汉唐地理总志钩沉（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘纬毅，郑梅玲，刘鹰 著

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• 地理学
• 历史
• 汉唐
• 文化
• 古籍
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• 钩沉
• 中国历史
• 历史地理
• 文献

出版社： 国家图书馆出版社

ISBN：9787501356263

版次：1

商品编码：11919372

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

内容简介

　　由于地理总志具有“明天下，察郡邑，振纪纲，固社稷”的功能，汉晋以来历朝历代官修、私撰了众多地理书。据统计，汉唐地理总志约200种，遗憾的是，除汉唐正史中的九种地理志外，其余均因历代兵燹战火和保管不善遭到毁坏散佚。南宋郑樵曾惋叹“自汉以来，书籍至于今日百不存一二”。本书作者陆续从史注、地志、类书、文集中辑录失传的69种汉唐地理总志，佚文约50万字。其中20余种佚志为历代未被著录、前人未曾辑录者。如《魏书郡国志》、唐《地理志》等。另有前人已经辑佚但有所缺失者，本书予以补辑，如贺次君的《括地志辑校》、缪荃孙的《元和郡县志逸文阙卷》等。所辑佚文多为各地的建置沿革、城邑变迁、文化遗产与山川物产等，对当今研究历史地理、编修地方志有直接的现实使用价值。

