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编辑推荐

适读人群 ：柏拉图哲学爱好者
　　本书按照《会饮篇》原文的顺序，详细整理了每位发言者背后所代表的雅典启蒙思想；在对苏格拉底的压轴发言进行详细分析时，明确指出了苏格拉底思想与雅典启蒙思想的根本冲突，并揭露了后者的局限性。正是这种不可调和的冲突导致苏格拉底走向了遭受审判、欣然赴死的结局。

内容简介

　　柏拉图的《会饮篇》是阐述柏拉图及苏格拉底哲学思想的重要对话，其中借一次宴会上献给爱神的七篇颂词，探讨了对爱与美的认识。本书对《会饮篇》进行了重新解读，着力挖掘原文中较为隐微但不可小觑的重要主题，即雅典启蒙思想与苏格拉底思想的冲突。雅典启蒙思想作为前苏格拉底时代流行于雅典的思潮，是苏格拉底哲学思想诞生的重要背景。但在以往的研究中，更受关注的是苏格拉底本人的思想，而雅典启蒙这一重要的思想背景却受到了弱化处理。本书按照《会饮篇》原文的顺序，详细整理了每位发言者背后所代表的雅典启蒙思想；在对苏格拉底的压轴发言进行详细分析时，明确指出了苏格拉底思想与雅典启蒙思想的根本冲突，并揭露了后者的局限性。正是这种不可调和的冲突导致苏格拉底走向了遭受审判、欣然赴死的结局。

目录

导言
第一部分 雅典与启蒙
第一章 被美化的苏格拉底
第二章 斐德若：斐德若讲辞中的最佳城邦
第三章 泡萨尼阿斯：高贵的谎言和希腊性的实现
第四章 厄里克希马库斯：统治科学和神圣法律
第二部分 雅典与诗人
第五章 阿里斯托芬：爱若斯神、灵魂和法律
第六章 阿伽通：爱若斯、灵魂和雄辩
第三部分 苏格拉底与雅典
第七章 苏格拉底：命相神爱若斯
第八章 阿尔喀比亚德：神圣的苏格拉底
结语 苏格拉底与柏拉图
索引

精彩书摘

　　我们是启蒙传统的继承者，却与启蒙的源头相隔绝。我们的精神视野彻底被古怪的学说和新生的正统理论所遮蔽，几乎无法看见人类文明的几座巅峰。在这种氛围中，雅典城这座苏格拉底生于斯、卒于斯的城邦，其特质竟也变得十分模糊。在苏格拉底时代的雅典城，前苏格拉底哲学广为流行，市民深受其影响，因此雅典的肃剧（tragedy）和谐剧（comedy）诗人即使在最神圣的宗教节日中都可以嘲弄神明而不受惩罚，城中的民间领袖也可以夸耀自己结交了那样的人，他们声称太阳不是神而是块燃烧巨石。科学和启蒙的诗歌削弱了用于约束人类欲望的传统虔诚，诗人们树立起来的可怕而美丽的神明形象已经被颠覆了。结果，羞耻和畏惧被勇敢和希望所取代，人们再也不会顺从于衰落中的神的模仿物。雅典人破除了不死者曾为一切必死者设立的界限，并通过树立“善与恶的永久丰碑”来追求自身的不死。
　　这种无畏的野心十分贪婪、有时甚至是残暴，因而使雅典人招致了最终的毁灭。尽管如此，这种野心因为大胆侵入曾经神圣的疆界，并且有着对美的爱欲（eros）渴求，却得到了理想化。雅典民主最显著的标志，就是充满了爱欲的政治野心。这种政治野心的假定起源是弑僭者哈尔莫狄欧斯（Harmondius）和阿里斯托格通（Aristogeiton）之间的男童恋（pederasty）；在雅典最美的青年们许诺要实现最夸大其辞的崇高理想时，这一现象在对民主的爱之中达到了顶点。根据修昔底德（Thucydides）的记载，雅典人将自己的命运押在阿尔喀比亚德（Alcibiade）及其西西里远征计划上时，“爱若斯神（Eros）一视同仁地攫取了所有人的心”（《伯罗奔半岛战争志》卷四24）。
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前言/序言

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第一章

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第一部分 雅典与启蒙

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