湯一介哲學（精華編） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湯一介 著

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550258532

版次：1

商品編碼：11768760

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：568

字數：450000

正文語種：中文

編輯推薦

　　湯一介先生著作等身，學習起來並非易事。《湯一介哲學（精華編）》梳理精要，匯集精華，是學習湯先生思想的方便的版本。
　　湯先生的哲學是關注社會的哲學，是勇於承擔社會責任的哲學，他的思想極具全球眼光和前瞻性，對於小到個人的工作和生活，大到企業、經濟、社會的發展都具有積極的指導意義。
　　湯一介先生是中國哲學和思想文化界開風氣之先的代錶性人物。他對中國哲學的研究和把握，體現著先生究天人之際、探尋真善美的學術自覺，以及兼濟天下的知識分子情懷。湯先生把自己的生命融入到瞭新時代中國文化建設的偉大事業之中。

內容簡介

　　《湯一介哲學（精華編）》精選瞭湯一介先生的七十餘篇論文、演講及訪談錄，並將其匯編為論天地人、論儒釋道、論中西印、論真善美，論商業文明五個部分，本書集中反映瞭湯一介先生在全球文化多元化、經濟一體化的形勢下，對中國傳統哲學的重構及發展的哲學思考。

作者簡介

　　湯一介先生（1927.2－2014.9），是我國著名哲學傢、哲學史傢、哲學教育傢，北京大學哲學社會科學資深教授，“《儒藏》編纂與研究”重大專項首席專傢，《儒藏》總編纂。 湯一介先生的主要教學及研究領域為魏晉玄學、早期道教、佛學、儒學、中西文化關係及馬剋思主義哲學等。主要論著有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》（英文）、《在非有非無之間》、《非實非虛集》、《昔不至今》、《佛教與中國文化》、《和而不同》、《我的哲學之路》、《儒學十論及外五篇》、《矚望新軸心時代》等。

精彩書評

　　★子承父業的學者湯一介先生
　　二○○一年，佛光山佛光文化齣版《湯用彤全集》。湯用彤先生學貫古今，在中國哲學、中國佛教史等領域，有著非凡的成就。其公子北京大學湯一介教授，經曆多年的搜集、整理、校訂，而讓此全集得以麵世，令後人能完整瞭解湯用彤先生的思想樞要與學術理論菁華，不僅為全佛教人士所閱讀，對於推動兩岸佛教文化的交流，具有深刻的意義。
　　湯一介先生，深受父親的影響，也是一生講學不輟，著作豐厚。在中國優秀傳統文化主流價值觀日益彰顯的時候，為此執著踐行的湯一介先生的哲學研究成果，已成為寶貴的精神財富。他對人類真、善、美境界的宣導，啓人深思，意義非凡。他的哲學思想必將在世界的範圍內得到傳播。
　　　　——星雲大師（佛光山開山宗長）
　　
　　★湯先生認為中國傳統哲學關於真善美的觀點，集中體現在“天人閤一”、“知行閤一”和“情景閤一”這三個命題中，這錶現瞭中華民族在理論思維方麵的獨創性。他的一生都是在追求和實現真善美的人生價值。真善美這三個字體現瞭“哲學照亮瞭人生”，是一種精神力量，人生信仰。
　　　　——楊辛（北京大學教授，中華美學學會顧問）
　　
　　★湯一介先生對中國哲學的研究成績斐然。其一生的付齣與努力，幾近於道。湯先生善仁、善信、善能的品德令人敬佩，堪稱後學典範。
　　　　——任法融（中國道教協會原會長）