前言/序言

　　“地者，元气之所生，万物之祖也。”（《白虎通》语）《管子》强调“地者，政之本也，是知地可以正政也”。故我国早在三千多年前的西周时期就设有职官掌管舆地。《周礼》谓：
　　大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。
　　在“百家之鸣”的战国时期，就创作出《山海经》《禹贡》两部地理名著，开辟了舆地学之先河。
　　秦始皇统一中国后，将“西涉流沙，南尽北户，东有大海，北过大夏”的广袤版图，划分为三十六郡（后增为四十郡），郡辖县若干。为铭刻“大一统”之伟业，御史编撰了图文并茂的《秦地图》。当汉军攻入咸阳时，为萧何所获，使刘邦“具知天下厄塞、户口多少，强弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也”。终于打败项羽，建立了汉朝。
　　汉承郡县制。武帝时，令郡县上报“计书”于太史公，进而编就《汉舆地图》。元狩六年（前１１７）立刘闳为齐王时，御史即“奏《舆地图》”。何以称《舆地图》呢？《史记正义》谓：“天地有覆载之德，天为盖，地为舆，故云《舆地图》。”
　　东汉班固继承其父班彪未竟之业，撰写《汉书》。其中《地理志》，以政区为纲目，记郡县建置沿革、户籍、人口及山川、关隘、古迹、聚落、风俗、民情等。“详而有法，约而能该”，是为地理总志的滥觞。由于具有“明天下，察郡邑、振纪纲，固社稷”之功能，不仅后世正史多设《地理志》，而且官修、私撰众多独立成书的地理总志。
　　公元２８０年，晋武帝灭吴，结束六十多年三国纷争，再次实现了统一。遂命秘书监挚虞撰集规模空前宏大、涵盖更为广博的《畿服经》一百七十卷。由于政区、人口、田土不断有所变化，故在太康年间（２８１－２８９）又三次编撰《郡国志》和《地志》。
　　西晋“八王之乱”后，招致十六国纷争与南北朝的对峙。即使在分裂割据状态下，北魏阚骃、南朝陈顾野王，仍心系神州，突破其供职政权疆域，编撰大一统的《十三州志》《舆地志》。他们不愧为杰出的炎黄子孙。
　　隋朝代周灭陈后，我国出现了第三次的统一安定局面。为顺应民意，巩固社稷，在短短三十七年间，便修纂《区宇图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷，《诸郡土俗物产》一百一十卷。
　　唐朝是我国历史上最为辉煌的时期，舆地之作极为耀目。李世民励精图治，批准其四子李泰修纂五百五十卷的《括地志》，清儒刘汝贤评其为“经天纬地之辅翼”。德宗李适即位后，起用精于史地的贾耽为宰相。贾先后呈送《古今郡国县道四夷述》《地图》《贞元十道录》《皇华四达记》《海内华夷图》等。德宗以“熟谙疆土之广大、山川之壮丽而欣喜”，多次给予奖赏。宪宗时，宰相李吉甫深感“成当今之务，树将来之势，则莫若版图地理之为切”，故先后撰《元和郡县图志》《元和国计簿》等。元和年间之所以“清明安定，得以中兴”，和李吉甫之贡献大有关系。
　　据史书《艺文志》和历代文献目录学家统计，汉唐时期地理总志约近二百种、三千余卷。但遗憾的是除了汉唐正史中九种《地理志》和残缺不全的《元和郡县志》《贞元十道录》之外，绝大多数皆在历代的“十二厄”和保管不善中毁灭了，笔者在《宋辽金元方志辑佚·前言》中写到：
　　包括方志遗产在内的文献古籍，历史上却屡遭严重毁坏。隋代牛弘列举“五厄”：一为秦皇焚书，二为王莽燔宫，三为董卓祸乱，四为刘渊陷洛，五为萧绎毁书。明代胡应麟历数隋唐至宋末又经历五次大的灾厄：一为隋炀帝被杀，一时大乱，图书被焚；二为安史之乱，文献损失殆尽；三为黄巢入京，书籍被焚；四为靖康之难，图籍散佚无算；五为伯颜攻入临安，图书礼器洗劫一空。其后李自成、太平天国造反时，不仅官府所藏书籍遭严重毁坏，连私人藏书也难于幸免。如吴伟业私藏古籍就被焚于一旦，其作诗以记其事：“金元图籍到如今，半自宣和出禁林。封记中山玉印在，一般烽火竟消沉。”再如太平军所到之处，凡遇儒家典籍文献，“不投之于溷厕，则置于水火”（吴枫《中国古典文献学》）。因而加上前述的“十厄”，当为“十二厄”。此外由于保管不善，如虫蛀、鼠啮、湿霉、火患等，也是图书散佚的重要原因。致使汉唐宋元古籍存世者不及百分之一。
