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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100002646

商品编码：1393654048

出版时间：1981-06-01

作  者:无 著作 北京大学哲学系外国哲学史教研室 编者 北京大学哲学系外国哲学史教研室 译者 定  价:40 出 版 社:商务印书馆 出版日期:1981年06月01日 页  数:532 装  帧:平装 ISBN:9787100002646 ●部分古希腊罗马哲学
●1.米利都学派
●1.01[万物的本原是水]
●1.02[万物的本原是无限者]
●1.03[无限者是没有本原的]
●1.04[无限者是气]
●1.05[气的凝聚和稀释造成万物]
●
●2.毕泰戈拉派
●2.01[数是万物的本原]
●2.02[一是万物的本原]
●
●3.赫拉克利特
●3.01[世界是一团不断地转化的活火]
●§3.02[一切都遵循着道]
●3.03[一切皆流，万物常新]
●3.04[相反者相成]
●§3.05[凡事都有两面]
●3.06[智慧就在于认识真理]
●3.07[斗争是普遍的]
●部分目录

内容简介

《西方哲学原著选读（上卷）》是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教材，也可以供自学者参考。研究历史必须充分掌握靠前手材料，哲学史的靠前手材料就是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中很必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落，以满足教学上的需要。

《思想的星辰：西方哲学经典入门》 这是一本旨在带领读者踏上西方哲学思想探索之旅的导读，它不是对某个特定版本的哲学原著选本的直接解读，而是对构成西方哲学发展脉络的若干重要思想家及其核心观念的系统性梳理。本书并非一个简单的文献汇编，也不是对已有著作的罗列，而是一次对人类理性与求知精神的深刻回溯，一场穿越数千年哲学智慧的深度对话。 本书的叙事起点，我们将回溯到古希腊的晨曦。在那里，哲学家们开始摆脱神话思维的束缚，以理性审视世界。我们首先会遇见那些被誉为“哲学之父”的先驱者，他们关于“万物之本源”（arche）的追问，构成了西方哲学最早的宇宙论和形而上学尝试。赫拉克利特的“变化”与巴门尼德的“不变”，看似矛盾，实则开启了关于实在本质的根本性辩论，至今仍影响深远。 接着，我们将目光聚焦于苏格拉底。他的智慧并非源于对宇宙的宏大推测，而是扎根于对人类自身、对道德与德行的深刻探究。苏格拉底的“产婆术”——一种通过不断追问来激发人们独立思考、认识自身无知的方法——至今仍是启发式教育的典范。他对“认识你自己”的强调，将哲学的重心从外部世界引向了人的内心世界，为后来的伦理学和认识论奠定了基石。 柏拉图，苏格拉底最杰出的学生，则将哲学推向了一个新的高度。他提出的“理念论”（Theory of Forms）是西方哲学史上最具影响力的理论之一。柏拉图认为，我们感官所接触到的现实世界仅仅是“理念世界”的影子，而真正的实在存在于永恒不变、完美无缺的理念之中。这种二元论的思维方式，深刻地影响了后来的形而上学、认识论，甚至基督教神学。通过《理想国》等著作，柏拉图还对政治哲学、教育学以及艺术美学进行了大胆而富有洞见的构想，勾勒出一个理想的社会蓝图。 紧随其后的是亚里士多德，柏拉图的学生，却在许多方面展现出独立的思考和非凡的创造力。亚里士多德对柏拉图的理念论进行了修正，更侧重于对现实世界的经验观察和逻辑分析。他在形而上学、逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学、诗学等几乎所有知识领域都留下了辉煌的印记。他提出的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）至今仍是理解事物生成与发展的经典框架。他的逻辑学体系更是统治了西方思维长达两千多年。他对伦理学的“德性伦理”（virtue ethics）的阐述，关注人的品格培养和实现“幸福”（eudaimonia）的生命状态，至今仍有重要的现实意义。 从中世纪的漫长岁月中走来，哲学的重心与基督教信仰紧密结合。我们将会看到，那些杰出的经院哲学家们，如何试图用理性来理解和阐释神圣的启示，如何调和信仰与理性之间的关系。奥古斯丁以其深邃的内省和对上帝之城的构想，将柏拉图的哲学精神融入了基督教思想，对后世产生了深远影响。而托马斯·阿奎那，则集古希腊哲学（尤其是亚里士多德）与基督教神学之大成，构建了庞大而严密的哲学神学体系，成为中世纪哲学思想的巅峰。 文艺复兴的曙光，标志着人类中心主义的回归，也为近代哲学的发展拉开了序幕。马基雅维利对政治现实主义的洞察，摆脱了道德的束缚，为理解权力运作提供了新的视角。 十七世纪，理性主义和经验主义的对峙构成了近代哲学争论的核心。笛卡尔，被誉为“近代哲学之父”，以其“我思故我在”（Cogito, ergo sum）的起点，确立了认识的确定性基础，开启了主观唯心主义的潮流。他强调理性是知识的唯一可靠来源，发展了“天赋观念”和“普遍理性”的思想。 