鉴赏辞典品牌再续新推古代经典系列：法华经鉴赏辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李利安，谢志斌 著

图书标签:

• 法华经
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• 中国传统文化
• 汉传佛教

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532641727

版次：1

商品编码：11490221

包装：平装

丛书名： 鉴赏辞典品牌再续新推古代经典系列

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：500

字数：425000

正文语种：中文

内容简介

　　《法华经》是佛教史上极为重要的一部经典。思想家池田大作曾说过：“《妙法莲华经》是为数不多的佛典中的最高峰。”《鉴赏辞典品牌再续新推古代经典系列：法华经鉴赏辞典》的主体部分依次由概说经文、注释、译文、赏析五部分组成。全书还将录了作者的研究成果，一是《法华经》的基本结构，二是《法华经》文本、思想、流传与影响，帮助读者理解经典的基本内容及精神。由于作者长期研究佛教思想，其注释和鉴赏解读论述清晰，分析透彻。

内页插图

目录

凡例
序
《法华经》的基本结构
第一 序品
第一节 诸经通序 六种证信
第二节 四众围绕 现十二瑞
第三节 大众疑念 弥勒申问
第四节 文殊陈答 曾见今同
第二 方便品
第一节 动执生疑 三止三请
第二节 断疑生信 明出世意
第三 譬喻品
第一节 鹜子领解 昔迷今悟
第二节 鹜子代请 如来喻答
第四 信解品
第一节 中根领悟 自陈譬喻
第二节 迦叶重颂 叹佛深恩
第五 药草喻品
第一节 如来述成 说药草喻
第二节 佛说长颂 重宣法义
第六 授记品
第一节 摩诃迦叶 蒙佛授记
第二节 三人请记 如来与授
第七 化城喻品
第一节 宿世远由 结缘之因
第二节 正明结缘 喻说化城
第八 五百弟子授记品
第一节 为满慈子 授菩提记
第二节 总记千二 五百领解
第九 授学无学人记品
第一节 别记阿难 与罗喉罗
第二节 总记二千 得记欢喜
第十 法师品
第一节 叹持经人 功深福重
第二节 赞所持法 开示方轨
第十一 见宝塔品
第一节 宝塔出现 佛答乐说
第二节 分身远集 开多宝塔
第十二 提婆达多品
第一节 达多通经 释迦成道
第二节 文殊弘经 龙女成佛
第十三 劝持品
第一节 奉命弘经 尼众请记
第二节 菩萨请敕 顺佛发誓
第十四 安乐行品
第一节 身安乐行 行亲近处
第二节 口安乐行 明止观行
第三节 意安乐行 释止观行
第四节 誓愿安乐 明行叹经
第十五 从地涌出品
第一节 从地涌出 菩萨生疑
第二节 如来略开 动执生疑
第十六 如来寿量品
第一节 三诫四请 开佛寿量
第二节 法说喻说 三世益物
第十七 分别功德品
第一节 菩萨证人 瑞表圆益
第二节 解入功德 现在四信
第三节 灭后五品 略明后四
第十八 随喜功德品
第一节 随喜能说 功德巍巍
第二节 听法劝人 功德无量
第十九 法师功德品
第一节 持此经典 眼根功德
第二节 持此经典 耳根功德
第三节 持此经典 鼻根功德
第四节 持此经典 舌根功德
第五节 持此经典 身根功德
第六节 持此经典 意根功德
第二十 常不轻菩萨品
第一节 双开往昔 信毁之相
第二节 双明后世 信毁果报
第二十一 如来神力品
第二十二 嘱累品
第二十三 药王菩萨本事品
第一节 佛答宿王 药王本事
第二节 能持所持 利益无穷
第二十四 妙音菩萨品
第一节 放光东召 妙音西来
第二节 十方说法 两土得益
第二十五 观世音菩萨普门品
第一节 以何因缘 名观世音
第二节 菩萨云何 游此世界
第二十六 陀罗尼品
第二十七 妙庄严王本事品
第二十八 普贤菩萨劝发品
第一节 普贤劝发 誓护人法
第二节 如来述发 闻品成行
附录：《法华经》文本、思想、流传与影响

