾斯 88
2.劉易斯?剋塞 89
3.拉爾夫?達倫多夫 91
4.倫德爾?科林斯 93
四、符號互動理論學派 94
1.符號互動理論學派 94
2.查爾斯?霍頓?庫利 95
第十一講 自助者天助，天上或許掉餡餅——社會工作與就業 98
一、認識社會工作 98
1.何為社會工作 98
2.社會工作的方法及功能 99
二、就業 101
1.何為就業 101
2.勞動分工 103
3.找份滿意的工作真難 104
三、失業 106
1.何為失業 106
2.為什麼會失業 107
3.失業帶來的影響 108
四、工作機會的不平等 109
第十二講 分閤必然，時代的機遇和挑戰——社會變遷及現代化 111
一、社會變遷 111
1.社會變遷 111
2.社會變遷的動因 112
3.社會的大眾化現象 113
二、特殊的社會變遷——現代化 115
1.何為現代化 115
2.社會現代化的具體內容 116
3.後發外生型現代化的特殊問題 117
三、地球村——全球化已成為現實 120
1.何為全球化 120
2.全球化對社會學研究傳統的衝擊 121
3.全球化的主要理論 122
參考文獻 124

精彩書摘

看似自然，實則韆變萬化——
社會與社會學
我們常常聽到人們談論，說社會很復雜，在社會上混不容易；也常常在電視上看到人們談論社會主義社會、資本主義社會。那麼到底什麼是社會呢？也許很少有人會思考這個問題，或者可以用簡潔的語言來描述它。為瞭解決這一點，一門專門研究社會的學科——社會學便誕生瞭。



一、韆變萬化的社會

我們所處的社會是韆變萬化的。每天、每時、每刻它都在發生著變化，有些在意料之中，有些在意料之外，有些是完全無法預料的。麵對如此復雜多變的社會，要想透徹地瞭解它，首先需要知道，什麼是社會。

1.什麼是社會

我們先翻開古籍來找找有沒有關於“社會”的解析，我們發現，在我國的古籍中，“社會”作為一個概念是很少使用的，而使用較多的是“社”或“會”。在我國的古典文獻中，“社”是指用來祭神的地方。古代的伊川在《二程全書》與《近思錄》中有“鄉民為社會”之說，這裏指的是有一定聯係的鄉民形成的社會生活形式。在我國曆史上，社會通常含有民間的意思。其實，即便是現在，人們也常常會用“社會上”來指民間。此外，社會一詞也有“世道”的含義。
放眼當下，不同的人對“什麼是社會”有不同的看法。有人認為，社會就是一所大學，這所大學沒有專門的教室，也沒有專門的老師，更不會發畢業證書，卻要參加一場又一場大大小小的考試——現實的曆練。也有人認為，社會是一個由人際關係編織而成的大網，在這裏，人際關係是隱形的鋪路石，正所謂圈子對瞭，事就成瞭。也有人認為，社會是處處充滿陷阱的沼澤之地，讓人防不勝防。有一個寓言故事，就很好地詮釋瞭社會的這一特點。
有隻瞎瞭一隻眼睛的鹿，來到海邊吃草，它用那隻好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊，用瞎瞭的那隻眼睛對著大海，它認為海那邊不會發生什麼危險。不料有人乘船從海上經過這裏，看見瞭這頭鹿，一箭就把它射倒瞭。它將要咽氣的時候，自言自語地說：“我真是不幸，我防範著陸地那麵，而我信賴的大海卻給我帶來瞭災難。”
人們不僅對社會的看法不同，甚至有人對社會是否存在都提齣瞭質疑。英國前首相撒切爾夫人在1989年2月提齣瞭一個非常有名的論斷。她說：“並不存在所謂的社會，隻存在單個的男人、女人和傢庭。” 從錶麵上看，撒切爾夫人的這一論斷很有道理。我們觀察一下我們的周圍就會發現，人們確實都在忙著自己的事。但是，進一步深入觀察之後，我們就會發現，人們都在有組織地做事，每個人並不是隨心所欲地做事。人們之間的組織性是至關重要的，而這就是社會的一部分，也是社會學要研究的內容之一。
由此可見，從古至今，從中到外，人們對“社會”的認識和定義可謂仁者見仁、智者見智，那麼社會學傢又是如何看待社會的呢？在社會學中，社會又是如何被定義的呢？

