編輯推薦

孫一乃老師主講的“中華傢風傢道之孝道智慧”係列課程，已經過無數學員和傢庭檢驗，形成瞭良好口碑。此前齣版的《夫婦和睦與教子之道》已成為本社的常銷和暢銷品種，此次精心編輯齣版的《傢道與孝道：天經地義》正是備受讀者期待的重磅著述。

內容簡介

　　本書是何為孝道的理論總結，從中國文化係統和中國人的生活實踐的各個層麵說明孝道與傢道是中國文化的高智慧，說明孝就是道。
　　本書是孫一乃老師孝道智慧課程重要的部分，從天地陰陽之道談起，涵蓋瞭一個傢庭，以至一個人一生中與所有人的相處之道，實乃中華文化寶貴的傳承，是一把開啓天性的鑰匙。大道至簡，曆曆分明。在本書中，可以汲取中華文化核心的理論精華，又可以找到針對生活中普遍問題的細緻的答案。

作者簡介

　　北京香廬書院創始人，心性五行理論發掘者和倡導者，孝道智慧、事業禪、工作道發起人。

　　曾任職北京某報社，主持多項業界著名大型文化社會活動。後辭去公職，閉門通研中國儒釋道典籍與中西文化經典，曆十餘年，遍訪文化巨匠宗師，卓有心得。深入孝道和禪學等中國傳統文化，探索齣一套適閤解決當代問題的國學思想體係。

　　2009年，創辦香廬書院，以“繼聖賢之學脈，開福慧之法眼”為宗旨，意在化繁為簡，播揚國學精髓，促進社會和傢庭和睦，利益公眾。前後開辦“事業禪”公益課程100多期，令多方人士親近國學，開啓智慧。

　　2010年正式開辦“中華傢風傢道之孝道智慧”公益課程，緻力於傢風、傢道、傢學的弘揚，深入淺齣，引導公眾迴歸傳統，迴歸孝道。至今已影響數萬人，改變瞭無數傢庭的命運，見證瞭無數父母、夫妻、孩子的態度和命運的轉變。

精彩書評

之前自己在世俗價值觀中奮鬥拼搏，在“技”和“術”的層麵苦心孤詣，雖整天忙碌，但收獲甚微。傢庭中，與父母、子女貌似親密和諧，實則並未做到對父母的恭敬，也存在對後輩的嬌慣溺愛。工作中，身為大學講師，在“傳道”與“解惑”方麵，茫然無措。現在，經過積極調整，把孫一乃老師書中的“理”逐漸落實到日常工作和生活中，頓感增添瞭許多能量，做人做事浮躁之氣銳減，內心充滿瞭幸福和安寜。
——大學教師 楊樹茂

“天經地義”，意思是本該如此，按規律做事。但人生的根本規律是什麼？隻有聖賢知道。以前看到患者被疾病摺磨，常常感到無奈。孫一乃老師這本書，讓我找到瞭良方。從心性上講，精神疾病是因為“恨”氣重，傷“心”傷“神”；傢庭方麵，是孝道有虧。一位患重度焦慮癥的患者，認識到自己孝道有虧，當即給婆婆磕頭懺悔，惶恐不見瞭，心裏安定瞭。這正是“做人符閤天道，病魔馬上就讓道”。希望更多人能有機會讀到這本書，希望每個人都理得心安、健康康康！
——精神科醫生 宋翠林

多少年沒有認真看過一本書瞭，但一口氣看完瞭這本書，又認真看瞭第二遍、第三遍，接下來還用半年時間把書中的內容通過微信分享給朋友，獲得眾多朋友點贊。這本書抓住瞭中國傳統文化的根本和核心，以孝道為切入點，把聖賢的思想用通俗易懂的語言錶述得清晰自然，以強大的力量打開瞭我們的心靈之窗，教會我們積福修慧，為我們揭開瞭幸福人生的奧秘。
一一河南省安陽市郵政局 高建林

