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内容简介

　　《我国城乡教师均衡发展研究：理论与方法》从“生命正义论”的角度探讨了城乡教师均衡发展的问题，运用问卷调查和深度访谈等实证研究方法进行深入调查分析，针对目前城乡教师均衡发展所存在的一些问题，提出应通过提供物质补偿、政策倾斜、共享机制等方法予以改善，同时，还应高度重视乡村教师内在的发展，尤其是使乡村教师能充分地认识到其独特的价值与使命，从而为我国农村的教育事业做出新的贡献。

作者简介

　　唐松林，1962年9月出生于湖南澧县。教育学博士，湖南大学教授，主要研究方向为教师教育与教育哲学。

目录

前言：让“均衡”融入生命与文化要素

第1章 导论
一、问题的提出
（一）制约城乡教师均衡发展的痼疾
（二）化解以上“痼疾”的常用策略及问题
二、研究背景
（一）国际社会教师发展背景
（二）国内教师发展的政策背景
三、文献综述
（一）“均衡”与“不均衡”
（二）城乡教师发展的“均衡”与“不均衡”
（三）城乡教师发展不均衡的原因
（四）促进城乡教师均衡发展的理论工具
（五）促进城乡教师均衡发展的实践策略
四、选题意义
（一）理论意义
（二）实践意义
五、研究的内容
（一）探寻城乡教师均衡发展的理论工具
（二）明晰城乡教师均衡发展的问题与原因
（三）提出城乡教师均衡发展的策略
六、几个基本概念的界定
（一）城市与乡村
（二）城市教师与农村教师（乡村教师）
（三）城乡教师均衡发展
七、研究方法、学术创新与技术路线
（一）研究方法
（二）学术创新
（三）技术路线

第2章 生命正义论：城乡教师均衡发展的分析工具
一、“均衡”是让城乡教师绽放生命自由之美
（一）如何理解这一命题
（二）这一命题揭示的“均衡”问题
（三）如何让生命自由绽放
一“均衡”是机会与地位平等地向城乡教师开放
（一）如何理解这一命题
（二）这一命题揭示的“均衡”问题
（三）如何实现机会与地位平等地开放
三、“均衡”是城乡教师差异间的博弈、共享与共生
（一）如何理解这一命题
（二）这一命题揭示的“均衡”问题
（三）如何实现城乡教师间的博弈、共享与共生
四、“均衡”是城乡教师在磋商对话中凝聚共识
（一）如何理解这一命题
（二）这一命题揭示的“均衡”问题
（三）如何凝聚城乡教师之间的共识
五、“均衡”是让处境不利的乡村教师利益最大化
（一）如何理解这一命题
（二）这一命题揭示的“均衡”问题
（三）如何让乡村教师利益最大化

第3章 城乡教师均衡发展的现状与问题：基于调查的分析
一、调查目的与内容
二、调查方法
三、调查过程
四、调查结果
（一）城乡教师的生命意识与自由状态
（二）城乡教师获得“机会与地位”的平等性状态
（三）城乡教师获取或拥有“资本”的状态
（四）城乡教师“凝聚共识”的状态
（五）城乡教师中处境不利者的“补偿”状态对比

第4章 城乡教师发展不均衡的原因
一、城乡教师发展不均衡的内生型原因
（一）绩效主义之于“均衡”内生力的负面作用
（二）城市主义之于“均衡”内生力的负面作用
（三）机械主义之于“均衡”内生力的负面作用
二、城乡教师发展不均衡的先天原因
（一）经济资本不均衡
（二）文化资本不均衡
（三）社会资本不均衡
三、城乡教师发展不均衡的知识原因
（一）知识表达机制的不对称性
（二）知识选择机制的不对称性
（三）知识共享机制的缺乏
（四）乡村教师对客观知识的依附
四、城乡教师发展不均衡的外援型原因
（一）经济资本的“补偿”现状与问题分析
（二）文化资本的“补偿”现状与问题分析
（三）社会资本的“补偿”现状与问题分析

第5章 城乡教师均衡之内在生力
一、教师是思想者：教师梦之一
（一）何以说教师是思想者
（二）思想者何以促进“均衡”
（三）教师如何成为思想者
二、教师是自由者：教师梦之二
（一）何以说教师是自由者
（二）作为自由者的教师，何以促进“均衡”
（三）教师如何成为自由者
三、教师是信仰者：教师梦之三
（一）何以说教师是信仰者
（二）作为信仰者的教师，何以能促进“均衡”
（三）教师如何成为信仰者
四、教师是燃灯者：教师梦之四
（一）何以说教师是燃灯者
（二）作为燃灯者的教师，何以能促进“均衡”
（三）教师如何成为燃灯者

第6章 提升城乡教师均衡发展之知识对称性
一、客观主义与建构主义：两种不同的知识观比较
（一）客观主义知识观
（二）建构主义知识观
二、建构主义对客观主义的批判与创新
（一）建构主义对客观主义的批判
（二）建构主义的知识创新意义
三、乡村教师知识生成模式的优先性选择
（一）实践知识优先性原则
（二）个人知识优先性原则
（三）个体与生存环境互动优先性原则