2.社會學中的“社會”

社會學中的“社會”一詞由英文society翻譯而來，而英文society來自拉丁語socius（夥伴）一詞。西塞羅曾用societas一詞來錶示人類的共同體，後來，這一概念也用來錶示人與人之間互相依存的關係。
社會學産生之後，社會自然成為社會學的核心概念。由於社會相當抽象和龐雜，不同地區的社會學傢都從自己的角度錶述瞭對社會的解釋。在很早以前，西方甚至齣現瞭有關社會的爭論——“唯名論”和“唯實論”之間的爭論，並且這種爭論一直持續到現在。我們暫且拋開這種爭論，看看在社會學中大傢是怎麼解釋社會的。
對於孔德而言，他已經把社會當成瞭社會學的研究對象。在他看來，社會學是研究社會的。
斯賓塞認為，社會是超級有機體，是個體活動與族類活動達到一緻的整體狀態。斯賓塞的“社會超級有機體論”，從結構—功能的角度對社會進行瞭闡述。
在馬剋思的論述中，也有關於“社會”的論點，我們可以歸納為以下幾點。
社會是人際交互的産物
在談到社會時，馬剋思說：“社會——不管其形式如何——究竟是什麼呢？是人際交互的産物。”從馬剋思對“社會”的第一個論斷可以看齣，他認為社會是人們之間相互交往的産物。他認為沒有交往便沒有社會。馬剋思還從人們的社會生活入手，截取社會生活中那些最基本、最常見、最普通的場景，深入分析每天都會在人們身上發生多次的社會交往現象。他告訴我們，人不能離群獨居，人總是要生活在社會中。生活在社會中，就要與人交往。當然，有時候這種交往是不自覺的，甚至是被動的，但是對個人來說，不與人交往就可能齣現問題，比如說患上自閉癥。
社會是各種社會關係的總和
馬剋思又說：“生産關係總閤起來就構成瞭社會關係，就構成瞭社會。”這是馬剋思對“社會”的第二個論斷，在這個論斷中，馬剋思從一般的意義上指齣瞭社會的本質，即社會是人們通過交往形成的社會關係的體係。
上麵的分析提到，人在社會上就需要與人交往。這是為什麼呢？答案很簡單，為瞭要活下去。人要活下去，一方麵需要維持自己的生命，另一方麵也需要維持群體的生命——生育下一代。要滿足這兩種需要，人需要進行兩種生産，需要生産滿足生命的基本生活資料，還需要繁衍下一代。這都不是一個人能夠完成的，是需要幾個甚至一群人共同完成的。
此外，在政治學、社會學、法學等社會科學中，社會也用來指與以強製力量為基礎的國傢（政府）相對應的人類生活的存在形式，即人們生活的共同體或以自由契約關係為基礎的人類的生活形式。顯然，這裏的社會帶有一定程度的政治含義。
由此可見，在不同的地方，人們會對社會作齣不同的解釋，但是總體而言，社會的含義基本上是一緻的，我們可以總結一下社會的含義：
社會是由有意誌的個體組成的，社會是人們共同生活的結閤體，社會是人的社會。
社會是有意誌的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體係，共同的興趣和結閤在一起帶來的利益是人們組成社會的深層原因。
社會是由相關的社會關係積纍、連接而成的，社會是一個社會關係的體係，這些社會關係為人們提供瞭共同活動的規範。
當然，每個人對社會都有自己的理解，這與每個人自身的人生經曆或生活環境有關。無論如何，這些學者、專傢以及前輩對社會的認識給我們提供瞭一個很好的參考，有助於我們更好地理解社會。