《傢道與孝道：天經地義》就是這樣一本書：從做人之根本講起，人做好瞭，再做事。傢裏三口人全讀瞭此書，發現原來有問題的地方，不知不覺沒有瞭，潛移默化中傢庭和睦瞭。讓所有員工讀瞭此書，工作的事不再難以安排瞭。傢道與孝道是做人的根基，立傢的根本，社會立足的根源，能從根上解決問題。
——節能企業總經理 盧海軍

目錄

目錄
第一篇
傢道與孝道—天經地義
一、孝道是什麼
二、孝道解決傢庭問題
三、孝道解決企業問題
四、孝道是最好的傢道傳承

第二篇
為什麼要尋根—找到生命之源
一、天地規律是什麼
二、孝與悟道
三、 天性?地性?人性
四、物質?精神?命運
五、人生的意義在哪裏
六、何謂知天命
七、孝的本源

第三篇
為什麼要知根—學會真正的教育
一、 天倫之樂從哪裏來
二、什麼是真正的教育
三、孝道是中國傢教的核心
四、 養天，養浩然正氣
五、傢庭中的陰陽之道
六、如何解決代溝問題

第四篇
為什麼要歸根—各安其位的智慧
一、安位的傢庭管理
二、五倫安位：涵蓋一切人際關係
三、傢庭五行安位

第五篇
為什麼要養根—接通天地之福
一、為什麼要連根養根
二、敬父母其實是對自己好
三、傢風是最直接、最經常的教育
四、孝道治天下
五、罪莫大於不孝
六、孝的層次
七、報恩是所有福報的來源

後 記

精彩書摘

第一篇
傢道與孝道—天經地義
隻要有人的地方，就存在傢庭，也就有傢庭教育。教育的根本是孝文化。沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承。子女當孝，把父母贍養終老；父母當慈，把子女養育成人。這是天經地義。

一、孝道是什麼
今天和大傢分享的是中國文化的精髓——孝道。其實一個“孝”字能夠揭開中國文化的所有謎底，也可以解決我們生命裏的基本課題，包括我們的傢庭、工作、財富、幸福。孝道是中國文化的核心文化。南懷瑾先生說：“中國文化裏頭，經常提到‘孝道’，與世界其他文化相較，孝道是中國特有的優點，其高明可貴之處，無可置疑。”“中國過去的傢庭，也隻抓住一個觀念——孝，其中道理，天經地義不需多說。”可是我們已經對它忽視很長時間瞭。
那麼什麼是孝道？很多人對這個問題隻停留在對父母好不好上，好像和自己八竿子打不著，願意聽一些直接對自己有影響的，如何升官，如何發財，所以各位今天來聽孝道智慧這個課程，我非常敬佩，大傢非常地不容易，也非常地有福。中華文化是以孝道治天下，百善孝為先，能夠重視孝道課程的人，說明善根深厚，沒有孝道開啓不瞭善門。
中國曆史上，孝道被內定為曆代帝王相傳之心法。我們今天講的相當於中華文化的心法部分，我們起很多名字都無法闡述這個課程的真正意義。比如我們可以把它叫做幸福與財富之道，又可以叫做幸福傢庭之道，裏麵蘊含著管理法則，蘊含著教子法則，蘊含著治國法則，等等。所以，它是講道理、講規律、講宇宙根本的。我們把它叫做孝道，孝就是道，講孝就是講道，孝裏麵貫穿著道的智慧，孝道是真正的、根本的智慧。

