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内容简介

语文教育一直在改革，但始终没有走出“进一步，退两步”的怪圈。空洞的道德说教、高蹈的人文精神、细碎的文本解读、直奔“考点”的灌输等，一端是价值与理念，另一端是知识与能力，几十年以来，语文教学一直在两端跳跃。即使一匹匹教育的黑马横空出世，也无法解决阅读、写作等语文教学中出现的诸多顽疾。

引入批判性思维是革除语文教育痼疾的有效良方。批判性思维是一种追求合理、公正和创新的现代思维方式，既能培养学生尊重、理解、包容与创新的现代人格，还能培养学生追求事实、逻辑和情理相统一的思维技能。

本书作者、上海市语文特级教师余党绪在十多年的语文教学实践中，将批判性思维引入中学语文教学，致力于“思辨读写”的研究和实践。他的“万字时文”阅读，让学生对学术性文化随笔、人物传记等文章进行极限式、整合性阅读；他的“经典精读”，引导学生在阅读经典名著时加入自我的人生体验与思考，以批判性思维进行“人生智慧的理性反思”。在写作教学中，余老师一直倡导“以公民姿态，就公共事务，做理性表达”。

本书分上、下两篇，上篇就中学语文教学引入批判性思维进行了多角度阐述，下篇侧重教学实践，其中的课堂实录、高考高分作文分析，对于中学语文教学具有独特的指导意义。

作者简介

余党绪，上海市语文特级教师，教育部中国教师发展基金会独立重点课题“中学生批判性思维培养与思辨读写教学实践研究”课题组组长，上海市教委文科创新项目“批判性思维—博雅书院”主持人，《中国校园文学丛刊》主编。

教育部中国教师发展基金会重点课题“中学生批判性思维培养与思辨读写教学实践研究”(余党绪、何勇主持)，意在探索通过“思辨读写”来培养学生的批判性思维能力的路径与方法，开发和建设“思辨读写”系列课程，研究与推广有价值的教学案例，推出批判性思维教学的“种子教师”与“专家教师”，推动课堂教学的思维转向。

目录

上篇
批判性思维：革除语文教育痼疾的良方
对话鄢烈山：关于公共说理与批判性思维
对话狄马：批判性思维与写作教学
语文教师的姿态——我看黄玉峰老师
我的阅读改进之道：思辨性阅读
没有批判，何来对话？——关于经典、名著和名篇的批判性阅读
基于传统文化的理解，为了现代人格的养育——关于文言文阅读教学
公民表达与中小学写作教育
以公民姿态，就公共事务，做理性表达——基于公民表达素养的写作教育
公共立场，专业视角——读杨林柯老师的《推动自己，就是推动教育》
没有教不好的学生，只有不会教的老师？
理性精神的缺失，比想象力的匮乏更糟糕
每一匹教育黑马，都让我本能地怀疑与警惕
学术争鸣需要善意、理性与逻辑
“二元思维”可能是个泥淖和陷阱

下篇
走出滥情的泥淖，走向理性的清明——2015年高考作文命题综评
文本能说话的地方，教师可否三缄其口
寒风吹彻，或春暖花开
吟诗胜却诵经，读诗要读唐诗
阅读教学呼唤批判性思维——《愚公移山》课例批判及启示
蔺相如：一个汲汲于功名的战国士子
关于《水浒传》的阅读与教学，兼与黄玉峰老师商榷
附：如何看待经典及如何看待思辨
桃花扇底系兴亡——《哀江南》教学实录、说课、评课
说课：语言的魅力、文学的韵味和文化的视野
附：聚焦课堂，走进文本
解喻与祛蔽——隐喻的逻辑陷阱
“美丽”的忧思——关于“美丽”的作文所引发的思考
问以辨之，立而论之——议论文写作中的批判性思维
思辨”的灵魂是“具体分析”
重评高考作文（4篇）

前言/序言

　　自序：多元理性温和
　　从最初的兴趣到如今的信念，我在语文教学中探索批判性思维的教学，或者说，借助批判性思维改进我的教学，前后已有十余年时间。如果要用一句话来表达我的感受，这句话就是：好思维就是好品质，好思维就是生产力，好思维才可能有创造力。
　　实事求是，理论联系实际，具体问题具体分析……人人都知道，这都是很好的认知品质；公正、理性、开放……人人都知道，这都是很好的人格品质。如此美好的品质，为什么拥有的人还总嫌稀少？
　　当然，我们先要排除那些邪恶的人。应该承认，这世界上确有这样的一些人，为了私欲，不惜指鹿为马、颠倒是非、混淆黑白，在他们身上寻找公正的理性，那是南辕北辙。但也确有另外一种情况存在，而且可能更多，那就是所谓的“好心办坏事”——明明出于好心，结果想做好的事情办砸了，想办成的事情却给弄糟了。
　　显然，要真正拥有那些美好的品质，并让它们造福于我们的生活，光有良善的动机是远远不够的。一次大意与武断，一个遮蔽与疏漏，一丝自以为是的偏颇……都会让我们陷入虚妄和谬误。人是容易蒙蔽和自我蒙蔽的，尤其是我们的思维。思维是一个冥迷的深渊，在那个看不见的地方，支配我们言行的键盘在张牙舞爪地敲击着密码。如果我们不去约束它、警惕它、修正它，它就会在小小的键盘上敲击出暴风骤雨——洞察力、判断力与选择力的缺失所带来的危害，想必很多人与我一样，都有亲身的体会和感受。
　　我就是这样理解批判性思维的。批判性思维的价值，正在于它试图，我说的是试图，将人类公认的那些美德，转化成一种可以显性化的思维方式，训练成一种可以解释与评估的思维习性，使之成为人的基本素养。这样，就可以在最低限度上，保证我们少说错话、少做错事，让我们说话做事有根据、有逻辑、更合理。批判性思维的宗旨，对于我们的教育无疑也是有益的。
　　有人一听批判性思维，就误会其为“找错”。其实按照目前最普遍采用的恩尼斯（RobertEnnis）的定义：“批判性思维是合理的、反思的思维，其目的在于决定我们的信念和行动。”
　　有人问我，如果用三个词来表达你对批判性思维的理解，你会选择哪三个词？我的答案是：多元、理性与温和。多元，这是我对世界图景的认知；理性，是我理解和对待世界的态度；温和，这是我的人格追求。我希望如此，尽管我远没有到达那个我理想的境界。如果说十多年的付出有什么意义的话，我坚信意义就在于：批判性思维在我的人格与思维上烙下了这样的印记，它让我一直心满意足地追寻着开放、理性和温和的生活。
　　坏思维让我们远离美德。善意、理性和健全的思维帮助我们积德修行。而且，好思维才有生产力与创造力。
　　从知识与能力的角度切入语文教育，还是从思维与表达的角度切入语文教育？其实此中并无优劣之分、高下之别。只是因为我们对思维与表达的忽视，已经在很大程度上弱化了语文的本体价值，对思维的凸显和强调才应受到更多的关注。语文教育，也是一个多元的世界，我们应以理性的态度、温和的眼光，期待它的每一点改进。
　　语文教学与批判性思维的结合，在我的实践中，就是“思辨读写”。我尝试的“万字时文阅读”与“经典精读”，我探索的“基于公民表达的写作教学”，“读写结合”的纽带正是批判性思维。
　　批判性思维不仅是一种高阶思维能力，它也理应成为现代公民的基本的思维方式。
　　2016年3月30日

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