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內容簡介

　　安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重，一直受到中外學者的密切注意，相關研究極多，亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻，本書主要圍繞此書，結閤考古學資料，考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事，意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。本書可以說是一個雜色拼盤，將不同的碎片拼接在一起，意在錶達安祿山種族文化及其服散的狀態和陵寢的可能形態、帝王道士唐玄宗的宗教實踐及在安史之亂中所起的作用。需要特彆說明的是，本書的討論撇開瞭大的政治事件，而將一些瑣屑碎事置於重心位置，隻是想討論安祿山及唐玄宗生活與政治中的另一麵嚮，並沒有以此偏蓋全的意思，讀者閱讀時內心自當明白、把握。

作者簡介

　　瀋睿文，1972年4月生，祖籍福建。1991年9月，考入北京大學考古學係，1999年7月獲曆史學碩士學位。1999年7月起，在北京大學考古文博學院從事漢唐考古的教學與科研至今。2005年任副教授。著有《都蘭吐蕃墓》（閤著）、《唐陵的布局：空間與秩序》。

目錄

緒言
第一章 身世
一 文獻記載
二 非婚生子的習俗
三 女巫阿史德氏
四 建國神話
第二章 鬥戰神
一 祆教戰神圖像
二 唐墓所見赫拉剋利斯俑
第三章 金雞帳與重床
一 金雞帳
二 重床
三 石重床與石堂圖像的異同
第四章 莨菪子
一 文獻的記載
二 石重床背屏中的豪摩樹
三 中古祆教幻術
第五章 助情花香
一 曆代媚藥
二 迷樓與鏡殿
三 房中與求仙
四 鏡室與鏡道
第六章 安祿山服散考
一 安祿山的病徵
二 《酉陽雜俎》的記載
三 解散下石之法及相關文物
第七章 煉丹與服食
一 器物組閤
二 窖藏形式
三 窖藏性質
第八章 善相的玄宗與祿山的痣
一 善相的玄宗
二 祿山的痣
第九章 厭勝安祿山
一 玄宗的道教政策與實踐
二 玄宗對道術態度的轉變
三 玄宗對祿山的防範
第十章 賜浴華清池
一 華清宮沿革
二 唐華清宮湯池
三 溫泉療疾長生
四 溫泉與解散
第十一章 陵墓
一 陵址
二 節度使墓葬
三 史思明墓建製
附 一章懷太子墓壁畫與李守禮
附 二唐章懷太子的兩京宅邸
參考文獻

前言/序言

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我國的獨輪手推車發明於漢代，既有文獻與圖像可徵，又為劉仙洲、史樹青諸先生著文考證過，今日已成為定論。諸葛亮的“木牛、流馬”，前人也多認為是一種獨輪車。然而“木牛、流馬”是諸葛亮的一項重要創造。《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》說：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆齣其意。

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