第7章 重建“均衡”之教师专业发展模式
一、传统的教师专业发展模型分析
（一）标准改善型
（二）中小学校教育改善型
（三）一体化改善型
二、打造第四种模型：生命过程型
（一）生命过程型的内涵
（二）生命过程型蕴涵的基本理念
（三）生命过程型倡导的教师行动方式

第8章 县域内城乡教师均衡发展的交往策略
一、成立教师俱乐部
（一）场所与设施
（二）组织与成员
（三）经费支持
二、构建城乡伙伴合作学校
（一）就近结对
（二）强弱帮扶
（三）资源共享
三、搭建城乡教师数字化学习与交往平台
（一）转变教师教育观念
（二）完善设施建设
（三）加强数字技术指导
四、发现与培养乡村教师专家
（一）树立“我”即专家的信念
（二）提升教师的研究能力
（三）提供自由发表的平台
五、举办城乡教师教学研究论坛
（一）让乡村教师表达自己的见解
（二）让乡村教师实现自己的专家梦想
（三）让农村学校有举办学术论坛的机会
六、鼓励城乡教师参与学术与生活沙龙
（一）营造自由民主的环境
（二）有意识地呵护核心人物
（三）每期规定主题与主讲者

第9章 营造城乡教师均衡之“厚生”环境
第10章 提升城乡教师均衡之外援力
第11章 建构县域内城乡教师均衡整合模式
参考文献
附录1：关于我国城乡教师均衡发展状况的调查（问卷）
附录2：关于我国城乡教师均衡发展状况的访谈（提纲）
索引
后记：教育要有人性的温度

精彩书摘

　　《我国城乡教师均衡发展研究：理论与方法》：
　　我们可以在一定程度上追求绩效，但需要警惕在追求过程中，可能淡化的师生之间的亲密交往关系。教育之美不仅在于知识的创造与传递，更在于师生之间的互动、理解、接纳与欣赏。教师言传身教带给学生的人格与学术影响是无法仅以有形的、客观的、量化的形式去诠释和演绎的。如果城乡教师均衡发展，仅仅与酬劳、物利之目标捆绑，那么，许多教师就会背上唯目标、绩效是从的精神负担，其生命的自由与自治样式就会退居次要地位，无暇体验追求真理与教书育人的悠闲、乐趣与幸福。雅斯贝尔斯这样警醒我们：“如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。”①
　　所以，城乡教师均衡发展，切忌将教育的价值置于既定的、机械的绩效主义窠臼之中，否则，就会导致教师生存方式的单一化，从而遮蔽教育本身所蕴含的无限的趣味与美。
　　2.绩效考核不当会降低教师的生活质量
　　教育的重要旨趣在于激发人的审美情趣，使人享受诗性生活。在城乡教师均衡发展中，科学、公平与系统的绩效考核的确能够改善教师的专业技术与道德表现，但不能将绩效考核作为唯一的衡量标准，否则，就会伤害教育的初衷，导致教师生活焦虑，工作满意度下降。
　　片面或过分地运用绩效考核，会降低教师对教育本身的持久的热爱。因为，在绩效主义那里，教师只能关注到可量化的成果。许多教师就可能像工人一样，按规定的生产任务加工，等待着管理者按照优秀率、合格率、上线率与升学率等各种不同的效率指标来进行分数转换与考核。②这种考核考核方式无法使教师信守教育的初衷，以享受心灵的慰藉与精神的崇高。正如有人所说：“自我在功利目标的引领下日益孤立化，自我与他者相伴、相处，却已无道德上的共契与伦理上的相伴。”③如果教师只将绩效考核作为单一目标，就有可能丧失自身的独特性，从而失去城乡教师均衡发展的多样性。
　　3.绩效主义可能对乡村教师的社会责任产生影响
　　乡村教师应该立足乡土，热爱乡土，通过发掘自身的潜力与赖以生存的文化传统的价值，来树立自己作为乡村知识分子的自信，这是城乡教师均衡发展的重要基础。然而，由于绩效主义及后面论及的城市主义与机械主义的共同影响，目前的城乡教师均衡发展，在一定程度上偏离了这一基础。
　　一方面，乡村教师的实践经验、自然环境、文化传统、历史差异等作为“均衡”的重要要素，还有待进一步被尊重、被发现和被肯定。在绩效主义视野里，乡村教师与城市教师的发展是一个客观的、统一的、无差别的发展过程。他们均以现代教师素质标准为发展目标，并假设通过系统的课程学习与现代培训是完全可以达到或接近这样的目标的。这对于偏远的乡村教师来说，尽管国家投入了巨大的物力、财力与人力，但他们在享有现代教育知识与现代技术资源方面，仍然无法与城市教师相提并论。另一方面，乡村教师亦无法关照自己赖以生存的特殊的自然、社会与文化环境，在保持或彰显自身的独特性方面，总显得力不从心。他们在教育实践和与乡土文化互动过程中的感悟、理解、反思和创造所得到的个体知识，还有待进一步被开发、激励与利用。
　　正如尼采所言：“每个生命在自身都负载着一种创造的独特性。”①“这种独特性使人可能成为作家、艺术家、科学家。”②创造发生于自身生存的文化土壤，它贯穿教师的日常生活与整个教育人生，它使教师成为一个卓越的教育家具有无限可能。所以，城乡教师均衡发展，需要保护乡村教师之于乡土的使命意识，维护其与生存环境的亲密关系。
　　（二）城市主义之于“均衡”内生力的负面作用
　　城乡教师均衡发展，必须重视人的重要价值与人生意义，不仅要追求教师的身心和谐发展，而且要关心教师与环境的和谐共处，它包括教师的安全感、归属感、亲密感与美感的实现。城市主义是指以“农村城镇化”为表征的现代主义，它包括农村人口向城市流动，农村人口追求城市生活并崇尚现代主义话语体系，是逃离传统乡村生活及其文化的各种言行的总称。从某种程度上说，城市主义不仅加剧了乡村教师流入城市的欲望，而且造成了他们对城市教师价值观与生活方式的追求与模仿，最终可能导致乡村教师远离乡村生活及乡土文化。
　　……

