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内容简介

　　《贵妃的红汗：妆粉记》是知名作家孟晖所写的关于中国古代贵族、妇女所用的妆粉的随笔集，并配有彩色插图。作者学考古出身，所写随笔兼具知识性与趣味性，行文清丽，笔触细腻，展现了中华传统文化的瑰丽和精致，类似随笔收到读者喜爱。

作者简介

　　孟晖，女，20世纪60年代出生，达斡尔族。1987年人中央美术学院美术史系本科学习，1990年肄业；1990—1993年至法国留学。现居北京。作品有长篇小说《盂兰变》。文化史研究*作及研究性随笔《中原女子服饰史稿》《花间十六声》《潘金莲的发型》《画堂香事》《贵妃的红汗》等，译作《西方古董鉴赏》《我不是杀人犯》《战争与电影》等。

目录

胡粉
粉店
英粉
唐宫迎蝶粉
利汗红粉
夜容膏
鹿角膏
玉簪粉
珍珠粉
蔷薇硝
蔷薇露
后记
再版后记

精彩书摘

　　《贵妃的红汗：妆粉记》：
　　胡粉和闺友阿竞一起在香港铜锣湾逛街，由她来给我普及当代化妆品最粗浅的入门知识，出得这家品牌专卖店，转个街角，便又望见另一家美容品连锁铺子，条条狭窄的街巷构成了最能激发女士们购物欲的乐地。倾听着导购小姐用微带粤音的普通话介绍一种粉底的优点，忽然，我有点恍然，在穿着时尚秋冬装、散发着淡淡香水气、各自专注于架上货品的女性人群当中，似乎瞥见了一位中年母亲的身影。
　　她衣着华贵，也很有些气度，只是苍白憔悴。混身在顾客群中，没有人注意到她双眼中隐隐燃烧着悲哀与愤怒。出了这家店再进那家店，在每家化妆品店里，她只买一种东西——化妆粉，并且只买一包。然后，她会立刻离开，在街头寻觅下一家店铺的踪迹。
　　就在当天的早上，她唯一的、视同珍宝的儿子，被发现暴毙在卧室当中。前一天，他还是健康的，活泼的，快乐的。忽然降临的灾难并没有让这位母亲丧失冷静，满带着疑惑，她与丈夫对儿子的卧室彻底加以搜寻，结果，居然发现了上百包的化妆粉。这无疑是个难以解释的疑点。
　　熙来攘往的闹市当中，又一家出售化妆品的小店，异常美丽的售货女郎熟练地包好一包粉。毕竟，这位母亲所身处的场景，不是二十一世纪初的铜锣湾，而是五世纪的东晋市坊，因此，化妆粉不是事先在流水线上灌入扁圆的小盒，而是于出售时临时打成小包。看着一双纤手娴熟的动作，母亲的眼光直了——眼前少女包粉的手法，与儿子卧室中的粉包一模一样。
　　“为什么你要杀死我的儿子？！”在母亲的劈面质问下，卖粉女孩先是愣住，然后就哭了出来，一边呜咽着一边说出真相：当初，这家的男孩在市坊中游逛，见到正在卖粉的她，一见钟情。他不知该如何表达，就天天跑来店里买一包粉。日子一久，卖粉女孩不由得要感到奇怪，便询问男孩，这是在做什么？“我爱上了你，但不敢说出来，可我渴望着天天看到你，所以借口买粉，就为了看你一眼！”这一片痴心任哪个女孩也要被打动，更何况是不得不天天面对顾客、看尽世人俗滑的卖粉女郎。照例地，在中国的传统爱情故事中，永远是女性更为热情、坦率与主动，女孩听到表白之后，竟大胆地提出：今晚，我来你家，和你一尽欢情！男孩想不到梦想成真，大喜过望，于是回到家痴等。入夜，女孩果然没有爽约，不料，男孩过于激动，欢会当中，忽然暴毙！女孩被这意想不到的突发情况吓坏了，很自然地，她的第一个念头就是逃离。
　　这个故事像成功的现代通俗小说一样，把爱情、人性与侦探因素完美地结合起来，充满悬念，又赚人眼泪。然而，它却是六朝志怪小说集《幽明录》（相传为南朝宋刘义庆所作）中的一则故事。是的！早在公元五世纪，我们的小说就已经这么成熟了！当然，不能说今天的小说家较之古人就全无进步和发明。《幽明录》成书的时代，人们还不会“倒叙”手法，这个故事当初是按照“一天，男孩去市场上游玩……”的正叙方式展开。但是，我们今天认为一部通俗小说所应该具备的一切因素，在这个故事里都已齐全。正像所有采用同～模式的侦探作品一样，情节的发展，一定是闹到“法庭”上去。被认定为凶手，注定无法逃脱死刑的命运，女孩反而镇定了，坚强了，慷慨了，她对审案的县令说：“事情到了这个地步，我还怕什么死呢？只是请允许我去看一眼死者！”被感动的县令居然答应了她的请求，女孩径直来到死者前，抚尸痛哭：“我的不幸命运已经注定了，假如你能够复活，我即使死了又有什么遗憾呢？”这时候，奇迹出现了——死去的少年居然在哭声中苏醒过来。用今天的理论来解释，大约是由于某种体质上的特殊原因，在他身上发生了现代医学所说的“假死”，爱人的泪水与呼唤则让他忽然恢复了意识。咳咳，如此让主角死而复生的情节设置，至今可都是被商业文艺捧在手心里的宝贵遗产，在言情作品中尤其是屡用不厌呀。
　　除了文学的意义之外，这个故事还有着社会史与经济史的意义。男孩猝然撞见他的宿命式的爱情的那一刻，他正在“游市”，在市场上游逛看热闹，结果于熙攘往来之中蓦然“见一女子美丽，卖胡粉”。后来，他的母亲为了解开疑团，不得不进入一家又一家店铺寻找线索，最后才在一家“粉店”当中找到了当事人。由此，我们了解到五世纪中国城市的商业贸易状况，城市居民的生活状况。
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前言/序言