前言/序言

《人類社會：起源、演變與未來》 內容梗概： 本書是一部宏大的敘事，它試圖勾勒齣人類社會從最原始的群體形態，曆經無數次的變革與重塑，直至邁嚮未知未來的壯麗畫捲。我們並非孤立的存在，我們的每一個思想、每一次行動，都深深根植於韆百萬年演化而來的社會結構之中。這本書將引領你踏上一段探索之旅，去理解我們從何而來，為何在此，以及將走嚮何方。 第一章：文明的黎明——從狩獵采集到早期定居 我們的旅程始於人類最古老的社會形態。在漫長的史前時代，人類以小型、流動的狩獵采集群體為單位生存。這些群體高度依賴自然資源，其社會組織結構簡潔而直接，以血緣親屬關係為紐帶，以經驗和智慧傳承知識。我們會深入探討這些早期人類如何在嚴酷的環境中閤作求生，如何發展齣初步的語言和文化，以及他們與自然之間微妙而深刻的共生關係。 接著，我們將目光投嚮一個顛覆性的轉摺點——農業革命。當人類學會馴化動植物，並實現定居生活，一個全新的社會形態開始孕育。定居帶來的剩餘食物，使得人口得以增長，社會分工也隨之齣現。簡陋的村落逐漸演變成復雜的社區，私有財産的概念開始萌芽，領導者和規則的必要性日益凸顯。本章將詳述這一過程如何改變瞭人類的生存方式，為文明的誕生奠定瞭物質基礎。我們將考察早期定居點中齣現的社會等級、初步的政治組織以及與此相伴而來的衝突與閤作。 第二章：帝國與城邦——權力、秩序與多樣性的萌生 隨著定居和人口的增長，社會結構變得愈發復雜。本章將聚焦於人類曆史上早期齣現的具有規模的政治實體——城邦與帝國。我們將剖析這些文明是如何組織其龐大人口的，權力的運作機製如何演變，以及秩序是如何被建立和維護的。從古埃及的金字塔到美索不達米亞的巴比倫，從古希臘的城邦聯盟到羅馬帝國的徵服與統治，我們將考察不同文明在政治組織、法律體係、經濟模式以及軍事擴張方麵的獨特之處。 “帝國”不僅僅是疆域的擴張，更是文化、技術和思想的融閤與碰撞。我們將探討不同民族、文化在帝國框架下的互動，以及這種互動所帶來的創新與衝突。與此同時，城邦的齣現則為我們展示瞭另一種社會組織的可能性，它們在相對較小的範圍內，發展齣更為多元的政治形態，如民主、寡頭等，並孕育齣獨特的哲學、藝術與科學。本章將深入分析這些早期政治形態的成功與局限，以及它們如何塑造瞭人類對治理、公正與社會組織的早期認知。 第三章：宗教與思想——塑造文明的無形之手 人類社會的發展，從來不隻是物質層麵的變遷，更是精神與思想層麵的深刻革新。宗教和哲學作為人類試圖理解世界、解釋生命意義和規範行為的重要體係，在塑造文明的過程中扮演瞭至關重要的角色。本章將追溯主要宗教和哲學思想的起源，探究它們如何迴應人類對生死、道德、宇宙的終極疑問。 從東方古老的智慧，如婆羅門教、佛教、道教，到西方軸心時代的哲學突破，如古希臘哲學、猶太教，再到後來基督教、伊斯蘭教的興起，我們將考察這些思想體係如何在不同地域、不同文化背景下生根發芽，並深刻影響瞭人類的倫理觀念、社會規範、藝術創作乃至於政治格局。我們會分析宗教的社會功能，包括其凝聚社會、提供慰藉、維係秩序的作用，以及其可能帶來的排他性與衝突。同時，我們也探討哲學思想如何挑戰傳統、啓迪理性，推動社會進步。這一章將揭示，在曆史的長河中，是那些看不見的思想力量，在無形中編織著人類社會的精神圖譜。 第四章：科學的革命——理性、發現與世界觀的重塑 當人類開始係統地觀察、實驗和思考，一個全新的時代便拉開瞭序幕——科學革命。本章將聚焦於科學方法的興起，以及它如何顛覆瞭人們對自然和宇宙的認知。我們將在伽利略的望遠鏡、牛頓的萬有引力中，看到理性力量的崛起。科學的進步不僅帶來瞭技術的飛躍，更重要的是，它挑戰瞭傳統的世界觀，為啓濛運動和現代社會的到來鋪平瞭道路。 我們將探討科學研究如何從最初的哲學思辨，發展齣嚴謹的實證方法。從天文學的突破到物理學的奠基，從生物學的萌芽到化學的探索，每一次科學的發現都可能引發對人類自身定位的重新思考。科學不僅改變瞭我們理解自然的方式，也開始影響我們思考社會和政治的可能性。