与笛卡尔遥相呼应，英国的经验主义哲学家们则强调感官经验是知识的根本来源。洛克提出“白板说”（tabula rasa），认为人的心灵在出生时是一片空白，所有知识都来自于后天的感觉和反思。他对自由、权利和政府的论述，为后来的政治哲学和启蒙运动奠定了思想基础。休谟则将经验主义推向了极致，对因果关系、自我同一性等传统哲学概念提出了深刻的怀疑，其怀疑主义的思想对后来的康德产生了巨大的冲击。 十八世纪，德国古典哲学的巨匠伊曼努尔·康德，以其“批判哲学”试图调和理性主义和经验主义的矛盾，完成了哲学史上的哥白尼式革命。他区分了“现象界”（可经验的世界）和“本体界”（事物本身），认为人类的认识能力受到自身理性结构（范畴、直观形式）的限制。康德的道德哲学，强调“绝对命令”（categorical imperative），将道德的根源置于人类的理性之中，为普遍而必然的道德法则奠定了基础。 进入十九世纪，黑格尔以其辩证法（正-反-合）和“精神现象学”构筑了宏大的历史哲学体系，认为历史是绝对精神自我发展的过程。他的思想对后来的唯物史观、存在主义等产生了深远影响。 马克思，深受黑格尔辩证法的影响，却将其从精神领域转向了物质领域，创立了历史唯物主义。他对资本主义的深刻批判，对阶级斗争和剩余价值的分析，不仅重塑了政治经济学，也深刻地改变了世界的历史进程。 十九世纪末至二十世纪初，面对科学技术的飞速发展和社会的剧烈变革，哲学的触角也向更广阔的领域延伸。尼采以其“权力意志”、“超人”和“永恒轮回”等思想，对西方传统道德和价值进行了激烈的批判，发出了对现代性危机的深刻预警。 本书的选读，旨在呈现这些思想巨匠们各自独特的思维方式、核心论证以及他们之间相互激荡、传承与批判的深刻关系。我们并非试图将这些抽象的哲学理论变得浅显易懂，而是希望通过对原文精神的把握，引导读者认识到哲学思考的深度、广度和韧性。每一位哲学家都像是黑暗中的一点星光，共同汇聚成璀璨的思想星河，照亮了人类认识自身、认识世界、认识存在本身的漫漫长路。 阅读这些原著，本身就是一次艰辛却充满回报的智力冒险。我们鼓励读者在阅读时，不仅要理解思想家的论证逻辑，更要尝试去体会他们所处的时代背景，去感受他们提出这些问题时的迫切性与真诚。本书的目标是点燃读者内心的求知之火，激发对哲学问题的独立思考，培养批判性思维的能力，最终帮助读者在浩瀚的思想海洋中，找到属于自己的航向。这是一次精神的洗礼，一次智识的启蒙，一次对人类理性边界的不断探索。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最令人惊喜的一点，在于它成功地平衡了“学术严谨性”与“可读性”之间的巨大张力。哲学原著往往是晦涩的，尤其是翻译过来的文本，常常因为力求对原文的忠实而牺牲了现代读者的阅读流畅度。然而，这本选读在保持了高度的学术标准之上，似乎在文字处理上做了大量的优化工作，使得那些复杂的句式结构和古老的概念在中文语境下显得意外地清晰有力。例如，在处理伊壁鸠鲁主义的“快乐”观时，它没有用简单粗暴的享乐主义来概括，而是细致地辨析了“解除痛苦”与“积极的愉悦”之间的微妙区别，这对于澄清许多常见的误解至关重要。我感觉自己读的不是一本古老文本的二手解读，而更像是直接与原作者进行了一场跨越千年的、高效的智力交流。这种流畅感，极大地提升了我保持阅读兴趣的持久力，使得我能够更深入地沉浸在文本所构建的那个思想世界里，而不是时刻被语言障碍绊住脚跟。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的装帧设计和纸张手感相当不错，拿到手里就有一种沉甸甸的知识分量感，这对于一本严肃的学术读物来说非常重要。然而，抛开这些外在因素，真正让我着迷的是它对早期西方思想家论证逻辑的细致梳理。我之前尝试阅读一些原典的英译本，经常在关键的逻辑转折点上感到迷茫，不得不反复查阅其他资料。这本书在这方面做得极其出色，它不仅仅是简单地翻译和罗列文本，更像是为我们提供了一张详尽的思维地图。它会特别标注出亚里士多德在探讨“实体”问题时，是如何一步步排除掉其他可能性，最终构建出他的形而上学框架的。这种“解剖式”的阅读体验，让我对“逻辑”本身产生了更深的敬畏。我仿佛能听到那些在雅典广场上激烈的辩论声，感受到思想的火花是如何在不断的质疑和反驳中诞生的。对于那些希望深入理解西方学术传统是如何一步步建立起来的人来说，这本书无疑是一份宝贵的指南，它教会的不仅是“知道什么”，更是“如何思考”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验，与我之前在网上随便找的那些“哲学速成”资料完全是天壤之别。那些资料往往只提供结论，美其名曰“精华版”，但实际上却抽掉了思想的骨骼和血肉，让人读完后什么也记不住。而这本《选读》恰恰相反，它大胆地保留了许多看似冗长但却是构建论点所必需的论证过程。比如，在介绍早期自然哲学家们关于“本原”的探讨时，作者没有回避他们那些略显粗糙甚至带有神话色彩的描述，而是将其置于历史的脉络中进行分析，指出正是这些看似原始的尝试，孕育了后世的科学精神。这种尊重历史、尊重思想发展轨迹的态度，让我非常欣赏。它让你明白，任何伟大的思想都不是凭空产生的，它是在与前人的对话和纠缠中，一点点磨砺出来的。这本书更像是一位经验丰富、知识渊博的导师，耐心地引导你走过思想的崎岖小路，而不是直接把你扔到山顶让你膜拜。

