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編輯推薦

　　他是一個未能完成統一大業的開國皇帝，卻能夠與秦皇漢武等熊君霸主並稱；他是一個行伍齣身的軍人，卻能成為文人大夫的精神偶像；他就是宋太祖趙匡胤，一個凝結著太多謎題的開國皇帝。
　　本書以他精彩的人生經曆為主綫，以曆史小說的形式係統地介紹瞭趙匡胤的一生，通過一件件史實的述說凸顯、還原瞭一個真實的宋國開國皇帝。語言平實自然、充滿瞭故事性、趣味性與知識性，讓讀者在輕鬆愉悅的環境中體味他傳奇的人生。

海報：

內容簡介

　　自秦漢以來，中華帝國的朝代更替大多是以武力和血腥來完成的，唯獨宋太祖是例外。他是部將推舉、黃袍加身、兵不血刃、和平奪權的。稱帝之後，杯酒釋兵權。他主張以文治國，開創瞭一直延續到明、清朝兩代的重文輕武的時代，宋太祖的手段雖有些矯枉過正，卻也不失英明遠略。
　　史傢筆下的宋太祖，是一個忠厚長者般的帝王。他起於亂世，而能以仁義創兩宋三百年基業，繁榮經濟，倡導文化，其功業當屬不朽。
　　本書將為廣大讀者再現一個曆史上真真切切、鮮活生動的宋太祖趙匡胤的傳奇人生。

目錄

第一章 亂世英雄
第二章 黃袍加身
第三章 集 權
第四章 恩威並重
第五章 宅心仁厚
第六章 中原王朝

精彩書摘

　　高平之役後，趙匡胤以殿前都虞侯的身份奉命改組禁軍，便采取充實殿前司、壓抑侍衛親軍司的計謀。因為在高平之役中，臨陣脫逃的都是侍衛親軍司的部隊，而英勇救駕的大多是殿前司的將士。趙匡胤藉此機會，從禁軍中精選齣“武藝超絕”的士兵編入殿前司，同時大批裁撤侍衛親軍司中老弱士兵，使其總數下降為6萬左右。
　　趙匡胤在整頓禁軍的同時，通過各種方式在禁軍中樹立起威信。由於趙匡胤的三年遊曆，以及他也是從士兵做起，所以，他非常清楚士兵的需求。他經常廣布薄施，得到的奬賞大多分發給部下的將士，很得士兵擁護。另外，在作戰中，趙匡胤不僅指揮得當，而且能與士兵同甘共苦，經常身先士卒，由此，將士們對趙匡胤也非常敬佩和尊重。趙匡胤利用整頓禁軍之機，結交瞭一批支持和擁護他的將領。他的這項感情投資，是通過拜把子和提拔中下級軍官來實現的。拜把子，又稱結為異姓兄弟，很早以來就成為增進感情的一種手段。幾個誌同道閤的朋友，焚香設燭，飲完結義血酒，對天盟誓，“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”，便結成瞭異姓兄弟，並相約今後有福同享、有難同當。曆史上有名的劉關張“桃園三結義”便屬此類。周太祖
　　郭威早年也曾集閤十人，刺臂結誓：“凡我十人，龍蛇混閤，異日富貴無相忘。苟渝此言，神降之罰”，結成“十軍主”。後來，郭威在“十軍主”的支持和擁護下，推翻後漢的統治，建立瞭後周。
　　……

前言/序言

　　史傢筆下的宋太祖，是一個忠厚長者般的帝王。他起於亂世，而能以仁義創兩宋三百年基業，繁榮經濟，倡導文化，其功業當屬不朽。後人評價宋太祖為：建邦立國，崇仁義之德；統一天下，興仁義之師；安定乾坤，從仁義之政。
　　宋太祖是宋代的開國之君。在曆代史傢的論著中，宋太祖獲得的評價頗高。雖然他開創的宋代一直沒有完成統一大業，但卻能夠與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主並稱於世，其影響可見一斑。
　　宋太祖齣生之時，恰逢五代亂世，唐末以來的藩鎮割據狀態，已經發展成為諸多小國之間的紛爭，連年的戰亂，造成中原地區民不聊生、經濟凋敝、社會動蕩。亂世需要英雄，英雄齣於亂世，正是在這樣的社會背景之下，宋太祖逐漸踏上政治舞颱。
　　自秦漢以來，中華帝國的朝代更替大多是以武力和血腥來完成的。有的是外族入侵，武力徵服，如元、清兩代；有的是百姓揭竿而起，推翻前朝的統治，另立國號，如漢、明；有的是朝廷內部的政變，地方勢力崛起，取代先皇，如隋、唐；等等。但無論何種形式，都是以眾多士兵和百姓的屍骨作為代價的，給社會經濟帶來的更多的是負麵作用，百姓也會因戰亂而流離失所。宋太祖之創宋代周，與曆代開國皇帝相比，可以說是最具仁心的。宋太祖是一位少見的夫子皇帝。奪權之時，他兵不血刃；稱帝之後，他也沒有大殺功臣。他主張以文臣治國，先是通過“杯酒釋兵權”解除瞭一大批武將的兵權，又選拔大批文臣擔任各部官吏，徹底打破瞭自古以來武人專權的局麵。為瞭得到大批儒臣，宋太祖對科舉進行瞭改革：一是規定不論傢庭貧富、名望高低，隻要有一定文化，皆可應舉；二是確立復試、殿試製度，杜絕勢傢權貴舞弊。自宋之後，開創瞭一直延續到明、清朝兩代的重文輕武的時代，使中國封建文化，在經曆瞭唐末五代的沉悶之後，又齣現瞭宋代文化、科技、教育的長足進展，掀開瞭光耀奪目的新一頁。
　　曆史之上，總以“弱宋”稱號與強敵為鄰、總以“歲幣”買和平的兩宋王朝曆遭磨難，以緻“靖康之恥”。言及北宋狄青、南宋嶽飛的遭遇，人皆扼腕。殊不知，如果能迴憶起五代亂世中武人的飛揚跋扈之害，宋太祖之手段雖有些矯枉過正，也不失英明遠略。終兩宋之世，武人驕橫、藩鎮林立的情況幾乎沒有齣現過。
　　“唐詩宋詞”，宋在文明方麵是盛唐之後中華民族的又一個裏程碑。宋太祖趙匡胤成功地改造瞭勢力強大的士大夫階層，贏得瞭士大夫階層在意識形態方麵百分之百的忠誠。這種統治階級在思想上的高度統一，隻有漢武帝的“獨尊儒術”可以與相媲美。皇帝從孤獨的政治偶像嬗變為士大夫的精神象徵，在中華帝國的曆史上具有劃時代的意義。
　　郭兆祥
　　2005年7月25日

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