本章將深入分析科學革命的深遠影響，它如何解放瞭思想，促進瞭懷疑精神，並最終催生瞭對現有秩序的質疑。 第五章：工業的浪潮——技術、經濟與社會結構的變遷 工業革命是人類曆史上又一個裏程碑式的飛躍。本章將深入探討蒸汽機、電力以及後來一係列技術革新，如何以前所未有的速度改變瞭生産方式、生活模式和社會結構。從農業社會到工業社會，這是一個劇烈而深刻的轉型。我們將考察工廠的興起、城市的擴張、以及由此而來的新的社會階層——資産階級和無産階級的形成。 資本主義經濟體係的蓬勃發展，帶來瞭生産力的極大解放，但同時也伴隨著貧富差距的加劇、工人階級的睏境以及新的社會矛盾。我們將分析工業化帶來的城市化進程，人口的流動，以及隨之而來的社會問題，如環境汙染、住房短缺、犯罪率上升等。同時，我們也會關注工業革命如何催生瞭新的思想流派，如社會主義、馬剋思主義等，它們試圖迴應工業化帶來的社會不公，並為構建更公正的社會秩序提供理論藍圖。 第六章：政治的激蕩——革命、民主與民族國傢的興起 工業化帶來的社會變遷，必然引發政治上的動蕩與重塑。本章將聚焦於近代以來一係列深刻的政治革命，以及民族國傢形態的最終確立。從法國大革命對“自由、平等、博愛”的追求，到美國獨立戰爭對共和製度的實踐，再到後來一係列的民主化運動，我們將考察權力如何從貴族和君主手中轉移，人民如何開始成為政治舞颱的主角。 民族主義的興起，促使人們在共同的語言、文化和曆史認同下，形成瞭一個個獨立的民族國傢。這將探討民族國傢的形成過程，以及它如何成為現代世界政治的基本單位。我們會分析不同類型的政治製度，如民主、威權、極權等，以及它們在實踐中展現齣的復雜性與多樣性。同時，本章也將審視殖民主義的興起與衰落，以及由此在全球範圍內造成的深遠影響。 第七章：文化的兩極——全球化與身份認同的挑戰 進入20世紀，尤其是二戰之後，世界仿佛被壓縮得越來越小。全球化以驚人的速度滲透到經濟、文化、信息等各個領域。本章將探討全球化帶來的雙重效應。一方麵，它打破瞭地域的限製，促進瞭文化交流與融閤，使得不同文明之間的理解成為可能。我們可以接觸到來自世界各地的音樂、電影、美食，我們的生活方式也日益趨同。 然而，全球化也帶來瞭身份認同的危機。當本土文化受到強勢外來文化的衝擊，當傳統價值觀麵臨新的挑戰，人們開始重新審視“我們是誰”、“我們來自哪裏”。我們將考察全球化如何加劇瞭文化上的衝突與張力，以及各種形式的文化復興與抵抗。本章也將探討新興的文化現象，如流行文化、亞文化等的興起，以及它們在重塑我們認知世界的方式中所起的作用。 第八章：信息時代——連接、傳播與虛擬現實 我們正身處信息時代的洪流之中。互聯網、社交媒體、智能手機……這些技術以前所未有的方式改變著我們的溝通、學習、工作乃至思考模式。本章將深入分析信息技術如何重塑瞭社會連接的方式。我們不再局限於地域的限製，可以輕鬆地與全球各地的人建立聯係，分享信息，錶達觀點。 然而，信息的爆炸式增長也帶來瞭新的挑戰：虛假信息的傳播、隱私的泄露、信息繭房的形成，以及技術成癮等問題。我們將考察信息技術如何影響瞭政治傳播、社會運動以及個體之間的關係。同時，本章也將展望虛擬現實、人工智能等新興技術可能對未來社會結構和人類生活方式帶來的顛覆性影響。 第九章：生態的警示——人與自然的雙重危機 人類社會的發展，始終與自然環境息息相關。本章將聚焦於人類活動對地球生態係統造成的深刻影響，以及由此引發的生存危機。從工業化帶來的環境汙染、資源枯竭，到氣候變化、生物多樣性銳減，我們正麵臨前所未有的生態挑戰。 我們將分析人類是如何從最初的敬畏自然，到後來的徵服自然，再到如今的不得不反思與自然的和諧共處。本章將探討環境問題的根源，包括經濟發展模式、消費主義文化以及全球閤作的睏境。同時，我們也將審視新興的環境運動和可持續發展理念，以及它們為我們指明的可能齣路。 第十章：未來的迴響——挑戰、機遇與不確定性 當我們站在當下，迴望過去，眺望未來，人類社會的發展呈現齣一種復雜而動態的圖景。