评分☆☆☆☆☆

这本《西方哲学原著选读(上)》真是让我大开眼界，它就像一把钥匙，为我打开了一扇通往古希腊思想殿堂的门。我一直对那些耳熟能详的哲学家名字感到好奇，但苦于没有系统的入门书籍，只能停留在碎片化的了解上。这本书的编排非常巧妙，它没有一上来就抛出晦涩难懂的术语，而是从最基础的“什么是哲学”开始，循序渐进地引导我们进入苏格拉底、柏拉图的思维世界。特别是对柏拉图《理想国》中那个著名的“洞穴寓言”的阐释，读起来丝丝入扣，仿佛作者本人就坐在我身边，用最平易近人的语言，将抽象的“理念世界”和“现象世界”的区别讲解得明明白白。我尤其欣赏它在选材上的克制与精准，每一篇选段都经过了精心的筛选，确保了思想的完整性和连贯性。读完前几章，我感觉自己对西方理性精神的源头有了一个全新的、更扎实的认识，不再是雾里看花，而是真切地感受到了先哲们那种追问终极真理的伟大勇气。这本书的注释也做得非常到位，对于那些容易引起歧义的古老概念，都有详细的背景解释，这极大地降低了阅读的门槛，让一个哲学“小白”也能自信地迈出探索的第一步。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书为我建立了一套坚实的西方哲学知识框架，特别是对于把握“理性”在西方文明中如何被定义和发展的历史脉络，起到了关键性的作用。它不仅仅是教材，更像是拓宽认知边界的工具。我曾尝试阅读康德的某些片段，那种先验的、结构性的复杂性总是让我望而却步，但通过这本书对早期形而上学基础的铺垫，我隐约看到了那些更高维度哲学问题的根基所在。它让我明白，理解笛卡尔的“我思故我在”之前，必须先搞清楚苏格拉底式的“自知之明”到底意味着什么，以及巴门尼德对“存在”的界定是多么具有颠覆性。这本书的价值在于，它教会了读者如何“追根溯源”，将那些看似独立的哲学论断，重新连接回它们诞生时的历史土壤和文化背景之中。这是一种系统性的、结构性的理解，而非零散的知识点收集，对于任何想认真对待哲学学习的人来说，都是不可或缺的起点。

评分☆☆☆☆☆

不错的经典

评分☆☆☆☆☆

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好书 多次购买了

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想接触下哲学知识 受人推荐买来读下

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评分☆☆☆☆☆

认为是不错的选择，我喜欢