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産品特色

編輯推薦

　　《坤輿萬國全圖解密》是一本奇書，每一位對中國古代特彆是明朝鄭和時代的科學文化交流感興趣的人，都應該讀一讀這兩本書。之所以說是一本奇書，不僅因為其內容和結論既違反常識又符閤常識，還因為其體例和寫法既簡單明快又錯綜復雜。
　　該書挑戰瞭世界史上三大經典學說：明代鄭和下西洋止於東非洲；哥倫布發現美洲新大陸；利瑪竇把西方的世界地理知識帶來中國。本書對上述三點提齣不同看法。本書發現：利瑪竇進獻給明神宗的圖，也就是坤輿萬國全圖，實際上是中國人繪製的，並證明坤輿萬國全圖是明代中國人繪製的世界地圖，是一份非常重要的中國文獻。本書也說明瞭世界地理大發現始於鄭和時代。

內容簡介

　　明朝萬曆時期，一幅名為《坤輿萬國全圖》的地圖流入中國，該圖為華夏中國描繪瞭世界全貌，是國內現存較早標明美洲大陸的世界地圖。據載此圖為西方傳教士利瑪竇所繪，由此之後拉開瞭“西學東漸”的序幕，西方科技知識陸續傳入東方。然而，本書對《坤輿萬國全圖》詳加分析，通過比較14至19世紀間六百多份地圖，綜閤世界史原始資料，分析地圖中地名、語源、地形、按語等，證明此圖為明代中國人所繪。如此推理，可以力證中國也曾到過美洲，參與世界地理大發現的進程。本書重新審視世界史，顛覆史學舊論，以現代科學研究態度和方法揭示真相，用刑偵推理去偵破六百年的曆史懸案——誰先發現瞭美洲。
　　雖然本書是一部世界史著作，但卻像曆史偵探小說，具有故事性和趣味性。不僅為曆史翻案，更重要的是，挑戰固有的“西方中心論”的科學史觀，改變國人對“西學東漸”的成見和迷信，力圖展現中國在探索美洲上的成就。

作者簡介

　　李兆良，美洲鄭和學會會長，居美香港學者，前香港生物科技研究院副院長。2006年起，緻力於東西交通史研究，利用電子文獻、地圖、博物館和實地調查，從新的角度綜閤比較歐洲史、中國史、美洲史，發掘齣幾百項中國文化遺留在美洲的綫索，特彆是具有明代特色的文化源頭，力證明代地理大發現與地圖學成果，推翻西方地理大發現學說。該觀點引起海內外學界廣泛關注。

精彩書評

　　鄭和航海、發現美洲這樣的大問題，跨過一步就將石破天驚。對世界三大經典學說的改寫，不僅僅是要改變一兩個曆史事件的記錄，實際上改寫的是數百年世界曆史的敘述格局，改變以西方為中心主導的曆史話語體係。
　　——毛佩琦（中國人民大學曆史係教授）

　　中世紀是西方地圖和地圖學大倒退的時期。相反，這一時期正是中國地圖和地圖學大發展時期，直至17世紀中國地圖學始終處於世界優勢地位。
　　——廖剋（中國地理學會地圖學與地理信息係統專業委員會主任委員、國際地圖學協會國傢與區域地圖集委員會委員）

目錄

總論篇：《坤輿萬國全圖》揭秘
地圖與風水　/003
《坤輿萬國全圖》的背景　/007
《坤輿萬國全圖》版本　/010
不可能的黑鬱金香　/015
中國為中心的世界地圖　/017
不很太平的太平洋　/021
太平洋名稱沿革　/023
大西洋與小西洋　/028
古老的歐洲　/032
永樂、宣德的中國　/034
非洲王國的興衰　/042
美洲—“先見之明”　/052
《坤輿萬國全圖》成圖斷代　/055

小結　/062

美洲篇：《坤輿萬國全圖》先見之明？
詭秘的梁輈《乾坤萬國全圖古今人物事跡》　/088
世界地圖背後的艱辛　/090
經度的測量　/092
本初子午綫　/095
第一張美洲地圖　/097
1507 年《瓦德西穆勒世界地圖》　/098
1508 年《羅塞利世界地圖》　/100
美洲—歐洲的新殖民地　/101
法國地圖中的中國扶桑　/108
一半中文地名從何而來？　/110
美洲地名考　/115
巴哈馬群島　/115
美國東部和南部　/123
加拿大北部　/140
加拿大東部 151
北美西海岸，阿拉斯加到巴拿馬　/157
南美洲　/176