本章將對前幾章討論的各種趨勢進行總結與展望。我們將探討人口增長、資源分配、科技進步、地緣政治等因素將如何交織，共同塑造著人類的未來。 人工智能的崛起，基因編輯的突破，太空探索的步伐，都預示著未來可能齣現的巨大變革。與此同時，社會不平等、貧富差距、文化衝突、地緣政治緊張等問題依然嚴峻，它們將繼續考驗著人類的智慧與閤作能力。本章將鼓勵讀者以批判性的思維，去審視各種關於未來的預測，並思考我們作為個體，如何在不確定的未來中，為建設一個更美好的社會貢獻力量。 本書將帶領讀者，從宏觀的曆史尺度，審視人類社會的整體脈絡，從微觀的個體經驗，理解社會力量如何塑造我們。它不僅僅是一部曆史的梳理，更是一次深刻的自我認知之旅，幫助我們理解人類社會的復雜性、韌性與無限的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我留下瞭非常深刻的印象，它成功地在學術的嚴謹性和對話的親和力之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的文字非常具有畫麵感和場景感，讀起來一點也不像是在啃“硬骨頭”。例如，在描述社會規範的形成與製約力時，書中描繪瞭一個關於婚禮習俗的微觀場景，通過對參與者微妙的眼神交流和肢體語言的細膩捕捉，將“社會預期”這個抽象概念具象化瞭。這種“故事化”的教學方法，讓那些抽象的社會學概念不再是掛在空中的理論模型，而是變成瞭我們身邊隨時可以觀察到的現實片段。同時，作者在引用他人研究成果時，也保持瞭一種謙遜而又充滿洞察力的姿態，避免瞭生硬的“引用堆砌”。行文之中，不時流露齣一種人文關懷的底色，讓人感受到，作者寫這本書的目的，不僅僅是為瞭傳授知識，更是希望引導讀者去關懷那些身處社會結構中的個體命運。這種溫度感，在冰冷的學術著作中是極其珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對社會學入門讀物抱有一種審慎的態度，因為太多作品為瞭追求“通俗易懂”而犧牲瞭理論的深度與嚴謹性，讀完隻留下零散的片段印象。然而，閱讀《社會學十二講》的過程，卻帶來瞭一種久違的“醍醐灌頂”感。它沒有用大量晦澀的術語堆砌牆壁，而是像一位高明的建築師，為我們搭建瞭一套清晰的分析框架。特彆是在探討社會分層與流動性那幾講中，作者對不同時代西方與東方社會案例的對比分析，視角刁鑽而精準。他們沒有簡單地套用既有的“馬剋斯”或“韋伯”公式，而是深入挖掘瞭這些理論在當代全球化背景下所遭遇的睏境與新的解釋力。我尤其欣賞作者在引入批判性思維這一點上的努力——他們鼓勵讀者不斷質疑“既定的事實”和“常識性的理解”。這種引導，遠比直接灌輸結論要有效得多，它真正培養瞭我們作為社會觀察者的批判性肌肉。讀完這部分內容後，我發現自己看新聞、觀察日常互動時的視角都變得更為多維和審慎瞭，不再輕易地接受單一的解釋路徑。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書在整閤不同學派觀點方麵的處理能力令人印象深刻。社會學內部常常存在著結構主義與行動主義、實證主義與詮釋主義的激烈辯論，許多入門書為瞭圖省事，往往隻側重某一個陣營，導緻讀者視野受限。《社會學十二講》的獨特之處在於，它沒有迴避這些內在的張力，反而將這些對立的視角視為理解社會復雜性的必要組成部分。在討論“集體行動”這一議題時，它沒有武斷地偏嚮於用資源動員理論來解釋一切，而是並置瞭文化符號學派對“認同構建”的分析。作者在呈現不同觀點時，采取的是一種“並列展示，激發思考”的策略，而不是“肯定一方，貶低另一方”的姿態。這使得讀者在學習過程中，能夠自然而然地培養起一種“多元解釋的必要性”的意識。最終，這本書教會我的，與其說是具體的社會學知識點，不如說是一種看待世界的“方法論”——一種接納矛盾、包容復雜、不斷尋求多角度證據的思維習慣，這纔是社會學最寶貴的遺産。

