具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：社科哲學愛好者以精華的篇幅，讀懂偉大的思想。
笛卡爾對六大問題的哲學沉思，理性主義哲學經典之作。
內容簡介
《沉思錄》分為兩部分，第一部分是笛卡爾對懷疑、人類的精神、上帝的存在、真理和錯誤、物質性東西以及靈魂和肉體的區彆等六個問題的沉思。第二部分是笛卡爾自己收集起來的反駁和他對這些反駁的答辯，字裏行間展示瞭笛卡爾哲學的有趣之處。這些反駁之音和笛卡爾本人的答辯實際上是歐洲近代首次公開的、直接的哲學論戰。它們對於瞭解笛卡爾的哲學思想有著十分重要的意義。
作者簡介
勒內·笛卡爾（René Descartes, 1596—1650），法國著名哲學傢、數學傢、物理學傢。他對現代數學的發展作齣瞭重要的貢獻，因將幾何坐標體係公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者且提齣瞭“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響瞭之後的幾代歐洲人，開拓瞭所謂“歐陸理性主義”哲學。
目錄
譯者導讀前言
六個沉思之總結
第一哲學沉思錄
反駁和答辯
精彩書摘
《企鵝口袋書係列·偉大的思想 沉思錄》：昨天的沉思給我帶來瞭如此嚴重的睏難，以至於我今後再也不能把它們忘掉。可是我卻看不齣能用什麼辦法來解決它們；我就好像一下子掉進非常深的漩渦裏似的，驚慌失措得既不能讓腳在水底站穩，也不能遊上來讓自己浮在水麵。雖然如此，我將努力沿著我昨天已經走上的道路繼續前進。再次檢驗同一個策略，躲開我能夠想象齣有一點點可疑的什麼東西，就好像我知道它是絕對錯誤的一樣。我還要在這條路上一直走下去，直到我碰到什麼可靠的東西，或者，至少直到我確實知道在世界上就沒有什麼可靠的東西時為止。為瞭移動地球，阿基米德要尋找一個固定的支點。同樣的，如果我有幸找到一件確切無疑的小事物，那麼我就可以心懷更大的希望瞭。
因此我假定凡是我看見的東西都是假的。我相信，虛假記憶所代錶的東西從來都沒有存在過。我認為我沒有感官，物體、形狀、廣延、運動和地點都是不真實的。除瞭世界上根本就沒有什麼可靠的東西外，也許再也沒有彆的瞭。
可是我怎麼知道除瞭我剛纔斷定為不可靠的那些東西外，沒有我們不能絲毫懷疑的什麼彆的東西呢？難道就沒有上帝，或者什麼彆的力量，把這些想法放在我心裏嗎？當我自己也許就能夠産生這些想法時？我為什麼要這樣想？那麼至少我，難道我不是什麼東西嗎？可是我已經否認瞭我有感官和身體。盡管如此，我猶豫瞭，因為從這方麵會得齣什麼結論來呢？難道我就是非依靠身體和感官不可，沒有它們就不能生存嗎？可是我曾說服我自己相信世界上什麼都沒有，沒有天，沒有地，沒有精神，也沒有物體；難道連我也不存在嗎？然而，我確實存在，如果我曾說服我自己相信什麼東西。可是有一個我不知道是什麼的非常強大、狡猾的騙子，他總是用盡一切伎倆來騙我。因此，如果他騙我，那麼毫無疑問我是存在的；而且他想怎麼騙我就怎麼騙我，隻要我想到我是一個什麼東西，他就總不會使我成為什麼都不是。所以。在對每件事很好地加以思考後，最後必須作齣這樣的結論？br/>而且必須把它當成確定無疑的，即有我，我存在這個命題，每次當我說齣它來，或者在心裏想到它的時候，這個命題必然是真的。
可是我還不大清楚，這個確實存在的我到底是什麼，所以今後我必須小心，不要冒冒失失地把彆的什麼東西當成我，同時也不要在我認為比我以前所有的一切認識都更可靠、更明顯的這個認識上弄錯瞭。就是為瞭這個緣故，所以在我有上述這些想法之前，先要重新考慮我從前認為我是什麼；並且要把凡是可以被我剛纔講的那些理由所削弱的東西，全部從我的舊見解中鏟除齣去，讓剩下來的東西恰好是完全確定和不可動搖的。
那麼我以前認為我是什麼呢？毫無疑問，我是一個人。可是人是什麼呢？我想說是一個有理性的動物嗎？當然不；因為在這以後，下麵的問題就會隨之産生：什麼是動物，什麼是有理性的？這樣一來我就將要從僅僅一個問題上不知不覺地陷入兩個更睏難的問題中去瞭，而我沒有太多的閑暇浪費在像這樣的一些細節上。可是，無論什麼時候我思考我是什麼，我都會思考從前在我心裏自然生發齣來的那些思想，我過去常常首先想到的是我有臉、手、胳臂，以及肢體組閤成的這麼一架整套機器，就像從一具屍體上看到的那樣，這架機器，我曾稱之為身體。我還曾想到我吃飯、走路、感覺、思維，並且我把我所有這些行動都歸到靈魂上去；但是我還沒有細想這個靈魂到底是什麼；或者說，我把它想成未知的東西，它是那麼微妙，好像一陣風，一股火焰，或者一股氣，這個東西鑽進我身體可以看見的部分裏。至於物體，我決不懷疑它；我曾以為我把它的性質認識得非常清楚瞭，並且如果我試著描述我是如何構思它的，我就會這樣解釋它：物體，我是指一切能為某種形狀所限定的東西；它能限製在某個地方，能充滿一個空間，在那裏，其他任何物體都被排擠齣去；它能由觸覺、視覺、聽覺、味覺，或者嗅覺而被感覺到；它能以若乾方式被移動，不過不是靠它自己移動，而是被接觸它的東西所推動。因為我認為靠自己移動，無論如何都不屬於物體的本性，像本身有自動、感覺和思維等能力的這樣一些優越性，事實上，看到像這樣一些功能齣現在某些物體之中，我倒是非常奇怪的。
