編輯推薦

美國著名社會學傢、文化批判主義代錶人物C.賴特·米爾斯代錶作

暢銷60餘年社會學經典

誰在統治美國？是權力精英還是普通大眾？

深度解讀美國精英與大眾分裂的曆史根源

讀懂美國社會權力結構的變化與權力運行的邏輯

內容簡介

本書於1956年首次齣版，是著名社會學傢C.賴特·米爾斯的代錶作之一。米爾斯通過大量的數據和文獻及事實材料對當時美國社會的權力結構進行瞭科學嚴謹的分析，指齣當時美國社會結構特彆是權力結構的特徵和實質，即美國當時是由軍事領袖、企業富豪和政治董事構成的權力精英階層進行統治的大眾社會，而非自由民主的國度。該書齣版後震驚瞭整個美國，引起瞭極大的爭論。

《權力精英》是當時社會的産物，但如其他經典著作一樣具有持久影響力，這本書仍按照原版齣版瞭60年就是一個明證。它給我們提供瞭一個有力的社會權力結構研究的理論框架來麵對如今我們生活的這個完全不同的世界，啓發我們思考自己所處的社會製度、社會權力結構和社會形態，權力在社會中是如何分配和運作的，以及精英、權力和民主的關係等，值得每一代人仔細閱讀。同時，對於我們思考當前中國社會權力結構的構成與演化也有一定的啓發。

作者簡介

C.賴特·米爾斯（Charles Wright Mills，1916-1962），美國社會學傢，文化批判主義的主要代錶人物之一。曾在威斯康星大學師從H.格斯和H.貝剋爾，1941年獲博士學位。後長期執教於哥倫比亞大學，直至逝世。米爾斯深受德國古典社會學理論和G.H.米德的實用主義社會學的影響，在政治社會學和社會心理學領域內頗有建樹。他的主要譯著和著作有：《韋伯社會學文選》（與格斯閤譯，1946年）、《性格與社會結構》（與格斯閤著，1953年）、《白領：美國中産階級》（1951年）、《權力精英》（1956年）和《》（1959年）等。

目錄

第1 章　上流階層…………………………… 1

第2 章　地方社會………………………… 24

第3 章　大都會400 傢族………………… 38

第4 章　名人……………………………… 58

第5 章　超級富豪………………………… 79

第6 章　公司高管………………………… 100

第7 章　大公司裏的富豪………………… 125

第8 章　軍界領袖………………………… 145

第9 章　軍方的崛起……………………… 169

第10 章　政治領導體製… ……………… 191

第11 章　平衡理論… …………………… 206

第12 章　權力精英… …………………… 228

第13 章　大眾社會… …………………… 254

第14 章　保守情緒… …………………… 278

第15 章　高層的不道德… ……………… 293

精彩書摘

第5 章　超級富豪

現在，很多美國人都覺得美國的巨大財富都是在第一次世界大戰之前創造的，或者至少是這些財富被1929 年的股市崩盤永久毀滅瞭。除在得剋薩斯以外，人們覺得已經不再存在超級富豪瞭，即使存在，他們也隻是即將逝去的年老繼承者罷瞭，他們將把數百萬的財産留給收稅員或喜歡的慈善機構。在美國，曾經存在令人難以置信的富豪，但這個時代已經成為過去，現在所有人都隻是中産階級而已。

這些想法並不是十分正確。作為一颱生産百萬富翁的機器，美國的資本主義的運轉狀態，要好於這些荒謬的悲觀情緒所錶明的狀態。我們中間仍然存在很多超級富豪和百萬富翁，而且美國為瞭第二次世界大戰而構建的組織機構，造就瞭一批擁有新型權力和特權的新型“富豪”。他們共同構成瞭美國的企業富豪，他們當今的財富和權力，能夠比肩世界曆史上任何地點或任何時代的任何階層。

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觀察學術界改變他們對超級富豪所在的大企業圈子看法的方式是非常有趣的。當大人物們第一次齣現在印刷物上時，新聞界的狗仔們就在學術期刊和書籍中找到瞭他們的對應物。在30 年代，強盜貴族們一方麵大肆搜颳錢財，另一方麵又避免自己惡名遠播，就像古斯塔夫·邁爾斯（Gustavus Myers）被忽視的作品成為現代圖書館的暢銷書，以及馬修·約瑟夫森（Matthew Josephson）和費迪南德·倫德伯格（Ferdinand Lundberg）成為人們議論的焦點一樣。而現在，伴隨著戰後的保守趨勢，強盜貴族們正在轉變成工業政治傢。充滿宣傳意識的大公司正在書寫自己的輝煌曆史，並且權貴們的想象，正逐漸演變為對具有創造力的經濟英雄的構想，企業高管們獲得瞭管理公司的權力，憑著良好、堅定的感覺去發展業務。就好像無法對企業100 年的曆史非常瞭解一樣，人們隻能通過經營管理細節的政治鏡頭仔細看曆史。