澳洲篇：鸚哥地、厄蟇、火雞的啓示
世界地圖與鸚哥地　/194
鸚鵡的分類 與字源　/197
澳洲的“發現”　/201
歐洲的鸚鵡　/205
中國與鸚鵡　/207
小結　/248

參考文獻　/252
跋　/262
簡體版後記　/267
鳴謝　/271

精彩書摘

　　坤輿萬國全圖》揭秘
　　地圖與風水
　　以前電視還沒有普及，有一位在電颱講曆史故事的老先生，每一段都用“因果裏麵有一句”。談曆史、地圖、地理，也要講因果，知道來龍去脈，纔可以判斷是非。
　　為什麼先要從風水開始？這裏講的風水，不是傢宅的風水，是農業的風與水，中國立國之本的風水。中國人早就對地理、地圖感興趣，是因為中國是個古老的農業國傢。風水實際是日照和水源，光閤作用的兩項要素，是農業的命脈。
　　中國在北溫帶。把田開墾在山的北麵，沒有日照，莊稼永遠不會有好收成。山北為山陰，顧名思義缺少日照。山南多陽光，是大傢都願意居住的。黃河與長江兩條大河東西走嚮，兩麵夾山，河的北方是受日照的，故漢水、淮水以北命名漢陽、淮陽。河的南麵是給山擋住，缺少日照。以山為準，山之北為陰，山之南為陽；以河為參考，河之南為陰，河之北為陽。中國人分辨陰陽，發明瞭陰陽學，也就是風水學。
　　陰陽傢也是很好的心理學傢和環境保護者。宋代的所有皇陵建在鄭州與洛陽之間的鞏義，坐南朝北，即山之陰，這又是為什麼？按陰陽傢說是與五行有關，但是我覺得這是陰陽傢很聰明的做法，保留農業用地給莊稼，不好耕種的地做陵墓，隻要說動皇帝就好辦。洛陽市北的北邙山有“生在蘇杭，葬在北邙”之稱，這墓地在黃河之南。從東漢以來就是王侯公卿、文人雅士的墓地所在。
　　陰陽學傢的羅盤上麵有四靈：東青龍、西白虎、南硃雀、北玄武。南麵受日照，所以硃雀是紅的，北麵背日，是陰的，所以玄武是黑的，都是很有道理。中國君主都麵南而王也是這個道理。河南濮陽西水坡的中華第一龍，6500年前的墓葬已經南北分明，墓主是頭朝南、腳朝北，腳踏北鬥，因為南鬥主生，北鬥主死，死者升天望北鬥而去。明清時代的墓葬也有反過來，如萬曆、慈禧的葬法是頭朝北、腳朝南的。古代中國殯葬觀念中，正式下葬的墓主身體南北取嚮基本上沒有例外。伊斯蘭的墓葬也有南北取嚮的習俗，伊斯蘭教是７世紀開始的，絕對晚於中國這種葬俗。
　　綜觀所有曆代中國的都城，也幾乎無一例外，有南北中軸綫貫穿，最有代錶性的是長安、開封、北京。元上都、大都不止南北嚮，相隔270公裏，還用直綫把中軸連起來，需要非常準確的測量，雖然因此把都城的中軸綫偏離瞭一點。硃元璋受道教影響，南京外城牆依北鬥形象建造，但是京城還是有南北中軸綫。不隻都城，許多普通城市也是依南北中軸綫而建的，沿著黃河所有的小村都是以南北嚮建立，所有的田畝都是大緻方正，
　　南北嚮，這是中國文化其中一個搖籃，以農立國定下的規矩。茫無頭緒在北京叫“找不到北”，隻要找到北就知道方嚮。中國有“方嚮”這個詞，沒有圓嚮，說明“方”的重要性。
　　反觀歐洲以及中東國傢，開始是以狩獵畜牧為主的。野獸沒有固定的方嚮，逐水草而居，繼而貴族分割，按權力、武力劃分，沒有固定的規劃，所以西方的都城沒有一個是方正的，主要街道從城中心擴張放射齣去，巴黎、莫斯科是最有代錶性的，馬德裏、羅馬、柏林、巴格達、開羅亦如是。倫敦大概是最容易迷路的城市，完全沒有規則。在亞洲，印度的德裏、日本的東京、越南的河內也沒有一個像中國都城的方正規劃，隻有日本古都京都是方正的城。
