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內容簡介

　　《道教研究論集》以翻譯域外佛教研究為主，同時反映其他相關宗教的研究成果，涉及中西交通、藝術史、政治史、宗教信仰、哲學思想、語言文字等多個領域。

作者簡介

　　柏夷（Stephen R.Bokenkamp），美國亞利桑那州立大學宗教研究係講座教授。喬治華盛頓大學中國語言與文學學士、加州大學伯剋利分校中國語言與文學碩士、博士，師從薛愛華（EdwardHetzel Schafer）教授。早年曾留學日本早稻田大學。曾先後任職於美國田納西大學宗教研究係與印第安納大學東亞語言文化係。研究專長包括中國道教經典和中古語言與文學。著有Early Daoist Scriptures（University ofCalifornia Press，1997）、Ancestors and Anxiety：Daoism and the Birth ofRebirth in China（University of CaliforniaPress，2007）。

內頁插圖

目錄

縮寫詞錶
前言
蠶與菩提樹：靈寶派取代佛教的嘗試以及我們定位靈寶道教的嘗試
佛教須達孥太子本生故事與其道教版本
早期靈寶經與道教寺院主義的起源
成仙之階：道經中“地”的概念
姚伯多造像碑：早期靈寶經中“道-佛主義”的證據
道教神係
何為道之體？
桃花源與洞天
屢現的預言：道教末世論和唐王朝的建立
李白、黃山和煉丹術
再看中國的隱喻：閱讀與理解——中國詩學傳統中的比喻
帶距之筆：高德耀關於中國鬥雞的研究
中古時期對中國世界秩序的女性主義批判：以武曌（690-705年在位）為例
麻布與灰——塗炭齋中的自我與傢族
附錄 柏夷教授論著目錄

前言/序言

道教研究論集 [Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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論文集，很有價值，看瞭其中隱喻一篇。

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屢現的預言：道教末世論和唐王朝的建立

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p0011

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再看中國的隱喻：閱讀與理解——中國詩學傳統中的比喻

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和想象中的不一樣，不過也可以看

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一切法皆不可言

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