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包装很好。

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不错不错，活动时买的很不错

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《博雅经典：苦瓜和尚画语录》尽管难读，但并非不可以知。一方面，中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式，以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达，在艺术的层面上具有其特殊的优越性，即艺术的类比特征性描述与表达，且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行。另一方面，又由于汉语的多意性以及不同语境中语意的变异、悖论，常常使一些具有较大语意含量的词汇在阅读上由于不同的认识取向而产生分歧，甚至得出相反的结论。所以，在未掌握中国传统整体思维和形象的非量化表述方法的人看来，中国传统画论在整体上的面貌是散在的、局部的、隐喻的、驳杂的，不具备形式逻辑的一般样式。但是，中国传统画论整体语境中隐藏着的辩证思维及其方法，隐藏着的哲学观及其艺术观，则是无处不在的。一部《苦瓜和尚画语录》的意义就在于，石涛是将这隐藏着的部分系统化了，即石涛以“中国思维”的“有机整体论”的辩证思维方法建构其画学系统，创造性地提出了一系列的画学范畴来表达他的画学思想。

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《博雅经典：苦瓜和尚画语录》尽管难读，但并非不可以知。一方面，中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式，以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达，在艺术的层面上具有其特殊的优越性，即艺术的类比特征性描述与表达，且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行。另一方面，又由于汉语的多意性以及不同语境中语意的变异、悖论，常常使一些具有较大语意含量的词汇在阅读上由于不同的认识取向而产生分歧，甚至得出相反的结论。所以，在未掌握中国传统整体思维和形象的非量化表述方法的人看来，中国传统画论在整体上的面貌是散在的、局部的、隐喻的、驳杂的，不具备形式逻辑的一般样式。但是，中国传统画论整体语境中隐藏着的辩证思维及其方法，隐藏着的哲学观及其艺术观，则是无处不在的。一部《苦瓜和尚画语录》的意义就在于，石涛是将这隐藏着的部分系统化了，即石涛以“中国思维”的“有机整体论”的辩证思维方法建构其画学系统，创造性地提出了一系列的画学范畴来表达他的画学思想。

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终于买到了优惠券叠加满减一年囤书时。

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