　　從夏代（公元前2070年—公元前1600年）開始，都城方正與國傢觀念幾乎同時形成，洛陽二裏頭村夏代都城已經有四韆多年曆史。中國的方位觀和大一統，決定瞭土地規劃，城市規劃。自周公井田製，丈量田畝，六尺一步a，百步乘一步為畝，把田畝以此規範。土地麵積決定國傢大小，用地圖來分界，這是很自然的。地圖是政治、軍事的機要，決定農耕、人口、稅收、人文的製度。荊軻刺秦皇的誘餌就是地圖。西漢馬王堆齣土的地圖清楚繪齣湖南附近的地理，比例與今天無異，已經奠定瞭地圖的基礎。那是兩韆多年前的事。關於中國古地圖，有多種書籍（劉鋼，2009；曹婉如，1995；劉鎮偉、王若、薑桐華，1995），這裏就從略瞭。
　　中國自古有地方誌，周禮已經有方誌這詞。全國性的元、明、清有一統誌，以下省、府、州、縣、鎮都有誌。方誌的內容有曆史、地理、人物、風俗、名勝、水利、交通等等，記載得清清楚楚，所謂左圖右史，每隔一段時間更新，這是中國特有的曆史典籍。經過戰亂，曆代一萬多冊，很多流失在外國的圖書館，它們是研究中國曆史的重要工具。
　　中國早已把地圖的繪製規範化，晉朝裴秀（268年）用“記裏畫方”的方法，把地圖的比例固定。舉個例子，黃岡方誌記裏畫方很清楚，方嚮，逐水草而居，繼而貴族分割，按權力、武力劃分，沒有固定的規劃，所以西方的都城沒有一個是方正的，主要街道從城中心擴張放射齣去，巴黎、莫斯科是最有代錶性的，馬德裏、羅馬、柏林、巴格達、開羅亦如是。倫敦大概是最容易迷路的城市，完全沒有規則。在亞洲，印度的德裏、日本的東京、越南的河內也沒有一個像中國都城的方正規劃，隻有日本古都京都是方正的城。從夏代（公元前2070年—公元前1600年）開始，都城方正與國傢觀念幾乎同時形成，洛陽二裏頭村夏代都城已經有四韆多年曆史。中國的方位觀和大一統，決定瞭土地規劃，城市規劃。自周公井田製，丈量田畝，六尺一步a，百步乘一步為畝，把田畝以此規範。土地麵積決定國傢大小，用地圖來分界，這是很自然的。地圖是政治、軍事的機要，決定農耕、人口、稅收、人文的製度。荊軻刺秦皇的誘餌就是地圖。西漢馬王堆齣土的地圖清楚繪齣湖南附近的地理，比例與今天無異，已經奠定瞭地圖的基礎。那是兩韆多年前的事。關於中國古地圖，有多種書籍（劉鋼，2009；曹婉如，1995；劉鎮偉、王若、薑桐華，1995），這裏就從略瞭。中國自古有地方誌，周禮已經有方誌這詞。全國性的元、明、清有一統誌，以下省、府、州、縣、鎮都有誌。方誌的內容有曆史、地理、人物、風俗、名勝、水利、交通等等，記載得清清楚楚，所謂左圖右史，每
　　隔一段時間更新，這是中國特有的曆史典籍。經過戰亂，曆代一萬多冊，很多流失在外國的圖書館，它們是研究中國曆史的重要工具。中國早已把地圖的繪製規範化，晉朝裴秀（268年）用“記裏畫方”的方法，把地圖的比例固定。舉個例子，黃岡方誌記裏畫方很清楚，
　　有瞭這段瞭解，我們再看《坤輿萬國全圖》。
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