　　不幸之中值得庆幸的是，古代一些类书、史注、地志、文集中征引当时存世、而后亡佚典籍中的文字，后世嗜学者视为遗珍予以钩沉，遂产生了辑佚之学。历来人们多据章学诚《校讎通义》，谓辑佚始于南宋王应麟之《三家诗考》。然近世著名藏书家叶德辉则称北宋已有辑佚之书。其《书林清话》卷八《辑刻古书不始于王应麟》谓：“古书散佚，复从他书所引搜辑成书，世皆以为自宋末王应麟辑《三家诗》始，不知其前即已有之。宋黄伯思《东观余论》中，有《跋慎汉公所藏《相鹤经》后》云：‘按《隋经籍志》、《唐艺文志》，《相鹤经》皆一卷。今完书逸矣，特从马总《意林》及李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》抄出大略，今真静陈尊师所书即此也。今此本既精善，又笔势婉雅，有昔贤风概，殊可珍也。’据此，则辑佚之书，当以此经为鼻祖。”黄伯思所谓的“真静陈尊师”，就是北宋道士陈景元。景元，南城（今属江西）人，读书到老不倦，宋神宗尝召对天章阁，赐号真人。所辑《相鹤经》又以其书法名世，惜北宋末年亡佚。
　　元明之际陶宗仪仿宋曾慥《类说》例，采摭汉魏至宋元之作，编《说郛》百卷，其中有晋黄义仲《十三州记》《太康地记》、唐李吉甫《十道志》等。此为辑佚汉唐地志之嚆矢。清代为辑佚之鼎盛期，其中辑汉唐地理总志者有王谟《汉唐地理书钞》、孙星衍《括地志》、毕沅《晋太康三年地志》《晋书地道记》、张澍《十三州志》等。前贤之功不可没。但限于当时的历史条件，诸如秘藏馆阁的宋元秘籍、《永乐大典》以及一些传抄本图书等无从获见，致使不少志书尚未挖掘出来。诸家辑佚也有缺失。有的不加校勘，以讹传讹。有的出处不详明。甚至还有误收、漏收者。
　　有鉴于此，笔者从20世纪80年代初，即开始在业余时间对古地志进行辑佚，１９９７年北京图书馆出版社出版拙著《汉唐方志辑佚》。尽管所收是残编断简，还有部分缺陷差错，但仍被方志学家傅振伦认为“麟光片羽，弥足珍贵”。此后笔者开始对宋元地志和汉唐总志进行钩沉。２０１１年《宋辽金元方志辑佚》由上海古籍出版社出版后，笔者即邀请郑梅玲、刘鹰二人参与本书辑校具体工作。外甥刘宏、侄儿刘铁也分别在国家图书馆和上海图书馆查阅、收集资料。现在终于如期脱稿。
　　本书辑录69种亡佚的汉唐地理总志。其中包括存世残卷《元和郡县志》和《贞元十道录》的佚文。另五代十国时南唐徐锴《方舆记》附在卷末。这样加上《宋辽金元方志辑佚》中的总志，亡佚的元代以前地理总志就全部展现出来了。
　　本书所收佚文有大量各地的建置沿革、城邑变迁、村落兴衰、名人踪影、文化遗迹以及山脉、河流、湖泊、关隘、道路、宫观、寺庙、物产、风景名胜等内容。其中许多记载为最早、最详或唯一者，具有权威性，因而为后世史书、地志屡屡征引。如郦道元注《水经》、裴松之注《三国志》、裴骃《史记集解》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》、胡三省注《资治通鉴》，及众多宋元方志等近百种经典古籍，均引录汉唐地理总志，以表明其时间、空间，阐述其原委、要旨。直至当今，凡研究历史地理、地方史和编纂新方志，莫不溯本求源，引用汉唐古志，以提高其学术性和可信度。
　　书中也有些迷信、荒诞的文字，这是由于古代生产力水平低下、科技不发达，人们对大自然和某些社会现象不能科学理解，以致借助虚幻的神灵鬼怪予以回答，或对人生信仰寻找的精神寄托。这些只能表明历史过程上的愚昧落后，人们自然不会信以为真。
　　限于水平，本书定有缺陷，甚至有舛误不当，祈望读者指正。
　　刘纬毅
　　2013年12月于山阳书屋