精彩书摘

　　（译文）
　　这时的世尊，已被四众弟子团团围住。大家纷纷供养佛、顶礼佛、尊重佛、赞叹佛。佛为诸菩萨宣讲大乘经典，经名叫《无量义经》，这是教化大乘菩萨的一个方法，深得佛的护持与眷念。佛说完此经后，便打起坐来，进入了义趣无穷的实相之定，从而达到身心寂静、默然不动的境界。就在这时，天空中下起了五彩缤纷的天花，如小白花、大白花、小红花、大红花。这些天花散落在佛及法会现场所有大众的身上。整个佛世界也同时出现了震、吼、击、动、涌、起等六种震动。参加这次法会的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子以及天龙八部即：天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽，还有人非人以及诸小王、转轮圣王等所有大众从没有遇见过这种祥瑞的景象，他们深感惊奇，欢喜不已，纷纷合掌致礼，个个都目不转睛地注视着佛陀。这时，只见佛陀眉间放出白毫相光，照耀于东方一万八千多个世界，无不周遍。下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天，这个世界各个部分中生活着的六类众生即地狱众生、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，都能清清楚楚地看见。除这六凡之外，还能看见这个世界中的现在诸佛，并能听见诸佛所说的经法；同时还看见诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及那些修行得道者；还看见诸菩萨和大菩萨们以种种因缘修种种法门，通过对种种法门的信解，而呈现出各种各样非凡的相貌和神通，并由此而行菩萨道。大慈大悲，普度众生。通过佛的白毫相光，大家还看到已经涅槃的诸佛，以及诸佛涅槃后为供养佛舍利所建起的七宝佛塔。
　　（鉴赏）
　　这一段是别序的第二部分——现瑞序。在佛陀讲《法华经》之前，有种种瑞相的显现，表示将要发生的事是希有难得的大事。这里的现瑞包括此土六瑞和他土六瑞。
　　此土六瑞，首先是法瑞，佛在讲《法华经》之前先讲了另外一部经，就是《无量义经》。第二是人定瑞，通常佛说完法都是大众信受奉行，顶礼而去，但在讲完《无量义经》后，佛却人定，大家也就不离开，这表明后面还有更微妙的法，所以也是为《法华经》做引子，按照俗谛意义的附会，佛陀这也是一种很值得借鉴的好习惯，在说法之前先人禅定’在定中观察众生的根性乐欲，以便更有效地开演佛法。第三是雨花瑞，智者大师说这花是从代表第一义谛的天散下来的四种花，曼陀罗花表示开佛知见，摩诃曼陀罗花表示示佛知见，曼殊沙花表示悟佛知见，摩诃曼殊沙花表示人佛知见。也分别四个位次，就是说从观照体征第一义谛，开示悟人佛之知见，从而成就十住、十行、十回向、十地不同阶位。第四是地动瑞，佛教中地动有很多原因，这里是因为佛将要转大法轮所以地动，地动的六种方式也说法不一，六种方式代表了六根，听闻佛法后都有所转变，烦恼消灭。第五是众喜瑞，当时在场的大众看到以上种种，确定佛在《无量义经》后还要继续讲更出色的大法，所以都很欢喜，这也是众生善根成熟，堪听《法华经》的意思。第六是放光瑞，佛从白毫放出无量光明，窥基大师认为这是表示应机，《法华经》是为那些根熟的众生说的。
　　他土六瑞：第一见六趣瑞，见到他方国土也有六道众生，也有三恶道，说明他们也和我们这个世界一样是五浊恶世，智者大师说这表示佛佛道同。第二见诸佛瑞，其他世界的佛也会和释迦牟尼一样，出现在五浊恶世。第三闻说法瑞，听到诸佛说法。第四见菩萨行瑞，他方国土的菩萨广行菩萨道。第五瑞是指在听闻《方等》、《般若》之后，境界提高，有种种信解，种种相貌，行菩萨道。
　　……

前言/序言

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