作為公民的農民
韆古滄桑話戶籍
“圈地飢渴癥”與“slum恐懼癥”
心裏既有“民”，眼中不唯“俗”――評攝影集《麥客》
……
公正與誠信
為富不仁周正毅，為仁難富孫大午――中國民營企業傢的艱難選擇
“‘齣口’新娘保證‘質量’”？
“經濟人”與道德的底綫
……
公平轉軌
轉軌經濟的比較研究――鳳凰衛視第84期世紀大講堂
“長沙案例”：國企改革的十字路口
要MBO，不要“MBO年”
……
堅守底綫
人同此心心同理，取經何必上西天
原始積纍之敵與程序正義之友
自由與公正的底綫之上――羅爾斯、諾齊剋與布迪厄三人祭
瞻前顧“後”
NGO在中國：全球化進程與社會轉型中的第三部門
“死在傢裏”還是“死在醫院”：我們時代的“後現代問題”
實踐自由
共同體・社會・大共同體――評滕尼斯《共同體與社會》
從“曆史政論片”到“武俠政論片”：《英雄》與當代帝王劇的走嚮
可貴的鋒芒――序餘傑《閃光石》
……
· · · · · · (收起)
韆古滄桑話戶籍
“圈地飢渴癥”與“slum恐懼癥”
心裏既有“民”，眼中不唯“俗”――評攝影集《麥客》
……
公正與誠信
為富不仁周正毅，為仁難富孫大午――中國民營企業傢的艱難選擇
“‘齣口’新娘保證‘質量’”？
“經濟人”與道德的底綫
……
公平轉軌
轉軌經濟的比較研究――鳳凰衛視第84期世紀大講堂
“長沙案例”：國企改革的十字路口
要MBO，不要“MBO年”
……
堅守底綫
人同此心心同理，取經何必上西天
原始積纍之敵與程序正義之友
自由與公正的底綫之上――羅爾斯、諾齊剋與布迪厄三人祭
瞻前顧“後”
NGO在中國：全球化進程與社會轉型中的第三部門
“死在傢裏”還是“死在醫院”：我們時代的“後現代問題”
實踐自由
共同體・社會・大共同體――評滕尼斯《共同體與社會》
從“曆史政論片”到“武俠政論片”：《英雄》與當代帝王劇的走嚮
可貴的鋒芒――序餘傑《閃光石》
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· · · · · · (收起)
具體描述
“高調再高，苟能律已，慎勿律人，高亦無害。低調再低，不逾底綫，若能持守，低又何妨。”
為瞭約束行政權力，對強勢一方的輿論監督實際上不能不依靠“有錯推定”原則，即強勢一方在公共輿論麵前必須承擔“無錯舉證責任”，如不能證明你無錯，那你就被視為有錯。換言之，強勢者在輿論麵前充當“被告”時不能要求弱勢批評者承擔有錯舉證責任。
産權改革本身隻是一個設置交易權利(即“産權”本身)的過程。它所能解決的問題是確立所設置的交易權利的閤法性與公信力，在此基礎上纔談得上“降低交易費用”的問題。如果本末倒置，以降低交易費用為理由損害權利設置的閤法性，那就會給以後的公信力造成隱患，到頭來可能是反而增加瞭交易費用。
用戶評價
評分
##自由是用來實踐的
評分##尤贊最後一篇
評分##尤贊最後一篇
評分##高調再高，苟能律已，慎勿律人，高亦無害。低調再低，不逾底綫，若能持守，低又何妨
評分##高調再高，苟能律已，慎勿律人，高亦無害。低調再低，不逾底綫，若能持守，低又何妨
評分##這纔叫思想。
評分##“高調再高，苟能律已，慎勿律人，高亦無害。低調再低，不逾底綫，若能持守，低又何妨。”
評分##後半部分數篇
評分##自由是用來實踐的
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