前言
第一章 殷海光人格性情的养成（1919～1944）
一、五四的儿子
二、鄂东耕读之家与性格气质的秉受
三、师从金岳霖与逻辑理性的陶冶
四、民族危难与社会情感的培养
小结：知、情、意三原色与殷海光人格性情的基本稳定性
第二章 从三民主义到自由主义
一、“法西斯色调”的真相
二、归宗三民主义
三、三民主义框架内的游移
四、中国自由主义的困局及再出发
五、思想转机的完成
小结：被逼出的自由主义者
第三章 “跟着五四的脚步前进”（1952～1960）
一、启蒙情结、五四旗帜与“自由主义领港人”的成型
二、呼吁自由民主，反对极权政治
三、高扬科学理性，反对蒙昧专断
四、反对传统主义，标尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小结：理想型的自由主义
第四章 自由思想者自我超越（1961～1969）
一、困境与反省
二、建构理知的自由主义
三、一个新题目：自由主义与中国文化如何结合
四、殷海光超越的有限性
小结：“五四之子”与“自由思想者”
第五章 近代中国自由主义传统中的殷海光
一、自由主义的中国性格
二、殷海光的承继与道德精神意义
三、殷海光晚年反思的思想转进意义
结论
附录
一、殷海光生平、著作年表
二、基本史料和主要参考文献
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
殷海光与近代中国自由主义，ISBN：9787542618993，作者：何卓恩著
用户评价
##自由，民主，法治，三者之间的关系。法治是民主与自由的前提。民主对于自由而言只是一种不得已的选择。自由不是放纵，是一种开放的秩序。民主做为一种制度，是一种最不坏的制度。它与自由的积极关系是发生在防止极权或独裁上。任何压制性的权威都是自由的天敌。自由需要的是让人服膺的权威。因而，落实法治与有生机的人文精神是实现自由必不可少的前提。民主的观念与价值不能做为社会生活的主导力量。民主，自由，法治。维护人的自由与尊严是核心目的。三者之中，法治最重。法治是法律主治，而不是法律统治。宪法最高。宪法的设定不能突破立法后设四原则，否则，立宪不成立。
评分##万山不许一山奔。殷福生配得上第三代自由主义掌舵人
评分##易读而有趣，难得~
评分##个人价值观转变之案例
评分##大一读的，振聋发聩，真是蛟龙一般的人物。
评分##综述稍感乏味，后面写得不错。在写殷海光晚年思想的转化时没有用到殷自己说的他的民主观念的变化受到塔尔蒙《极权主义民主的起源》影响的那段材料，有点遗憾。
评分##自由，民主，法治，三者之间的关系。法治是民主与自由的前提。民主对于自由而言只是一种不得已的选择。自由不是放纵，是一种开放的秩序。民主做为一种制度，是一种最不坏的制度。它与自由的积极关系是发生在防止极权或独裁上。任何压制性的权威都是自由的天敌。自由需要的是让人服膺的权威。因而，落实法治与有生机的人文精神是实现自由必不可少的前提。民主的观念与价值不能做为社会生活的主导力量。民主，自由，法治。维护人的自由与尊严是核心目的。三者之中，法治最重。法治是法律主治，而不是法律统治。宪法最高。宪法的设定不能突破立法后设四原则，否则，立宪不成立。
评分##一天之內讀完,對自由主義思想在中國的命運有了更好的認識
评分##殷老激烈，真挚，坚定的对自由民主的追求及其动人的人格魅力给予晚辈极大的精神力量!推荐大家多了解了解殷海光先生。
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