評分☆☆☆☆☆

對於一個初入社科領域的新手來說，選擇一本閤適的導論讀物是至關重要的，它決定瞭你對整個學科的第一印象和後續學習的興趣。慶幸我選擇瞭《社會學十二講》。這本書的敘事節奏把握得非常精準。它不是那種一開始就拋齣宏大敘事壓垮讀者的教材，而是采取瞭一種循序漸進、由淺入深的方式。比如，它從最基礎的“社會互動”和“文化”概念講起，這些內容貼近生活，很容易建立親切感。當讀者適應瞭這種觀察世界的新方式後，作者纔慢慢引入到關於權力、製度和全球體係的復雜議題。這種“先易後難，激活興趣”的編排策略，極大地降低瞭學習門檻。而且，每講的末尾都設置瞭“延伸閱讀推薦”，這些推薦的書目都經過瞭精挑細選，既有奠基性的經典，也有緊跟前沿的最新研究，為那些渴望進一步深耕的讀者提供瞭明確的導航圖。這使得這本書的功能性大大超越瞭一本單純的“講義”，它更像是一張精心繪製的、通往廣闊社會學世界的“藏寶圖”。

評分☆☆☆☆☆

這本《社會學十二講》的排版和裝幀設計著實令人眼前一亮。初拿到手時，那種略帶磨砂質感的封麵材料，配閤著沉穩的深藍色調，立刻就給人一種莊重而不失現代感的印象。內頁紙張的剋重選擇也相當考究，文字的墨色飽滿清晰，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。更值得稱贊的是，作者或編者在內容組織上的匠心。書中的章節劃分邏輯嚴謹，過渡自然流暢，仿佛不是在閱讀枯燥的學術理論，而是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，一步步深入探索宏大復雜的社會圖景。例如，在介紹經典理論傢思想脈絡時，他們巧妙地穿插瞭大量曆史背景的側注，讓讀者能迅速理解這些理論誕生的時代土壤。這種在形式美感與功能性之間找到的平衡點，讓這本書不僅是一本知識載體，更像是一件值得收藏的桌麵藝術品。細節之處見真章，比如書脊的裝訂方式，即使頻繁翻閱，也未見鬆動跡象，這對於需要反復查閱的工具書而言，無疑是極大的加分項。如果說有什麼可以改進的，或許是希望配圖的色彩飽和度能再高一些，以便更好地凸顯那些復雜模型的視覺層次感，但瑕不掩瑜，整體的製作水準已經遠超同類齣版物。

評分☆☆☆☆☆

社會學經典，值得一讀！！！

評分☆☆☆☆☆

盜版盜版，紙質很差，慎買！

評分☆☆☆☆☆

一般一般，有點拼湊，沒什麼價值

評分☆☆☆☆☆

購物車裏放瞭很久，終於買瞭

評分☆☆☆☆☆

包裝好，質地好，正版。內容正是自己孫需要的。物流給力，好評。

評分☆☆☆☆☆

京東好品質，絕對值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得收藏哦

評分☆☆☆☆☆

一次買好多，沒看過，應該不錯，每本書都單獨包裝瞭

評分☆☆☆☆☆

多買點書，多看看書，人生已經沒有錢瞭，難道還不能多點書嗎？（?）