過去和現在都廣泛存在對超級富豪真相的兩種解釋。第一個是源自八卦記者，其中古斯塔夫·邁爾斯的觀點最為精闢。他的作品用豐富翔實的材料來詮釋巴爾紮剋的格言：在巨大財富的背後都隱藏著罪惡。作為內戰後時代企業大亨們的新稱謂，強盜貴族們突然降臨到公眾麵前，就像一大堆女人在周六早晨湧進特價區一樣。他們利用全國的資源，在他們之間進行經濟戰爭，兼並重組，從公共領域中獲得個人資本，並用盡所有手段來實現自己的目的。他們為瞭摺扣而與鐵路簽訂協議；他們購買報紙和收買編輯；他們消滅與之競爭的獨立企業，並且雇用技能高超的律師以及有名望的政治傢來維持他們的權力，保障他們的特權。這些新貴們身上具備一些有魔力的東西，叫他們是強盜貴族並不僅僅是修辭的說法。或許沒有捷徑可以迅速積聚一億美元，但是，通過迂迴的方式卻可以獲得，而且也能使占有者保持清白。如果所有的巨額金錢都來之不易，那麼所有容易到手的財産都是安全的，巨額的。因此可以想到，以企業的名義從一韆萬人那裏收取每人十美分的硬幣，要好於拿著槍從10 傢銀行那裏每傢銀行拿10 萬美元，而且前者也更安全。

超級富豪的這種嚴酷形象經常會受到挑戰，理由並不在於事實中齣現瞭任何錯誤，而是在於這些形象是源自從閤法性、道德和個性方麵進行的預測，以及考慮有産大人物們在他們的時代和地點所發揮的作用。約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）對這個觀點進行瞭最巧妙地總結，財富大亨們被視為是站在橫掃資本主義全盛時期的“持久創新風暴”的關鍵點上。通過他們的個人智慧和非凡努力，他們創造和閤並瞭擁有新的技術和財務技巧的私人企業，這些技巧以及它們所呈現的社會形式正是資本主義進步的發動機，並且創造和控製這些技巧的大人物們就是資本主義原動力的變速器。熊彼特在此基礎上，將一種資本主義進步理論與一種社會階層理論相結閤，用來解釋商業巨頭的“創造性破壞”，實在值得贊賞。

關於剝削者與創新者的這些有反差的形象並不一定是相矛盾的：兩種形象都是真實的，因為它們的不同點主要在於，觀察這些巨額財富的纍積者的角度不同。馬爾斯更感興趣的是法律條件和違法，以及大富翁殘忍的人性特質；熊彼特更感興趣的是他們在資本主義各階段的科技和經濟變化中的作用，但他也運用瞭道德判斷，他認為，在每一代人中，隻有那些具備非凡智慧和精力的人，纔能被他們要創造和聚焦的運動變化提升到頂層。

超級富豪的問題，隻是關於個體如何與製度相聯係，以及反過來特定製度和個體如何與他們發揮作用時所在的社會結構相聯係。雖然人有時能建構製度，但製度始終是選擇和形成人。在任何給定的時期，我們都必須平衡體製中的個體的性格、意誌或智力，並允許個體行使這些特質與客觀製度結構之間保持平衡。

通過像奇聞逸事一樣提及作為個體的超級富豪的狡猾或睿智、獨斷或決斷、天生的智力或神奇的運氣、狂熱或者超常的精力都不可能解決這類問題。這些都隻是不同的遣詞造句而已，錶現不同的道德尺度，用來描述財富纍積者的行為。無論是邁爾斯常常傾嚮於認為冷酷無情和非法，還是現在很多曆史學傢似乎更樂於談論的遠見、行業政治傢纔能等，都不能稱為是解釋，它們都僅僅是指控或辯護而已。因此，現代社會心理學傢認為對其成員個人特質的道德評判，不能用來解釋社會和經濟階層的崛起。

由更為客觀的環境提供的綫索，或許更為有效，並且更容易被現代人所接受。我們必須瞭解個人特質以及機會的客觀結構，這些特質允許和鼓勵特定的人利用經濟曆史為他們提供的這些客觀機會。現在，非常明顯的是，在碼頭黑幫中崛起以及維持自身地位所需的個人特質，不同於在愛好和平的牧羊人之中取得成功所需的特質。在美國的資本主義社會中，同樣明顯的是，在1870 年崛起的人所需的特質也不同於80 年代後崛起的人所需的特質。因此，在超級富豪的性格和風格中尋找他們成功的關鍵點似乎未能切中要害。

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