道是什麼
自古以來，中華民族就對“道”非常有研究，中華傳統文化被稱為“道統文化”，就是“道”的傳統文化，也即聖賢文化。正是那些悟道的聖賢，發現瞭天地規律、宇宙法則後，傳給後人，告訴人們做事要閤天地之道。這是中國文化的傳統，“言必有道”。
在中國文化裏，為什麼強調“道”呢？因為宇宙萬物的顯象都是瞬息萬變的，隻有“道”是唯一永恒不變的。很多人一聽說“道”就覺得比較陌生，甚至聽不懂，但是，一旦懂得它，說話做事閤於道，則會終生受用。
“道”是宇宙運行的規律、法則。聽起來非常簡單，但它不是馬上能應用的技術，需要在具體運用中去領悟。中國文化的修習，就像練武功一樣，如果天天練，就會天天長，一輩子隨身。
現在有很多時髦的理論被吹捧得神乎其神，但是你仔細觀察，會發現其生命周期很短，幾天一變，甚至轉眼就被淘汰瞭，而“道”永恒不變。比如說，孝敬父母、報父母恩是天經地義的，是宇宙法則，它不會變啊！
中國文化有四個層麵，“道、法、術、技”。“道”是無形，“法”是講道的理論，我們通過“法”而知道“道”。我們把“法”運用到生活中的各個方麵，形成各種理論體係，叫“術”，如武術、算術、學術……接著就是“技”，即具體掌握一門技術。
“道”和“法”是有關內心的，但現在大多數人都沉浸在“術”和“技”的層麵，包括一些很好學的人，一輩子也隻是在這兩個層麵做文章，沒有上升到“法”和“道”的層麵。他們活瞭一輩子，隻知道自己外在的皮毛，不瞭解自己的內心，不知道自己是什麼人，喜歡什麼，這輩子想做什麼……這樣死學一輩子太可惜啦，沒有更深入地去探索更核心的寶貝。
大傢在聽這堂課的時候，應該帶著對中華文化真正內核的探索來聽，這樣意義比較大一些。不管年紀大小，聽完這堂課，對整個中華文化的理解會豁然開朗。很多學員反映，聽完孝道智慧這個課程，再去看那些古代經典，如《四書五經》，都會有悟處。
“道”是天地之心、生命之本。《中庸》講：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”
禪宗公案“平常心之為道”中，趙州問南泉：“如何是道？”泉雲：“平常心是道。”州問：“還可趣嚮否？”泉雲：“擬嚮即乖！”州問：“不擬爭知是道？”泉雲：“道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也！”趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。又頌雲：“春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”
禪林中，每每言及“平常心是道”，蓋日常生活中之喝茶、吃飯、搬柴、運水，皆與道一體。平常心，指行、住、坐、臥等四威儀之起居動作，此乃真實之禪。《景德傳燈錄》中有江西大寂道一禪師之示眾語：“道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趣嚮皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖……隻如今行住坐臥、應機接物盡是道。”所以，“道”在平常中，需要在生活當中去體驗，片刻都不能離。

孝是什麼
“孝”是會意字，上“老”下“子”，這是長幼尊卑的次序禮節，即上“天”下“地”，“天”代錶老人，“地”代錶子孫，告訴我們“老人為天，兒女為地”的人倫定位。而現代的傢庭，一般是年輕夫婦艱難地扛著四個老人，爺爺奶奶、外公外婆供養著寶貝孫子，簡直捧到天上去瞭。年輕夫婦在最底下，要孝敬四個老人，還要去孝敬“小祖宗”，苦不苦啊？其實不怪彆人，是我們把位置顛倒瞭，“孝”字弄反瞭。
中國文化為什麼把孝道作為治國之本？我們來看一下祖先的智慧就明白瞭。教育的“教”，左“孝”，右“文”，錶明教育的根本是孝文化，而非錶麵的知識。《弟子規》雲：“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”古聖先賢說得很明白，“行有餘力，則以學文。”“學文”排在“行”之後，這是根本的次序。
但是，我們卻把知識當作唯一的學習內容，失去瞭根本。所以，孩子的精神世界極度貧乏，父母管不瞭，學校也教育不好，染上網癮、早戀等問題層齣不窮，教育問題演變成社會問題。過去，老師還能用師道尊嚴去教孩子，現在老師為瞭哄孩子好好學習，反過來要給學生鞠躬，甚至有報道說老師給學生下跪。為什麼現在教育老齣問題？都是不懂得孝的真諦，或者說偏離瞭這個宇宙規律。我們現在的中小學、大學有教孝道嗎？都變成瞭知識的傳授，沒有教做人的道理，所以，社會問題就多瞭。
俗話說，百善孝為先，孝為什麼成為百善之首呢？因為沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承。子女當孝，把父母贍養終老；父母當慈，把子女養育成人，這是天經地義。為什麼呢？人栽果樹，此樹領受天地雨水日光，必然開花結果，開花結果就是感恩。就算是人參果樹那樣金貴的樹種，也會三萬年一開花，三萬年一結果，天地之間沒有受滋養而不報答的道理。
懂得感恩就是孝道的核心。人類所有一切的福報的來源就是報恩，這就是宇宙的法則。為什麼古語說“三十而立”呢？這個“立”，是以人倫、人道、人理立在天地之間，斷然不是以財立。人到三十，多已做人父母，上知人子之道，下知父母之道。人為何而來？如何而來？將往何處？當作何行？對這些根本性的東西，應有一番認知。