《中国古代建筑史话：从宫殿到民居的变迁》 内容提要： 本书以时间为轴，系统梳理了中国古代建筑的发展脉络，深入剖析了不同历史时期建筑风格、技术与社会文化之间的深刻关联。全书分为上、下两册，内容涵盖从新石器时代的原始聚落遗址到清代晚期成熟的建筑体系，重点探讨了夏商周的夯土技术与礼制影响、秦汉的宏大叙事与制度构建、魏晋南北朝的佛教艺术融入与地方风格的勃发、隋唐的恢弘气象与技术集大成，以及宋元明清的精细化发展与园林艺术的巅峰。 第一部分：序章与源头——建筑的诞生与礼制初定（约300字） 建筑，是人类文明的第一个物质载体。《中国古代建筑史话》从史前文明的巢居穴居谈起，考察了仰韶、河姆渡等遗址所揭示的早期聚落形态。重点阐述了在夏商周三代，建筑如何超越单纯的遮蔽功能，成为“礼制”的具体化和象征。周代的《周礼·考工记》中所记载的都邑规划原则，如严格的里坊制度、中轴线的确立以及对“天人合一”思想的初步体现，奠定了此后两千余年中国传统建筑的基石。本部分详述了夯土技术、木构架的雏形，以及等级制度如何通过台基、屋顶形式和开间数量被刻入每一座宫殿、宗庙与普通居室之中，强调了建筑的社会意义大于其工程学意义。 第二部分：秦汉的宏大与成熟的木构（约350字） 秦始皇统一六国，不仅是政治的统一，也是建筑力量的集中体现。秦阿房宫的规划规模空前绝后，汉代继承并发展了这种宏大的气魄。本部分详细剖析了汉代建筑的几个关键特征：木构架的成熟与斗栱的初步发展。通过对汉墓画像石和出土明器的研究，我们得以窥见汉代阙楼、殿宇的壮丽景象。长城的修建则展示了防御工程的巨大潜力。更重要的是，汉代宫殿的平面布局已趋于规范化，并开始注重建筑群之间的序列感和轴线对称。本章还会专门探讨汉代瓦当艺术的发展及其符号学意义，以及以马王堆汉墓为代表的地下建筑与地上建筑的对应关系，揭示了汉代人对永恒居所的构想。 第三部分：南北交融与佛教的渗透（约300字） 魏晋南北朝是中国历史上一次剧烈的文化重塑时期，建筑领域同样经历着深刻的变革。这一时期的主要特点是“胡汉交融”与“外来宗教的本土化”。佛教的传入带来了全新的空间组织形式——塔和石窟寺院。本书将重点分析云冈石窟、龙门石窟的开凿技术与雕塑艺术，及其对本土建筑审美的冲击与融合过程。在世俗建筑方面，由于政权更迭频繁，北方建筑趋向于简洁和实用，南方则在士族阶层的推动下，开始孕育出注重精巧与意境的文人审美趣味，为后来的园林艺术埋下了伏笔。 第四部分：隋唐的巅峰与气象万千（约350字） 隋唐盛世，国力强盛，文化自信达到顶峰，直接反映在建筑上即为“雄浑、开阔、等级森严”的风格。本部分将重点聚焦于唐长安城的规划艺术，分析其方正、严谨的里坊布局如何体现高度集中的中央集权。在单体建筑方面，唐代斗栱结构发展至顶峰，结构性与装饰性完美结合，梁架结构稳健有力，屋顶坡度舒缓，出檐深远。本书将详细对比分析大明宫、兴庆宫的格局，并以现存的五台山南禅寺、佛光寺为例，深入解读唐代木构架的“法式”之美。此外，唐代的城市管理和防火措施，也体现在其独特的建筑规范之中。 第五部分：宋元明清的精微与转型（约200字） 宋代建筑风格开始向“精细、秀丽、实用”转变，官方颁布的《营造法式》标志着建筑技术标准的制度化和标准化达到了前所未有的高度。这一时期，木构件的尺度更加细化，装饰图案趋向繁缛。元代继承宋制，并开始融入草原民族的审美元素。明清两代，建筑艺术走向成熟的顶峰，同时开始显现僵化的倾向。宫殿建筑（如紫禁城）的规制达到极致，体现皇权的神圣不可侵犯；而私家园林（如苏州园林）则将意境营造推向极致，讲求移步换景，形成“咫尺之内再造乾坤”的哲学表达。本书将简要概述清代官式建筑的标准化流程，以及晚期建筑在技术和审美上的固化趋势。 总结： 本书旨在通过对建筑遗址、出土文物、史料文献的交叉印证，描绘出一幅流动的中国古代建筑画卷，揭示其背后所承载的社会结构、哲学思想和审美取向。它不仅是一部技术史，更是一部观察中国古代文明如何通过“居所”来表达自身精神风貌的文化史。读者将能领略到从厚重的夯土到精巧的榫卯，从宏大的都城到幽静的园林，跨越数千年的空间艺术之旅。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的专业性之高，足以让初涉历史地理领域的读者感到一丝压力，但正是这份“难啃”，才彰显了其不可替代的价值。它迫使你走出舒适区，去面对那些复杂的地理学概念和繁琐的史料比对。我个人是做文化史研究的，对物质基础的关注一直不够深入。这套书就像一剂强效的“祛魅剂”，它将抽象的文化现象，牢牢地锚定在了具体的山川河流之上。我特别喜欢其中关于不同历史时期水利工程变迁的论述，这直接关系到当时的农业生产力和人口承载力，是理解社会结构变动的关键。书中引用的图表和古代舆图的对比分析，精妙绝伦，让人清晰地看到时间和空间是如何共同雕刻出历史的面貌。它不是提供答案，而是提供了一套系统的方法论，教你如何去看待和解读历史地理的密码。读完后，我感觉自己看历史的“眼睛”都变得更锐利了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的体量确实不小，拿在手里沉甸甸的，但每次翻阅都能带来新的感悟，绝非那种一次性消费的快餐读物。它的好处在于，它提供了一个坚实的基础框架，让我能够更好地去理解和定位我正在研究的那些零散的历史片段。比如说，当我阅读到一些关于边疆民族与中原王朝交流的文献时，以往我只能凭空想象那种地理上的阻隔与联系，但通过这本书中对山脉、关隘的详尽描述，我立刻能构建出一个清晰的画面。作者的语言风格很克制，不追求华丽的辞藻，而是以一种近乎平实的语调，叙述着那些波澜壮阔的历史变迁。这种冷静的叙事，反而增强了历史的厚重感。对我而言，它更像是一部工具书与学术专著的完美结合，既有查找信息的便利性，又不失深度探讨的严谨性。我甚至会时不时地拿出其中一册，随机翻阅某一章节，总能从中找到值得推敲的细节。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在没得说，精装本，纸张厚实，印刷清晰。初翻阅时，那浓厚的学术气息扑面而来，让人忍不住想沉下心来细细品味。内容上，虽然我主要关注的是古代文学与文化变迁，但作者在梳理地理脉络时所展现出的严谨态度和深厚学养，确实令人赞叹。它不仅仅是对历史地理的简单罗列，更是一种对文化如何在特定地理环境下孕育、发展和演变的深入探讨。比如，书中对某些河流改道对周边聚落影响的分析，就让我联想到了魏晋南北朝时期北方士族的南迁，那种地缘政治与人文迁徙的交织，被描绘得淋漓尽致。我特别欣赏作者在考据过程中，能够巧妙地结合文献记载与考古发现，构建出一个立体而鲜活的历史空间。这种跨学科的视角，极大地拓宽了我的阅读视野，让我对那个宏大时代有了更具象的理解。即便是对于一个非专业地理史研究者来说，阅读起来也充满了发现的乐趣，仿佛跟随一位博学的向导，踏上了一场穿越时空的探寻之旅。