前言/序言

　　让“均衡”融入生命与文化要素
　　30多年的经济改革与时代变迁，对我国城乡教师均衡发展的影响无所不在。虽然，“均衡”的成就与趋势众所周知，毋庸置疑，但它更多地集中在物质投入等可见领域，在生命与文化领域，还鲜有涉及，而这是本研究的关注重点。在此，笔者将陈述主要内容线索，以使读者掌握其主旨。
　　一
　　“均衡”是一个什么样的状态呢？笔者从生命哲学、文化伦理的角度，建构了一个新的理论工具——生命正义论，并以此诠释这一问题。
　　自由的状态。一个处于“均衡”状态之中的教师，他感觉自己在这个环境中是自由的，他对待教育事业是忠诚、热爱、坦率、敬业、人道与执着的。他能按照自己的意志践行自己的思想，选择自己的行动，做着自己想做的事情。用康德的话说，他们都是理性的，能捍卫与实现自己的价值以体现社会正义与道德。
　　平等的状态。一个处于“均衡”状态中的教师，他感觉在这个环境中，与他人相比，所获得财富、权力、荣誉与发展的机会并无二致。“均衡”之中的教师，各安其位，互动齐等，既释放自己的天赋潜能，又不强自己所不能，享受学而不厌之乐趣与诲人不倦之幸福。
　　独立的状态。一个处于“均衡”状态中的教师，他是独一无二的。他与其他教师于差异间博弈、共享与共生。他在学生当中，是一个在知识与情感上均可依赖的人，他总是充满知识与道德的力量，每每和他交谈，都如初见，给学生以新的力量与满足感。
　　合作的状态。一个处于“均衡”状态中的教师，他不仅属于自己的，亦属于教师团体的；不仅属于教育事业的，亦属于整个人类进步的。无论教师来自城市或乡村，他们之间的交流，都能够增进感情、拓展认知、提升品性，从而发现自己的特长。他们的交流与对话，能促进彼此之间的感情与智慧，又能取长补短，而不失自己的特色与自信。
　　责任的状态。一个处于“均衡”状态中的教师，他在教师共同体中，不仅会经常与其他教师磋商对话，凝聚共识，而且会经常与学校的人与环境产生互动，并希望以一个乡土文化人的责任与使命，运用自己的智慧与德行，给周围的人带来知识与信息。这样的教师理性、深刻、清醒，能够发出自己的声音，有唤醒的力量，他们是乡土文化的传承者与保护者，也是现代文明的联结者。
　　处境不利者的利益最大化状态。处于“均衡”中的教师，如果经济资本、文化资本与社会资本缺乏，或获取以上资本的能力不足时，能够得到政府与社会的及时补偿。这就意味着，公共资源的配置，应该对处境不利者实行补偿机制，使之利益最大化。
　　总之，处于“均衡”状态之中的教师，他们如卢梭所畅想的那样，既充满自然天性，体现自己的意志、价值与荣耀，对自己负责；也如柏拉图期待的那样，他们是时代风气的先知先觉者，是社会与国家的“哲学王”与良知，他们对国家的未来负责，对青少年负责。
　　二
　　现实的“均衡”是一个什么状态呢？本研究以生命正义论为理论工具，设计调查问卷与访谈提纲，并对调查与访谈结果进行分析，发现城乡教师普遍认同自己享有与其他职业者同等的自由与平等，并且普遍感觉社会的机会、资源、荣誉与权力平等地向自己开放。但是，由于城乡教师拥有的天然的经济资本、文化资本与社会资本的差异，双方获取“机会”的能力存在差别。对此，尽管政府对乡村教师进行了大力度的补偿，但经济地理的弱势、文化资本的单调以及社会资本的贫乏等，总使他们在竞争中处于不利地位，面临回归自我与走向现代化的双重艰难。
我国城乡教师均衡发展研究：理论与方法 [Studies of Equilibrium Development Between Urban and Rural Teachers in China:The 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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