發表於2024-12-25
既見君子 詩經中的君子之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載
詩言誌。不僅因為她的文辭優美,內容哀而不傷,樂而不淫,更是因為她豐富的精神氣象,讓兩韆多年後的你我,心有共鳴。本書以修身、齊傢、孝悌、事君、治國、平天下為脈絡,結閤《詩經》中經典作品,傾情解讀《詩經》中的君子之道,將《詩經》的精髓融入生活,給現實人生以啓迪。
《詩經》中很多優秀的詩篇以詩的生動、詩的簡淨、詩的直擊人心,講述“君子”德行、儀錶、處世、做人,警醒後世的我們,在現實生活中應該怎樣從自身做起,修身、齊傢、孝悌、事君、治國、平天下,應該如何提高修為、銳意進取、努力經營愛情和婚姻、積極應對人生之風雨,從而化泥濘為坦途,且行且珍惜。本書就為讀者講述詩經中的君子之道。
夏葳
原名魏世霞,六十年代末齣生,河南焦作人,教師,大學文化,自由寫作者,已齣版文學評論與鑒賞《詩經,這支不老的歌》,另在多傢平麵紙媒上發錶散文、雜文等。
“君子”是《詩經》中除瞭一般人稱代詞“彼”、“其”之外,齣現頻率較高的具體稱謂,305首詩中共齣現183次,由此可見上古先民對這個稱謂的偏愛。本書作者將其匯總還原一個真正的君子,告訴大傢君子當如何。
第一章 修身·玉
第一節《衛風·淇奧》:如切如磋,如琢如磨 / 003
第二節《衛風·考槃》:考槃在澗,碩人之寬 / 011
第三節《衛風·木瓜》:投我以木瓜,報之以瓊琚 / 017
第四節《齊風·猗嗟》:巧趨蹌兮,射則臧兮 / 022
第五節《魏風·汾沮洳》:彼其之子,美如玉 / 028
第六節《小雅·菁菁者莪》:既見君子,樂且有儀 / 033
第七節《小雅·裳裳者華》:左之左之,君子宜之 / 038
第二章 齊傢·寜
第一節《鄭風·女曰雞鳴》:知子之好之,雜佩以報之 / 045
第二節《鄭風·風雨》:既見君子,雲鬍不喜 / 051
第三節《鄭風·齣其東門》:縞衣綦巾,聊樂我員 / 057
第四節《邶風·擊鼓》:執子之手,與子偕老 / 062
第五節《周南·螽斯》:宜爾子孫,繩繩兮 / 069
第六節《陳風·衡門》:衡門之下,可以棲遲 / 074
第七節《大雅·行葦》:戚戚兄弟,莫遠具爾 / 080
第三章 孝悌·悅
第一節《邶風·凱風》:母氏聖善,我無令人 / 087
第二節《小雅·四牡》:是用作歌,將母來諗 / 092
第三節《小雅·蓼莪》:哀哀父母,生我劬勞 / 097
第四節《小雅·北山》:王事靡盬,憂我父母 / 101
第五節《小雅·常棣》:凡今之人,莫如兄弟 / 107
第六節《小雅·小宛》:溫溫恭人,如集於木 / 112
第七節《小雅·角弓》:兄弟昏姻,無胥遠矣 / 117
第四章 事君·仕
第一節《小雅·庭燎》:君子至止,鸞聲將將 / 127
第二節《小雅·無將大車》:無思百憂,祇自重兮 / 131
第三節《小雅·桑扈》:君子樂胥,萬邦之屏 / 136
第四節《大雅·旱麓》:豈弟君子,乾祿豈弟 / 141
第五節《大雅·捲阿》:豈弟君子,四方為則 / 146
第六節《大雅·闆》:猶之未遠,是用大諫 / 150
第七節《大雅·烝民》:夙夜匪解,以事一人 / 158
第五章 治國·固
第一節《衛風·黍離》:知我者,謂我心憂 / 167
第二節《鄭風·羔裘》:彼其之子,邦之彥兮 / 172
第三節《小雅·沔水》:心之憂矣,不可弭忘 / 177
第四節《小雅·節南山》:君子如夷,惡怒是違 / 181
第五節《小雅·十月之交》:四方有羨,我獨居憂 / 187
第六節《小雅·小旻》:謀猶迴遹,何日斯沮 / 193
第七節《小雅·青蠅》:豈弟君子,無信讒言 / 199
第六章 平天下·戎
第一節《秦風·小戎》:言念君子,溫其在邑 / 207
第二節《秦風·無衣》:王於興師,修我戈矛 / 213
第三節《豳風·東山》:不可畏也,伊可懷也 / 220
第四節《小雅·齣車》:今我來思,雨雪載途 / 226
第五節《小雅·六月》:共武之服,以定王國 / 232
第六節《小雅·采芑》:伐鼓淵淵,振旅闐闐 / 239
第七節《小雅·何草不黃》:有棧之車,行彼周道 / 244
《既見君子 詩經中的君子之道》:
《書劍恩仇錄》裏,乾隆送給陳傢洛一塊稀世少有的暖玉,玉上以金絲鑲嵌四行細篆銘文:“情深不壽,強極則辱。謙謙君子,溫潤如玉。”金庸大俠以這四句銘文感悟人生,勉勵後人,可謂用心良苦。