孝是在講道
文以載道。用不同的文化來談道，來化我們，叫文化。整個《孝經》都在談道。孝道智慧，講的是不變的“道”，不是瞬息萬變的“術”。道為什麼從孝入手？孝是天地之道在人倫上的演繹。所以，“孝”不僅指子女與父母之間的關係，還告訴你天地之道，把天地位置找到瞭，傢庭管理、企業管理，以及社會治理也就順暢瞭。理解瞭孝，整個人與人之間的關係，也就是人倫關係就理解瞭，對天地之間的規律就理解瞭。所以，以道來談孝，以孝來演道。
唐朝韓愈在《師說》裏講：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”一個閤格的老師必須具備三個條件：“傳道”，教你如何做人做事；“授業”，傳授學業、技能，使學者適應社會生活；“解惑”，幫助你解開人生的睏惑。講孝道智慧課程，就是在傳道。現在講孝道，我越講越高興，高興什麼？這是中華文化的根，孝道作為中國文化的精髓，是智慧。但我們很長時間對它不重視，甚至丟掉瞭。孝道的教育如果不推廣，人都沒根瞭，物質再充裕又有什麼用啊！
二、孝道解決傢庭問題
現代社會的三大問題
子女與父母關係問題。有的父母不會做父母，讓兒女很為難；有的子女不會做子女，不知道怎麼和父母相處；婆媳關係問題也睏擾著很多傢庭……如果我們與父母的連接齣瞭問題，相處起來會有很多疙瘩，這會直接影響我們的事業、財富以及幸福感。
夫妻關係問題。我們內在與父親或母親連接不夠通暢，反映到外麵，首先就是我們與異性不會相處：大男大女不會談戀愛，老結不瞭婚；結瞭婚，夫妻之間也矛盾重重……更深一步講，夫為官位，對丈夫不好，事業會不順或受損；妻為財位，對妻子不好，財富受損，即使獲得財富，也會遠遠少於你應得的，大約隻能得到百分之十。
兒女教育問題。現在傢長最頭疼的是，兒女難教育，不聽話，上學操心，畢業操心，怎麼都不省心，更嚴重的是孩子染上網癮、早戀、混社會，甚至吸毒、乾壞事……現在的孩子問題一大堆，頭疼死瞭，怎麼辦？其實孩子的問題，首先反映的是夫妻關係不和諧。往深處講，就是我們與老人的關係存在問題，也就是孝道根上齣瞭問題。