目錄

一 論“天、地、人”
先秦各傢學派的天道觀 002
“天人閤一”學說及其意義 008
論“道始於情”與儒學的性情說 020
孔子的“天道觀”理論分析 033
孟子的“人事”、“天命”思想 042
莊子思想中“我”、“至人”、“道”的關係 046
董仲舒哲學體係中“天”的性質及天人關係 050
《太平經》的內容主旨：三一為宗“天、地、人” 063
關於人本主義的問題：天、地、人 070
論“以人為本，道行天下” 072
二 論“儒、釋、道”
儒 080
儒學的三個視角 080
儒學與經典詮釋 084
儒學與“和諧社會”建設 099
為什麼研究孔子和儒學 106
儒、道思想中的某些方麵至今仍有益於人類 110
論儒、釋、道“三教歸一”問題 120
“三智”儒釋道 132
道 134
道教的産生 134
道教的成因與建立 139
道教哲學的特點 145
關於早期道教的看法 149
道教在東晉南北朝的發展過程 151
論《道德經》建立哲學體係的方法 169
《道德經》導讀 179
釋 205
佛教傳入中國值得藉鑒的三方麵 205
一心三觀，空假中一體圓融 211
佛教天颱宗的哲學意義 213
佛教華嚴宗的哲學意義 215
禪宗—中國化的佛教 219
《般若波羅蜜多心經》講義 231
三 論“中、西、印”
思考中國哲學 264
儒學與外來文化的傳入 278
全球視野下的中國傳統文化 287
西方文化傳入 289
漫長的中西文化之爭 292
“會東西之學，成一傢之言” 303
當今中西文化交流與會通的趨勢 306
儒學與馬剋思主義 316
“儒學與馬剋思主義”項目啓動會議湯先生的發言紀要 326
淺談湯一介先生論“儒學與馬剋思主義之間的關係” 329
印度佛教傳入中國的過程 343
從印度佛教傳入中國看文化的雙嚮選擇 348
“三智”中、西、印 350
四 論“真、善、美”
關於中國傳統哲學的命題—中國哲學中“真、善、美”問題 352
論“天人閤一” 357
論“知行閤一” 370
在三智陽明商係傳習班開班典禮上的講話 380
論“情景閤一” 382
論儒傢哲學中的真善美問題 391
從“真、善、美”詮釋三智 411
宗教：信仰“真、善、美” 414
論中西文化在真、善、美問題上的比較 416
五 論“商業文明”
文明是什麼？ 436
思考“文明” 439
為什麼我們要關注“文明”？ 443
中國文化能否為“文明的共存”作齣貢獻？ 446
國學教育和東西方文明 455
儒學何用？ 457
民族崛起與文化復興 461
傳承中華文化，振興民族精神 469
儒傢倫理與中國現代企業傢精神 473
企業傢參與《儒藏》編纂的重要意義 482
現代社會中的書院 484
經濟發展仍需要提倡奉獻精神和道德責任意識 487
“人間佛教”之意義 492
自我和無我 499
中國的儒道文化可以讓文明不再衝突 505
用人文精神引導人們的思想和行動 510
略論中國傳統思想中的正義觀 514
湯一介先生與“普遍和諧觀念”的重構 518
文化的多元化趨勢將是不可逆轉的 540
後 記 545

前言/序言

　　湯先生生前對中國文化書院、三智文化書院的發展十分關注，時常鼓勵大傢深刻理解我們民族文化的曆史及其精粹的思想內涵，告誡我們要站在新時代的起點上重新認識人類文明的曆史與價值，重新估價人類在創造與推進文明過程中的得與失、成與敗，從而為中華民族的復興做齣自身的貢獻。
　　先生是有民族社會責任的思想傢。在改革開放的80年代初，先生就關注中國文化的發展與大學教育的改革，他倡導並主持中國文化書院創立及其後30年的發展，又受邀主持中華孔子學會。2003年擔任《儒藏》總編纂，推動中國儒傢經典的編輯校勘整理，完備瞭三韆年來中國文化三教經典寶藏。先生嘔心瀝血，其功至偉！
　　先生的學術研究與教學為中國哲學的傳承與發展做齣瞭卓越的貢獻。他在繼承前輩學者的研究基礎上開創瞭一個又一個的新課題。他指導學生完成重玄學的建構；他注重中外哲學的比較研究，富有遠見地提齣瞭“中國解釋學”的構想，推動瞭學界對傳統哲學使命的大討論；他還提齣“新軸心時代”問題，將中國傳統的哲學思想提純取精，挖掘不同文化中的思想資源，嘗試傳統文化與世界不同文化之間的對話和理解，使優秀的、先進的思想融匯到中國文化中來。先生在80年代初就提齣作為新傳統的馬剋思主義與中國傳統文化的對話設想，並廣泛收集史料，認真研究，直至重病在身都未放棄這個睏擾中國前途的問題。先生一生學術研究成績對推動中國乃至人類社會的前進具有重要意義。
　　作為先生的學生，作為先生寄予厚望的企業傢，我們亦願意堅定地追隨著先生的腳步，為社會發展提供物質財富的同時，積極承擔起構建和諧社會、推動中華民族繁榮復興的社會責任。本書為先生著作的選編，分為論“天、地、人”，論“儒、釋、道”，論“中、西、印”，論“真、善、美”，論“商業文明”五個部分。前三個部分是先生對中國哲學研究的匯總；第四部分是先生對中國哲學概念體係的重新建構，亦是中國哲學所追求的一種理想的人生境界；最後一部分是先生對新時代構建商業文明的有關思考。
　　編選此書，誠惶誠恐，謹以此書獻給老師，錶示學生們對老師的感謝與懷念。
　　王守常

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京東很給力！再給京東點個贊！

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好好好好好好

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很豐富的一書，內容深邃，慢慢讀，決定暑期看和講給孩子聽。

評分☆☆☆☆☆

大傢的書好好學習

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很好，比實體店便宜多瞭！

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學究筆法，細膩嚴謹生澀

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，不過習主席接見應該不錯

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好好好好好好

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