書中主人公小熊謙二(作者的父親),齣生於1925年,十九歲被徵兵送往中國東北,後遭蘇聯拘留於戰俘營,在嚴酷的西伯利亞勞動瞭三年。活著返迴日本後,謙二在不斷更換工作時,染上當時視為絕癥的肺結核。從二十五歲到三十歲,人生最失落的光景在療養所中孤獨地度過。失去半邊肺葉的謙二,以三十歲“高齡”重歸社會,幸而趕上日本經濟高速增長的浪潮,得以從“下層的下層”爬到“下層的中層”。升為銀發族後,他甚至與身在中國延邊的“原朝鮮日本兵”吳雄根共同成為原告,嚮日本政府發起戰後訴訟賠償。作者以平實的敘事和開闊的視角記錄瞭自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡,同時融入同時期的經濟、政策、法製等狀況,形成瞭一部“活生生的二十世紀史”。
評分前言
評分《佛教對中國物質文化的影響》是美國斯坦福大學宗教研究係教授柯嘉豪的一本重要學術著作,在西方中國宗教研究領域具有相當重要的意義。此書詳細分析瞭佛教對中國物質文化的影響,包括對中國建築、衣著、傢具以及飲食的貢獻。在此書之前,西方學者撰寫中國通史時,除瞭提到佛教在思想、信仰以及儀式等方麵的激蕩外,很少強調佛教曾影響中國的物質文化;同時,也很少留意佛教的流傳與物質文化間的關係。而對於中國讀者來說,從一個較宏觀的角度來討論佛教對中國物質文化的影響,促使其思索宗教物品在其信仰與生活中所扮演的角色,仍具有新穎的啓發意義。
評分論文集,很有價值,看瞭其中隱喻一篇。
評分本書裝幀風格保持叢書的一緻性,簡單大方。定價低廉,但是拿宋刻本原書掃描,估計以後也不會再讓掃瞭,使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上,做瞭適當調整,更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方,與底色對齊,這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸,便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書,但仍然采用鎖綫膠釘,利於長時間的保存,滿足部分讀者的長期收藏願望。
評分帶距之筆:高德耀關於中國鬥雞的研究
評分定西蕃一首
評分世親釋八捲十五頁雲:又一切法皆不可言,因何成立?故復說言:非離彼能詮,智於所詮轉。由若不瞭能詮之名;於所詮義,覺知不起。故一切法,皆不可言。若言要待能詮之名;於所詮義,有覺知起。為遮此故;復說是言:非詮不同故。以能詮名,與所詮義,互不相稱。各異相故。能詮所詮,皆不可說。由此因故;說一切法,皆不可言。
評分學術性很強的一本著作,書印刷也好,裝幀不錯,可以研究一下
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