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内容简介

　　《道教研究论集》以翻译域外佛教研究为主，同时反映其他相关宗教的研究成果，涉及中西交通、艺术史、政治史、宗教信仰、哲学思想、语言文字等多个领域。

作者简介

　　柏夷（Stephen R.Bokenkamp），美国亚利桑那州立大学宗教研究系讲座教授。乔治华盛顿大学中国语言与文学学士、加州大学伯克利分校中国语言与文学硕士、博士，师从薛爱华（EdwardHetzel Schafer）教授。早年曾留学日本早稻田大学。曾先后任职于美国田纳西大学宗教研究系与印第安纳大学东亚语言文化系。研究专长包括中国道教经典和中古语言与文学。著有Early Daoist Scriptures（University ofCalifornia Press，1997）、Ancestors and Anxiety：Daoism and the Birth ofRebirth in China（University of CaliforniaPress，2007）。

内页插图

目录

缩写词表
前言
蚕与菩提树：灵宝派取代佛教的尝试以及我们定位灵宝道教的尝试
佛教须达孥太子本生故事与其道教版本
早期灵宝经与道教寺院主义的起源
成仙之阶：道经中“地”的概念
姚伯多造像碑：早期灵宝经中“道-佛主义”的证据
道教神系
何为道之体？
桃花源与洞天
屡现的预言：道教末世论和唐王朝的建立
李白、黄山和炼丹术
再看中国的隐喻：阅读与理解——中国诗学传统中的比喻
带距之笔：高德耀关于中国斗鸡的研究
中古时期对中国世界秩序的女性主义批判：以武曌（690-705年在位）为例
麻布与灰——涂炭斋中的自我与家族
附录 柏夷教授论著目录

前言/序言

道教研究论集 [Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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在天台九祖湛然大师的传记中，以变换衣装来说明湛然决定放弃高官的仕途生涯出家：“解逢掖而登僧籍。”相似的情形也出现在唐代僧人甄公身上，他在通过了科举考试还未开始担任官职的时候，“三上中第未释褐，与沙门议论玄理，乃愿披缁”。这两段引文都显示在中国不同的社会阶层对于衣着有不同的规矩，而僧人只是厕身于诸如官员、士兵、农民等众多社会群体中的一个群体，每个群体都可以通过衣着来识别。当然，除衣着之外，也可以从别的方面分辨僧人与士大夫，但是当要用最简洁明了的标识以示区分时，僧衣成为了传记作者的首选。一套僧衣——汉语的“袈裟”出自梵文kasaya—能区分僧人与官员，而不同类型的僧衣也代表着不同类型的僧人。在印度，分属不同部派的僧人所穿的僧衣颜色不同，从赤色、木兰色到青色、皂色；而在中古时期的中国，通过僧衣的颜色可以判断僧人来自何方——江南地区的僧人“多服黑色赤色衣”，开封一带则“尚褐色衣”。

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在天台九祖湛然大师的传记中，以变换衣装来说明湛然决定放弃高官的仕途生涯出家：“解逢掖而登僧籍。”相似的情形也出现在唐代僧人甄公身上，他在通过了科举考试还未开始担任官职的时候，“三上中第未释褐，与沙门议论玄理，乃愿披缁”。这两段引文都显示在中国不同的社会阶层对于衣着有不同的规矩，而僧人只是厕身于诸如官员、士兵、农民等众多社会群体中的一个群体，每个群体都可以通过衣着来识别。当然，除衣着之外，也可以从别的方面分辨僧人与士大夫，但是当要用最简洁明了的标识以示区分时，僧衣成为了传记作者的首选。一套僧衣——汉语的“袈裟”出自梵文kasaya—能区分僧人与官员，而不同类型的僧衣也代表着不同类型的僧人。在印度，分属不同部派的僧人所穿的僧衣颜色不同，从赤色、木兰色到青色、皂色；而在中古时期的中国，通过僧衣的颜色可以判断僧人来自何方——江南地区的僧人“多服黑色赤色衣”，开封一带则“尚褐色衣”。

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专业的论集，很喜欢，值得买

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《道教研究论集》以翻译域外佛教研究为主，同时反映其他相关宗教的研究成果，涉及中西交通、艺术史、政治史、宗教信仰、哲学思想、语言文字等多个领域。

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贵贵贵，希望书好，希望能有更多活动。

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《中国古代都城资料选刊：三辅黄图校释》讲述的是秦都咸阳，汉都长安，是我国古代的名都。三辅黄图专记秦、汉都城的建设，而以汉都长安为主。所载长安城及其周围的布局、宫殿、馆阁、苑囿、池沼、台榭、府库、仓库、桥梁、文化设施、礼制建设等，条分缕析，最为详备。它是研究古代都城，特别是研究汉都长安最重要的历史文献。

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