编辑推荐

1． 星云大师九十之际，《星云说喻·布施结善缘》发布。

2． 星云大师讲解古今中外故事，以譬喻传递生命智慧。

3． 高僧大德现身说法，博古通今，教你如何构筑自在人生。

内容简介

布施不止限于钱财，一个微笑，一句好话，一点指引，都是布施。

一般人总以为布施是给人，星云大师却说，布施是发财的极好方法。布施好比田地里面，有了播种，才会有收成；修习了布施的因，才会有财富的果。只有随手给人欢喜、处处与人方便的人，举手间结下的善缘，才能造就他终生如影随形的福田。

《布施结善缘》是星云大师《星云说喻》丛书之一。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。

《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。

作者简介

星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。

星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到 “我明白了、我懂了、我觉悟了！”

目录

星云大师传略

自序：我愿化作一点心光

功不唐捐／１

福不嫌多／３

皇后的戒指／６

发光的手指／８

卖贫买富／１０

福田的等级／１３

一掬水／１５

心光灿烂／１７

建寺的功德／２０

临济种树／２２

蟒蛇护金／２４

罗汉与包子／２６

积果得果／２８

财神的故事／３０

贫女一灯／３２

贵贱无差／３４

求富／３６

舍得／３８

乞女变皇后／４０

富翁变狗／４２

黄金毒蝎／４４

银货两讫／４７

灯供养／４９

画师作画／５１

来意不诚／５３

国王的点子／５５

神奇斗笠／５８

圣贤所行／６０

不问苍生问鬼神／６２

翰林挑水／６４

宰相肚／６６

一碗面／６８

一亿村的梦想／７０

人心马达／７３

为人生作准备／７５

天堂的筷子／７７

木碗的故事／７９

四个锦囊／８１

老做小／８３

老榕树／８５

儿子最好／８７

邰宝成的故事／８９

美好的掌声／９１

美丽心世界／９３

师父的腿子／９５

恭敬心是佛心／９７

黑鼻观音／９９

实至名归／１０１

远方菩萨／１０３

难民收容所／１０５

一个银元／１０７

上岸要钱／１０９

不做老板做小工／１１１

讨债鬼／１１３

热心温暖社会／１１６

不收学杂费／１１８

以粥代茶／１２０

用笑容来照相／１２２

忙就是营养／１２４

权充司机／１２６

姓李的儿女／１２８

拉达克的小孩／１３０

意外的因缘／１３３

说法与煮面／１３５

广结善缘／１３７

黎姑的故事／１３９

喂海鸥／１４２

意外的人生／１４４

宇宙寺／１４７

日本买面／１４９

王小弟买字／１５１

曹溪一滴水／１５３

毕业证书／１５６

抱病志哀／１５８

传灯老人／１６０

百元捐献／１６２

三等人／１６４

四岁老翁／１６６

精彩书摘

一个银元

我们手上也握有“一个假银元”，它的功德会在点滴布施中，慢慢酝酿成熟，一朝开花结果，自得大利益。

有一位年轻的妇女，丈夫坐牢，老母亲卧病在床，三个年幼的小孩又天天吵闹着要吃饭，家里已穷到半粒米都没有。妇人穷途末路，只得拿家里仅有的东西去典当，预备抓药给老母亲吃，买米给孩子吃。

她到当铺当了一块银元后，到药铺买药，付账时药铺老板说这一块钱是假的，她一听更是绝望，想牢狱里的丈夫没有办法救他，老母亲重病在床无法医治，小儿小女嗷嗷待哺没饭可吃，怎么办呢？

走投无路的她想，实在没有办法活下去了，于是走到一个河边想投河自杀。当她跳到水里的时候，碰巧遇到一个军人走过来，就下水把她救起来了。救起来以后，她还一直喊着：“你不要救我，我已经活不下去了。” 经过军人的好言相劝，她才把自己不幸的遭遇一五一十地告诉了他。这个军人听了很同情，就说：“这样好了，你把那块假银元给我，免得再去害人，我另外给你一个，这样就可以解决你的困难了。本来，我预备上街买东西的，现在我也不买了。”

