著砚楼书跋

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潘景鄭 著
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532543816
版次:1
商品编码:10191324
包装:平装
丛书名: 中国历代书目题跋丛书第2辑
开本:32开
出版时间:2006-07-01
用纸:胶版纸
页数:340
字数:201000

具体描述

内容简介

  潘景郑先生是近现代著名藏书家、版本目录学家。本书收录他所藏及所见的善本书之题跋403篇。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等,应有尽有,且所藏小学、金石、诸子、晚明史籍、稀见方志、词曲学方面的古籍更为丰富。其中许多题跋对各书的传世版本作了总结性的叙述,对治学者尤多帮助。据1957年古典文学出版社版影印。
  右书跋四百三篇,捃三十年来藏见所记。掇拾丛残,什存二三。须弥之萤火,何堪问世。第念平生蓄聚,过眼烟云,食跖祭獭,聊志鸿泥。至若言不及文,事都无绪,局方隅于牛羊之眼,鼹鼠满腹之饮,只足贻笑方来而已。
  仆童龄孤露,鈒镂早非。寢馈枕籍,楹书具存。弱冠以还,略识为学之径途。馀杭章师,诏示经史之绪。霜厓吴师,导游词曲之门。愦闷结车啬,启诱良殷。顾贪多务得,犹不免支离琐碎之病。学艺之外,耽嗜图书金石。才十五六龄时,便节衣缩食,有志穷搜遐方绝域,尽天下古文奇字之志。自壬戌迄丙子,十五年中,積书卅万卷,石墨二万通。簿录甲乙,丹黄纷披,甘老是乡矣。”

目录

一 惠松崖手校郑氏周易
二 李氏易传校要
三 先师太炎先生手校书古文训
四 残元本诗传通释
五 明芙蓉泉书屋本韩诗外传
六 残元本礼记集说
七 校本大戴礼
八 残宋本春秋经左氏传句解
九 惠氏古文春秋左传稿本
一○ 叶缘督校沈小宛先生春秋左传补注地名
十一 补注钞本
十二 春秋左传读
十三 钱竹汀先生手校旧钞本郑氏遗书
十四 叶鞠裳先生临各家校通志堂本经典释文
十五 拜经楼钞本四种
十六 管庆祺手写江艮庭先生论语竣质
十七 广论语骈枝稿本 孟子正义稿本
十八 元刊巾箱本尔雅单注
十九 校元刊巾箱本尔雅单注
二○ 明景泰本尔雅单注
二一 宗子岱先生尔雅单注
二二 释名疏证校本
二三 明刻埤雅
二四 埤仓集本附广仓稿本
二五 录本惠校说文解字
二六 吴愙斋先生手校说文
二七 说文解字音韵表稿本
二八 姚秋农说文摘录稿本
二九 说文答问疏证校异
三○ 咫进斋钞本程东冶说文引经考
三一 说文古本考
三二 说文段注集解稿本
三三 影毛钞本历代钟鼎彝器款识
三四 羣经字考
三五 钞本字体疏源
三六 日本钞本万象名义
三七 传钞万象名义
三八 元刻古今韵会举要
三九 明正德慎独斋覆元中统要史记
四○ 明嘉靖张邦奇校刊本史记
……

前言/序言


用户评价

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不错的一套书,值得研读

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很好的一本书,一点点的凑够一套,还有几本没有。

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《唐颜真卿书颜家庙碑》是颜真卿为其父亲帷贞镌立,撰文并书,于唐建中元年(公元七八0年)时年七十二岁。碑高三三八·一厘米,宽一七六百米,二十四行、行四十七字,碑侧宽四0厘米,各六行,行五十二字。李阳冰篆额。原碑现藏西安碑林。《墨池编》说此碑书体“庄重笃实”。现影印的原为张玮藏的宋拓本,是宋拓完好本中的上品。拓本藏故宫博物馆,整幅拓本藏北京图书馆。为保持字形原貌,原拓本每行七字,经割裱每行五字

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古香古色 古朴简捷 好书!

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这套书还没集齐,慢慢来。

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潘先生作為近現代著名藏書家,為保存古文獻之努力自應被華夏子孫所了解,這本書中就記載了先生的辛酸和慨歎,在戰爭、人禍這些書厄面前,個人是多麼無奈!!!!!!祈禱和平!因為是用的舊版,字體稍顯模糊,紙張又比較白,看著有些許不舒服,上古真偷懶!!!!

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  因为他们或者会说宇宙结构之所以处处充满物质是上帝的意愿使然,自然的运作应处处得到渗透并充满所有事物的微细以太的帮助;然而,由于我们在彗星现象中已经指出,这种说法不能成立,这种以太是根本没有功用的;他们或者会说,之所以如此是上帝的相同意愿而要达到某种未知的目的,这也不能成立,因为由同样的理由也可以设想一种不同的结构;或者,他们最后不再说这是出于上帝的意愿,而只是说是出于其本性的某种必然结果。所以他们最终将沦落人泥潭,与一群梦想一切事物为天数而不为神意所控制,梦想物质的无限和永恒存在是凭其本性而无时不在且无所不在的无耻之徒为伍。然而,我们可以假设,宇宙结构在各种必定是均匀的;因为结构的可变性与其必然性是完全不相容的。它必定还是静止的;因为如果它必须沿任何确定的方向以任何确定的速度运动,那么它同样有必要沿不同的方向以不同的速度运动;但它却绝不可能同时沿不同的方向以不同的速度运动;因而它必定是不动的。毫无疑问,我们所看到的这个世界,其形式是如此绚丽多彩,其运动是如此错综复杂,它不可能是别的,而只能出自于指导与主宰一切的上帝的完美的自由意志。

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穿越流体运动的物体会逐渐把它们的运动传递给其周围的流体,这种传递会损耗它们自身的运动,进而使运动受到阻滞,因此,这种阻滞正比于运动的传递,当给定运动物体的速度时,运动的传递又正比于流体的密度,因此,流体的阻滞或阻力也正比于相同的流体密度。这种阻力难以排除,除非流体中紧挨着运动物体后部的部分贮存住了缺失的运动。然而,这也是难以做到的,除非流体对物体后部的压力等于物体前部对流体的压力,就是说,除非在后面推动物体的流体的相对速度等于物体推动流体的速度;也就是说,除非流体循环的绝对速度二倍于物体推动流体的速度,而这是不可能的。因此,流体的惯性所产生的阻力无论如何不能排除,所以,我们必须得出结论,天空流体没有惯性,因为它没有阻力;它不具有用作传递运动的力,因为它没有惯性;也无力对一个或多个物体的运动造成任何改变,因为没有用以传递运动的力;它还不会起到任何作用,因为它没,有赖以产生任何变化的能力。所以,这种假设可以理所当然称之为虚妄,对哲学家毫无价值,因为它完全没有基础,在解释事物中毫无用处。猜想天空中充满流体物质的人,杜撰说这种物质没有任何惯性,只是在字眼上否认真空,实际上承认它存在,因为既然这种流体物质与虚空完全没有区别,现在的争论只是名称问题,并不涉及事物的本质。如果有人如此偏爱物质,以至于根本不肯承认有空无一物的空间,且看他们最终必然会达到什么结局。

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书籍流布关乎学术存亡,这套丛书都值得收入。很好的书,很好的卖家,好评

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