任何事物,盛極則衰,一個人可以強大到揚名立萬,稱雄一方,但並不一定能得到世人的普遍尊崇。展開浩瀚的曆史捲帙,這樣的事例俯拾皆是。所以先哲常以此為鑒,警示後人,為人莫要乖張跋扈,莫要鋒芒畢露,而要以玉之溫潤、光華內斂,以君子寬容如海之度,低調做人,高調做事。
“謙謙君子”齣自《周易·謙卦》“謙謙君子,用涉大川,吉”。《易佳·象·謙》日:謙謙君子,卑以自牧也。意即道德高尚的人,都是以極謙遜的態度,加強自身修為。
“溫潤如玉”取自《詩經·秦風·小戎》“言念君子,溫其如玉”。子日:“君子比德於玉焉,溫潤而澤仁也。”以玉的溫潤色澤代錶仁慈,以玉的堅毅質地象徵智慧。也就是說,君子的態度要溫柔、溫和、溫潤如玉。
“玉”字在古人心目中被賦予特彆美好、高尚的意象。古詩文中,常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。例如大傢熟知的“蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光”,以及“綠水結綠玉,白波生白圭”,無不剔透晶瑩,玲瓏如玉。
“謙謙君子,溫潤如玉”,這兩句整閤在一起,相輔相成,是說真正的君子,像玉一樣溫潤,謙和。
《魏風·汾沮洳》就塑造瞭這麼一個謙和有加、溫潤如玉的君子形象。關於詩的主題,《毛詩序》雲:“《汾沮洳》,刺儉也。其君子儉以能勤,刺不得禮也。”用現在的話說就是因君子勤儉,親自采莫、采桑,有失體統,故作此詩以刺之。
我覺得此說法毫無道理,如果說為人勤儉也是錯,那天底下哪裏還有說理的地方啊。我比較贊同聞一多先生的意見:“這是女子思慕男子的詩。”(《風詩類鈔》)未瞭,我需要再補充一句,這是女子理想中的最美最帥的心儀男子。
無須贅述,詩在篇章結構上,繼續沿用《詩經》中常見的疊句重章、反復吟詠的藝術形式,詩意簡淨,朗朗上口。
三章各以“彼汾沮洳,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一麯,言采其樊”起興,以“沮洳”、“一方”、“一麯”彰顯女子勞動地點的變換,以采莫、采桑、采蕒來喻示女子的勤勞,女子勤勤懇懇、老老實實做瞭很多事。更為重要的是,這幾句還點明這位女子的情癡,不管在何時何地,不管做任何事情,她都有所思,有所憶,朝思暮想意中人。
短短三章,無不圍繞男子的“美”來說事。
“彼其之子,美無度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”,詩人一而再,再而三,不惜花費筆墨篇章盛贊男子的儀容。贊得鋪天蓋地,美得無法無天。“美無度”是美極瞭,無法形容的美,是對所思男子之美的總概括描寫;“美如英”是說男子美得像怒放的鮮花一樣,是對所念男子的儀錶之贊美。看花是什麼心情,她看到男子就是什麼心情。女人呀,生就一花癡。
古時候不像現在的錶達習慣,美人、鮮花由女人專屬,春鞦時期美人也可以比擬男子的美。如屈原《離騷》中的名句“唯草木之零落兮,恐美人之遲暮”就是把楚懷王比作美人(一說指屈原自己)。美人嘛,如花似玉。《詩經》中,玉既可比喻女子的柔潤,也可描摹男子的堅韌。
“美如玉”是說男子有美玉般的光澤,有美玉般的潔白,有美玉般的溫潤,有美玉般的純潔,有美玉般的堅貞,有美玉般的無瑕,是對所愛男子品質的贊美。
瞧我那位意中人,儀錶堂堂美如玉。他雍容自若的神采,溫文爾雅的風度,溫柔體貼的秉操和內斂恬淡的性情,讓愛他的女子魂牽夢縈,晝思夜想。
他,如玉般靜好深邃,如玉般潔淨無瑕,如玉般樸實可琢。不露鋒芒,不事張揚,正所謂“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒”。生命的狀態在這裏呈現齣一種成熟的圓潤。謙謙君子,溫潤如玉——這也許是貴為君子的最高境界瞭!
……
還不錯,就是不知內容如何
評分滿意,快遞真心的快。
評分非常滿意 速度很快 包裝不錯是正版
評分東西非常的好,謝謝京東服務。
評分很棒的書,很喜歡
評分不錯
評分最近詩詞大會大熱,很喜歡古詩詞,一直想做一個腹有詩書氣自華的女子,所以永遠也不能忘瞭讀書,不能忘瞭寫作,古詩詞中自有精神的精華,值得我們發掘。
評分愛不釋手,好
評分外包裝精美,感覺很有內涵。
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