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内容简介

　　礼学近年来逐渐成为古文献学界的研究热点，学者除关注三礼研究外，越来越重视承载礼学思想、礼学精神的其他先秦两汉典籍的研究。
　　《春秋礼学》以记述春秋时期史事的文献为基础，就传统文化核心之“礼”的内容及其影响作了讨论和评述，主要是对礼的价值原则及其运行规律的梳理研究，对于了解礼学思想的发展，认识传统礼学具有价值意义。

作者简介

　　管正平，男，1968年生，江西广丰人，本科毕业于南昌大学中文系：硕士毕业于华东师范大学古籍研究所古典文献学专业；博士毕业于南京师范大学文学院古典文献学专业，师从文献学专家赵生群教授，在校期间获得研究生国家奖学金和南京师范大学研究生校长奖学金。

目录

序一
序二
绪论
第一章 礼的价值观原则（上）
第一节 敬
第二节 正
第三节 诚
第四节 平
第五节 等
第六节 信
第七节 勇

第二章 礼的价值观原则（下）
第八节 报
第九节 和
第十节 忠
第十一节 仁
第十二节 学
第十三节 让
第十四节 赏
第十五节 罚
第十六节 民主

第三章 礼的仪义组合
第一节 仪义一致
第二节 仪义离析
第三节 无仪之义
第四节 因义生仪

第四章 礼的运行规律
第一节 运行的客观必然性
第二节 运行目标
第三节 运行动力
第四节 运行轨迹

第五章 礼的拓展研究
第一节 轻重原则例探
第二节 轻重实例分析
参考文献
关键词索引
后记

精彩书摘

　　《春秋礼学》：
　　礼在现实中的情况错综复杂。“夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩，有理，有节，有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁、义、礼、智，人道具矣”，《礼记》的这段话，正是说明礼的复杂性，并提出权衡的要求。
　　礼的复杂性主要由以下一些原因产生：首先，礼存在数量关系，“仁有数，义有长短小大”，但这种数量看不见也摸不着，多种因素会影响数量关系的改变；其次，礼的形式被视为繁琐，但从表达丰富社会生活的角度看，则形式的数量远远不够，因此一个动作，一个器物，一个礼容，甚至是一个仪式场面，都可能包含多重意义；此外，礼的运行规则有大有小，纵横交错，动态运行中往往是多条规则交叉运用并互相影响，新情况层出不穷。因此在决定礼的仪式是否采用及如何采用以前，需要多个因素综合考虑后判断应对，权衡轻重、通微知几，才能最后决定礼施受时所采用的仪式。“道之贵者时，其行势也”，行于当行、止于当止，不失其义而陈其数，以达礼之“宜”。才是孔子所谓的“从心所欲，不逾矩”的境界。孔子曾经说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”认为权是礼学修养的最后也是最难的一个阶段。没有达到权这个层次，会给礼学带来极大伤害。
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