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产品特色

编辑推荐

　　

　　弘一法师是红尘俗世里的风华才子，禅门佛院里的一代宗师。他将两世人生集于一身，读他的文，有傲骨有慈悲，品他的人，真挚脱俗。读《弘一法师全集》，拉近法师与今人的距离，让我们更加真切地感受到法师的传奇人生。

内容简介

　　《弘一法师全集（套装全4册）》共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格将，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的zui全zui真的著作。
　　《弘一法师全集》本套丛书将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超脱世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。

作者简介

　　弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。一生63载，半缘艺术半缘佛。在俗39年，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖师。
　　在世人眼里，他将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。读他的文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗。时间的流逝，非但不能拉开今人与法师的距离，反而让我们更真切地感受到他的存在。

目录

第一部分弘一法师杂记
初到世间的慨叹·
遇见精神的出生地·
艺海畅游的乐趣·
遁入空门的修行·
断食日志·
追求律学的真谛·
从容弘法的感悟·
余弘律之因缘·
南山律苑住众学律发愿文·
在家律要之开示·
问答十章·
木轮相《不杀》·
征辨学律义八则·
第二部分弘一法师在各地讲法汇集
壬申十月在厦门妙释寺讲·
为性常法师掩矣笔示法则·
性常关主慧药师法门修持课仪略录·
药师如来法门略录·
药师如来法门一斑·
新集受三皈五戒八戒法式凡例·
癸酉在泉州承天寺讲·
癸酉正月在厦门妙释寺讲·
癸酉五月在万寿岩讲·
癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲·
癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲·
万寿岩念佛堂开堂演词甲戌八月·
十一月在泉州承天寺律仪法会演讲记录·
青年佛徒应注意的四项·
南闽十年之梦影·
泉州开元慈儿院讲录·
戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲·
戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲·
戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲·
戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲·
关于净土宗·
戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲·
己卯四月十六日在永春桃源殿讲·
己卯四月在永春普济寺讲·
庚辰地藏诞日在永春讲·
在泉州檀林福林寺念佛期讲·
临终助念·
第三部分大师说律解经手书题记
大师说律解经题记（一）·
大师说律解经题记（二）·
大师说律解经题记（三）·
大师说律解经题记（四）.
大师说律解经题记（五）·
大师说律解经题记（六）·
大师说律解经题记（七）·
大师说律解经题记（八）·
第四部分书、画等的序和跋
序·
跋·
第五部分弘一法师编说经悟佛及格言别录
（一）弘一法师说经悟佛·
（二）格言别录·
02册
一九○一年·
一九○三年·
一九○五年·
一九○六年·
一九○七年·
一九一三年·
一九一五年·
一九一六年·
一九一七年·
一九一八年·
一九一九年·
一九二○年·
一九二一年·
一九二二年·
一九二三年·
一九二四年·
一九二五年·
一九二六年·
一九二七年·
一九二八年·
一九二九年·
一九三○年·
一九三一年·
一九三二年·
一九三三年·
一九三四年·
03册
一九三五年·
一九三六年·
一九三七年·
一九三八年·
一九三九年·
一九四○年·
一九四一年·
一九四二年·
附录·
04册
第一章浅谈书法
一．缘起·
二．五大书体及其流派·
三．历代书法家及其作品·
四．谈写字的方法·
第二章浅谈篆刻
一．缘起·
二．明代篆刻·
三．清代篆刻·
四．谈篆刻小记·
第三章大师谈绘画
一．图画的修得方法·
二．中西绘画的比较·
三．石膏模型用法·
四．水彩画略论·
五．浅谈西画·
六．浅谈国画·
第四章浅谈音乐
第五章浅谈文学
近世欧洲文学之概观·
第六章弘一法师诗、词、曲
（一）诗词·
（二）老少年曲·
（三）歌·
（四）﹃护生画集﹄题词·

精彩书摘

　　癸酉五月在万寿岩讲

　　三归之略义
　　三归者，归依于佛、法、僧三宝也。
　　三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。
　　佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大、小乘，经律论，三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。
　　归依者，归向依赖之意。
　　归依于三宝者，乞三宝救护也。《大方便佛报恩经》云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。系属于魔，有生死罪。归向三宝，以求救护。若诚心归依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。
　　◎既已归依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。
　　◎既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
　　◎既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
　　授三归之方法
　　一．忏悔。
　　二．正授三归。
　　三．发愿回向。
　　应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。
　　正授三归之文有多种，常所用者如下：
　　◎我某甲，尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。三说。
　　◎我某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。三结。
　　前三说时，已得归依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。
　　忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可惟求自利也。
　　授三归之利益
　　经律论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则。《灌顶经》云：受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。《善生经》云：若人受三归，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃），举国人民，七年之中，运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。《较量功德经》云：“若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药。），满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，归依佛法僧三宝所得功德。《大集经》云：妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。
　　结诰
　　在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。

　　……

前言/序言

　　弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。
　　在浮躁的世俗社会中，很多人都试图从弘一法师的文字作品中获得智慧，继而获得内心的宁静，找到心灵的归宿，鉴于此，通过对民国时期有关弘一法师的资料的查找甄别，本套从书收集了所有现存的弘一法师的全部文字，《弘一法师全集》由此而诞生。
　　本套丛书共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格将，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全最真的著作。
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