这个军人回到了营房。不久，部队开到前方去作战，在枪林弹雨中，竟然有一颗子弹打中了他的胸部，“铛”的一声，正巧打到银元上，银元都被打凹了，但他皮肉未伤，欢喜得不得了。不要说这是一块假银元，纵使一百块、一千块、一万块也不值这个价值，因为，它救了军人一条命。

做好事，冥冥中自有因果。《地藏王菩萨本愿经》便提到：“见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐；如是福利，最不思议。”故事中的军人救了穷途末路的妇人，也因一块假银元于生死边缘中，救回自己。

一个假银元，是随手的功德、随口的功德、随心的功德。我们手上也握有“一个假银元”，它的功德会在点滴布施中，慢慢酝酿成熟，一朝开花结果，自得大利益。

圣贤所行

一个圣贤的所作所为，可以令人见贤思齐，进而让社会风气趋于良善。

春秋时代的鲁国有一条法律：如果鲁国有人做了他国人的臣妾或奴仆，只要有人愿意将他们赎回，赎人的人，可以到国库领回自己所花费的钱财。

有一次，孔子的学生子贡从邻国赎回本国人，却没有从国库拿回自己所付出的钱财。孔子知道了，便告诉众人：“子贡的处理方式并不正确啊！从今以后，鲁国人不会再去赎人了。从国库取回自己所花费的钱财，并无损于个人的德行修养；如果人人都效法子贡，那么就不会有人愿意去赎回自己的国人了。”

后来，孔子的另一个学生子路，在路途中救起了一个溺水的人。那个人非常感谢子路的救命之恩，便送了一头牛以为回报，子路当下接受了他的馈赠。孔子知道了，满意地点头道：“很好，以后鲁国人搭救溺水者会越来越多了！”

一个圣贤的所作所为，必然是合乎人情义理。他的言行举止，可以令人见贤思齐，进而让社会风气趋于良善。子贡因为爱惜自己的德行，故而不去领取他所应得的钱财；子路救助他人，并真心接受对方的回礼。两者不同的处理方式，可能为社会带来不同的价值观。因此，一个有道德的人，更应该保有一份施予保护众生的慈悲智勇，凡事以一颗笃定踏实的平常心为前提，布施一己之德行，让众人可以仿效。

天堂的筷子

一句善心美言即是天堂的花香，一声嗔恨恶口即成地狱刀剑。

很多人都说做坏事要下地狱，地狱有种种苦刑；做善事则能升到天堂享福，天堂有无比的快乐。到底天堂地狱是什么样子呢？

有一个对此深感好奇之人，在偶然的机缘下，遇到一个仙人，表示有办法可以带他到天堂和地狱参观。这个人随着仙人到了地狱，发现地狱的人一样要穿衣吃饭，和人间的生活差不多。只是吃饭的时候，使用的筷子有三尺长，每当有人夹起菜要往嘴里送，就会被左边的人或右边的人抢去了，因此彼此怨怪，你偷吃了我的菜，他抢去了我的菜，争吵不休的声音，像转动的车轮一样，没有停止过。

仙人带他到天堂，天堂里也和人间生活一样。甚至吃饭用的筷子也是三尺长，和地狱唯一不同的是，他们夹了菜，你给他一口，他给我一口，彼此合作无间，只听到欢喜感恩的声音，像山谷的回音，久久回荡。

什么是天堂？什么是地狱？一句善心美言即是天堂的花香，一声嗔恨恶口即成地狱刀剑。天堂地狱的筷子一样是三尺长，人的一颗心也没有两样，活在天堂或地狱，端看我们要彼此相煎相残，还是彼此互助成就，就这么简单。

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