评分☆☆☆☆☆

我是在一位研究古代丝路贸易的朋友那里偶然看到这套书的，当时只是随手翻了翻其中的地图和注释。这本书的价值，我认为很大程度上体现在它对“空间”这一维度的重构上。在很多传统史书中，地理往往只是一个背景板，但在这里，地理本身就是历史的主角之一。它深刻地揭示了古代交通网络、资源分布如何反过来塑造了王朝的兴衰和文化的辐射范围。我注意到作者对一些古代军事要塞的选址进行了非常细致的分析，结合了地形图和历史战役记录，读来让人不禁拍案叫绝。这使得那些陈旧的战争记载，突然变得立体和可信起来。而且，书中对一些已经消失或名称变更的古代地貌的考证，为我理解那些晦涩难懂的古籍注释提供了关键钥匙。可以说，它补全了我知识体系中关于“地方感”的那一块巨大缺口。这种深入到骨子里的地域考察，体现了作者数十年如一日的深耕细作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这套书的阅读体验是充满挑战性的，但也是极具回报的。我习惯于在夜深人静时阅读，翻开这本书，仿佛进入了一个需要高度集中精神才能完全理解的世界。作者的行文风格偏向于传统的考据学派，逻辑严密，层层递进，对每一个地名、每一条路线的论证都力求做到无懈可击。这要求读者必须保持极高的专注度，稍一走神，可能就跟不上作者的论证思路了。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的巨大信息量。它不是那种轻松的读物，更像是一部需要反复咀嚼的“思想盛宴”。我尤其佩服作者在处理那些模糊不清、记载矛盾的史料时的处理方式，他没有简单地选择一方，而是将所有可能性都摊开来，进行细致的比较和推断，最终给出一个审慎的结论。这种治学态度，远比直接提供答案更能启发读者思考。对于我研究的某一特定历史事件的背景考察，书中提供的地理支撑信息，简直是雪中送炭。

评分☆☆☆☆☆

刘纬毅先生是地理辑佚的大家了。这是刚出版的，但是有些所辑内容实际上只是个说明，或者是佚书提供了某种信息，谈不上是佚书文字，连意引都算不上。

评分☆☆☆☆☆

包装不好。有图为证，希望改善。

评分☆☆☆☆☆

这本书很有价值，值得推荐，

评分☆☆☆☆☆

由于地理总志具有“明天下，察郡邑，振纪纲，固社稷”的功能，汉晋以来历朝历代官修、私撰了众多地理书。据统计，汉唐地理总志约200种，遗憾的是，除汉唐正史中的九种地理志外，其余均因历代兵燹战火和保管不善遭到毁坏散佚。南宋郑樵曾惋叹“自汉以来，书籍至于今日百不存一二”。本书作者陆续从史注、地志、类书、文集中辑录失传的69种汉唐地理总志，佚文约50万字。其中20余种佚志为历代未被著录、前人未曾辑录者。

评分☆☆☆☆☆

由于地理总志具有“明天下，察郡邑，振纪纲，固社稷”的功能，汉晋以来历朝历代官修、私撰了众多地理书。据统计，汉唐地理总志约200种，遗憾的是，除汉唐正史中的九种地理志外，其余均因历代兵燹战火和保管不善遭到毁坏散佚。南宋郑樵曾惋叹“自汉以来，书籍至于今日百不存一二”。本书作者陆续从史注、地志、类书、文集中辑录失传的69种汉唐地理总志，佚文约50万字。其中20余种佚志为历代未被著录、前人未曾辑录者。

评分☆☆☆☆☆

可以的 这个定价还是厚道的说

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喜欢的书，想买很久了，终于入手！

评分☆☆☆☆☆

搞活动买的，相当于五折，还是挺合算的

评分☆☆☆☆☆

帮人买的，东西不错，优惠力度大