所有問題都是人生蛻變的機會
現在，不管是企業老闆、高級白領，還是傢庭主婦，都麵臨這三大問題。說得直白一點，都是由於我們在落實“孝”上齣瞭問題。由於不懂得“道”，生活工作一團糟：掙多少錢，也沒有找到足夠的安全感；談多少戀愛，也沒能從靈魂深處愛上誰；建立多少次傢庭，也沒覺得找到期望的幸福；無論生瞭什麼樣的孩子，都覺得不滿意，甚至煩心……總之，覺得活著沒意思。為什麼呢？歸根結底，是因為我們沒有找到真正的老傢。
作為炎黃子孫，對真正的“道”、“法”層麵的東西幾乎一無所知，讓他學習傳統文化，還很自以為是，總是有各種理由拒絕：有的覺得自己對父母挺孝順的，孝道自己懂，不用聽；有的聽不下去，因為很不孝順父母，聽課就相當於聽老師罵瞭……殊不知，這兩個“不聽”，妨礙瞭自己智慧的提升，錯過瞭人生蛻變的機會，多可惜啊！很多學員聽完孝道智慧課程，都說，哎喲，現在纔知道什麼是孝。其實，“孝”字非常不簡單，是古人悟透天地規律，應用在人倫上的方法論，叫“孝道”。
孝道是古聖先賢幫我們解決危機的鑰匙。即便我們認為是天大的問題，如果用孝道智慧去解決，都是小問題。所以，我們需要重新撿起孝道，獲得智慧，懂得如何做人，如何真正地生活。
我自從講這個課程以後，有瞭新角色——主婚人。前幾天，一位學員請我主婚，很多學員都來祝賀，紛紛給我講，以前夫妻常鬧矛盾，自從學瞭孝道智慧，現在懂得夫妻相處之道瞭……沒有結婚的，最好提前好好學習，將來夫妻和睦，孩子好教育。很多人聽完課之後，特彆後悔，說，要是沒生孩子之前聽就好瞭，現在還想再生一個。我們第一期的姓梁的學員，是做培訓的，做過我們的義工和主持人，前不久給我們報瞭喜：按孝道智慧的方法生瞭個孩子，不哭不鬧，特彆聽話。所以，中國文化一點兒都不玄，關鍵在於力行啊！

前言/序言

中華傢風傢道，傳承於中華文明韆年的參天大樹；中華孝道智慧，昌盛於中華聖賢百代的深厚淵源。每一位炎黃子孫，都應秉承福慧之道，注重傢庭、傢教、傢風，緻力於形成傳之久遠的傢道。傢道興則事業興，傢道盛則傢族盛，傢道昌則子孫昌，傢道隆則國運隆。
孫一乃老師一直緻力於傢風、傢道、傢學的弘揚，“中華傢風傢道之孝道智慧”大型公益講座自開辦五年來，已影響數萬人，改變瞭無數傢庭的命運，見證瞭無數父母、夫妻、孩子的態度和命運的轉變。本係列叢書即由多次講座內容整理而成，將分四部齣版。
第一部《傢道與孝道：天經地義》，講的是何為孝道，是理論上的總結。作為中華孝道智慧的開篇，是孫一乃老師孝道智慧課程最重要的部分，從天地陰陽之道談起，涵蓋瞭一個傢庭，以至一個人一生中與所有人的相處之道，實乃中華文化最寶貴的傳承，是一把開啓天性的鑰匙。大道至簡，曆曆分明。在書中，可以汲取中華文化核心的理論精華，又可以找到針對生活中普遍問題的最細緻的答案。
第二部《孝道法則》是純粹的運用體係，講的是如何行孝。當今社會麵臨三個問題：如何對待老人（上下級關係）？如何夫婦和睦（平輩關係）？如何教育孩子？孝道法則就是為解決世界性的三大問題提齣的。古人以孝道治天下，整個孝道講的就是天地的安位原則和感恩原則。跟過去相比，今天有瞭新問題，所以是新孝道，是將古人的原理提煉、延伸，轉換為現代性的闡述。
第三部《夫婦和睦與教子之道》，無數人自發推薦的口碑之作。本書齣版時間最早，成書前流通超過10萬冊，齣版後迅速登上各大書店暢銷書榜單。夫婦和睦與教子之道，是人生最重要的兩堂課，也是孝道智慧公益課程中最受歡迎的部分。戀愛、結婚、生子、孝敬老人，我們並未上此類的學校，也不是生來就會這些，孫一乃老師的課程恰好提供瞭這樣一個課堂。
第四部《福慧之道》，是對整個中華文化的總結。人生的幸福，離不開福慧兩脈。一個是你的福報，決定你的財富與事業；一個是你的智慧，決定你化解煩惱的能力。所謂“一陰一陽之謂道”，一旦掌握瞭福慧這把鑰匙，便打開瞭通往財富豐順和幸福人生的大門。如何積福？孝敬父母。如何積慧？尊師重道。福慧之道實際上就是講孝道和師道，孝敬父母，尊敬師長。

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