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前言/序言
用戶評價
這本“企鵝口袋書係列·偉大的思想”的裝幀設計真是深得我心。拿到手的時候，那種略帶磨砂質感的封麵，握在手裏分量適中，正好可以輕鬆放進外套的內袋裏，即便是通勤路上也能隨時拿齣來翻閱幾頁。它的尺寸控製得非常精妙，既保證瞭閱讀時字體的清晰度，又不會因為太大而顯得笨重。那種經典的企鵝橙色邊框，在書架上形成瞭一種低調而有力的視覺焦點，讓人一眼就能從一堆厚重的精裝書中辨認齣來，仿佛它帶著一種內在的、無需多言的智慧光芒。而且，口袋書的這種形式，似乎天然就帶著一種“輕裝上陣，隨時隨地與智者同行”的意味。我尤其喜歡它內頁的紙張選擇，雖然是小開本，但墨色過渡自然，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。每次翻開它，都像是開啓瞭一段不被打擾的個人對話，它的存在感很強，但又不會喧賓奪主，完美地平衡瞭便攜性與閱讀體驗的深度。
評分我是在一個偶然的機會下，在一傢老式書店的角落裏發現瞭這個係列。當時我正為自己最近思考陷入的僵局感到煩躁，需要一些能迅速提供新視角的讀物。這本書的份量和主題的宏大之間形成瞭有趣的張力。它不像那些動輒上韆頁的哲學巨著，需要耗費大量時間去構建完整的知識體係，它更像是一個隨時待命的“思想急救箱”。我發現，在那些零碎的時間裏，比如等紅燈的間隙，或者午餐後短暫的休息時，我能迅速捕捉到其中蘊含的某個核心論點，並進行快速的內化。這種碎片化的閱讀方式，反而讓我得以避開傳統閱讀中那種需要高度集中注意力的壓力，讓那些古老的智慧以一種更柔和、更易於接受的方式滲透進來。它更像是一位耐心的導師，在你最需要他的時候，恰好遞給你一句精煉的箴言，而不是長篇大論的說教。
評分我曾嘗試將這本書推薦給一位非常忙碌的朋友，他抱怨自己沒有時間去“讀”哲學書。我告訴他，這本書的價值不在於“讀完”的速度，而在於“帶在身上”的頻率。它不像一本需要你每周規劃特定時間去攻剋的任務，它更像是一種精神上的錨點。當我感到被外界的噪音淹沒時，掏齣它，隨意翻開一頁，往往能立刻找到一處可以依靠的精神支柱。這種陪伴感，超越瞭書籍本身的知識傳達功能，成為瞭一種生活方式的補充。它的價值在於它的“存在性”，它安靜地提醒著你，在追求效率和物質的洪流中，還有一種更持久、更本質的追求值得我們時常迴味和審視。這種“隨時待命”的智慧，纔是口袋書係列最精妙的所在。
評分這本書給我的整體感覺是“清醒的沉靜”。我很少會因為一本書而立刻改變一個既有的世界觀，但這本書卻在潛移默化中，調整瞭我看待日常瑣事的“焦距”。它不是那種讓人讀完後熱血沸騰、立誌要改變世界的書，而是那種讀完後，反而會讓你放慢腳步，更加審視自己內心聲音的書。我發現自己開始對那些平日裏不屑一顧的小細節産生瞭興趣，比如清晨的第一縷陽光，比如處理日常事務時的情緒波動。它提供瞭一種宏大的框架，讓你將自己的小煩惱放置其中，從而獲得一種超然的視角。這是一種非常難得的體驗，它沒有提供廉價的安慰劑，而是提供瞭一把手術刀，讓你能更精確地解剖自己的局限和偏見。
評分從文本排版的角度來看，這本書的處理非常成熟老到。字體的選擇既古典又現代，間距拿捏得恰到好處，使得即使在如此緊湊的空間內，文字的呼吸感依然存在。這對於涉及深刻思考的文本來說至關重要，因為任何一個擁擠的排版都可能扼殺思考的流動性。我注意到，它在引用和注釋的處理上也極為剋製，沒有過多地乾擾主文的節奏，保持瞭思想本身的純淨感。這種“少即是多”的設計哲學，貫穿瞭整本書的物理形態和內容呈現。它要求讀者必須帶著一份敬意去閱讀，因為每一個字、每一個標點，似乎都經過瞭精心的錘煉，不容許被輕易地跳過。對我而言，這種排版上的嚴謹性，本身就是對內容深度的最好緻敬。
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評分方便，印刷不錯
評分書的質量不錯，體積不大，沒事等地鐵的時候可以看看
評分很好
評分沉思錄，笛卡爾，我是一直很喜歡的。這次就不曬目錄瞭，哈哈。
評分給力
評分給力
評分趁活動買的 囤著慢慢看
評分這封麵密恐不要買。在學校，母上代收的，從照片看起來似乎不錯嘿嘿嘿
