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群书治要 校订本(套装上下册)

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魏征 著



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发表于2024-11-05

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出版社: 团结出版社
ISBN:9787512627574
版次:1
商品编码:11885858
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-02-01
用纸:胶版纸
页数:1360
套装数量:2
字数:500000

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具体描述

产品特色

编辑推荐

  ★依《群书治要》金泽文库本、元和二年本、四部丛刊影印之天明本,以及早稻田藏天明本校正,并附有校正说明
  ★增补原阙三卷,五十卷完整版本
  ★在中国失传1200年的珍贵古籍。
  ★中国古圣先王治国的智慧、方法、效果及经验
  ★修齐治平的理论大纲;治国安邦的经验汇编
  ★用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋

内容简介

  《群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。根据《新唐书》记载如下:太宗欲知前世得失,诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之,帝爱其书博而要,曰:“使我稽古临事不惑者,公等力也!”赉赐尤渥。《群书治要》一书,整理历代帝王治国资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。书成,如魏征于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成,并将原阙的三卷重新从原书中节录,以补原阙之憾,更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

作者简介

  魏征(580年-643年),字玄成,唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年(627年),升任尚书左丞。贞观二年(628年),魏征被授秘书监,并参掌朝政,在此期间,受命编撰《群书治要》,于贞观五年(631年)编辑成书。贞观七年(633年),魏征代王珪为侍中。贞观十年(636年),魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》(时称五代史)等,历时七年。贞观十二年(638年),魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,便奏上著名的《十渐不克终疏》,列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年(643年),魏征病逝家中。太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”

目录

校正《群书治要》序
刊《群书治要》考例
《群书治要》五十卷提要
《群书治要》序
卷 一 周 易
卷 二 尚 书
卷 三 毛 诗
卷 四 春秋左氏传(上)补
卷 五 春秋左氏传(中)
卷 六 春秋左氏传(下)
卷 七 礼 记
卷 八 周 礼
周书
国语
韩诗外传
卷 九 孝 经
论语
卷 十 孔子家语
卷十 一 史记(上)
卷十 二 史记(下)
卷十 二 吴越春秋
卷十 三 汉书(一)补
卷十 四 汉书(二)
卷十 五 汉书(三)
卷十 六 汉书(四)
卷十 七 汉书(五)
卷十 八 汉书(六)

精彩书摘

前言/序言

  中华民族有着五千多年的文化史,中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续五千多年,一直发展至今的文明,是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上,先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文明和中华文明等,这些古文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其它文明。而中华文明,以其顽强的凝聚力和隽永的魅力,历经沧桑而完整地保留了下来。
  中华民族的文化之所以千古传承、不断丰富发展而没有中断,其中一个重要原因就是古人给我们留下了大量的典籍,其数量之多举世罕见。这些经典,让中国古圣先贤的教诲代代都能培养出圣贤君子,使得中华民族无论在何种境况下都后继有人,让传统文化的薪火始终不灭。这些经典,不仅让中华民族的后世子孙蒙受福荫,也不断传播到世界各地,给世界人民带来和谐、安定。
  在中国历史上,就曾经有这样一部书,它不仅开创了中国历史上著名的“贞观盛世”,而且还远渡重洋,被日本天皇和臣子奉为圭臬,创造了日本历史上的两朝盛世。然而这样一部伟大的著作,却在中国历史上失传了一千多年,一直鲜为人知。这部书就是——《群书治要》。
  《群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年—六四九年)于贞观初年下令所编辑的。太宗十八岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。
  唐太宗李世民即位第二个月,便下令在弘文殿聚书二十万卷,设立“弘文馆”,即为国家藏书之所,亦为皇帝招纳文学英才之地,集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才,“听朝之际,引入殿内,讲论文义”,“或至夜分而罢”。每当朝廷议事之后,唐太宗便延请众人同入弘文馆,向众贤士请教治国良策,以为日后施政良方。
  尽管诸贤士日夜在弘文馆轮值,但是也不能时时随侍在太宗之侧,而且古代经典卷帙浩繁,很难遍览,即使是遍览群书,也恐有不得其精要的遗憾。太宗有感于此,故而产生编撰《群书治要》的想法。对此,《新唐书?萧德言传》如是记载:
  太宗欲知前世得失,诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之,帝爱其书博而要,曰:“使我稽古临事不惑者,公等力也!”赉赐尤渥。
  《群书治要》一书,整理历代帝王治国资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。书成,如魏征于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。
  唐太宗在读《群书治要》后,在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道:“朕少尚威武,不精学业,先王之道,茫若涉海。观所撰书,见所未见,闻所未闻,使朕致治稽古,临事不惑。其为劳也,不亦大哉!”(见《全唐文》)唐太宗特令缮写《群书治要》十余部,分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。
  “以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”研读《群书治要》,能够达到“君”学可以治国、“臣”学可以辅政、“民”学可以齐家的效果。愿我辈同仁,共学此书;愿古圣先贤之教诲,利益世人,和谐世界。


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用户评价

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内容详实 解释清楚 字迹清晰 排版精美 简体横排 便于阅读 价格实惠 值得收藏

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快遞物流非常快,服務好,態度好。這套《國學治要》非常滿意。

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竖排繁体,有注释也不多,收藏不错,普通阅读不适用,建议购买时注意,书不错,正版。

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从右边开始读,内容不说了,很难看得懂

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《 心得》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑,由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。《 心得》辑录了历代帝王治国的资政史料,撷取了经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍65种,共50余万言。书成,诚如魏徵于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。对今人而言,此书虽为治国理政而编,但其中的思想对于领导干部如何为政、企业家如何治企,乃至个人如何修身齐家,都有着极大的借鉴意义。

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这套《群书治要译注》很喜欢,无论是装帧设计还是纸张印刷都都很好。厚厚的十大本,活动很给力。送货快,包装完整。赞!

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抛开内容不谈,《群书治要》的身世本身就拥有莫大的吸引力,为何?乾隆编纂《四库全书》,销毁的书籍“将近三千余种,六、七万卷以上,种数几与四库现收书相埒”(章太炎),顾关元先生据海宁陈乃乾的记载,认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。正如吴晗先生所言:“清人纂修《四库全书》而古书亡矣!”回顾血泪史,元朝和清朝的建立对于华夏古老文化而言,无疑是两次“大清洗”。中国文化的魅力始终在于“统一下的多元性”,而“多元性”的破坏无疑是深重的文化灾难。那些消逝的多元文化点,我们只能以扼腕叹息来表达了。而《群书治要》,从宋初失传至民国回归,流离失所,却因祸得福,巧妙地避开了两次“蛮族入侵”的“洗礼”,使得这部古卷的沧桑背后,依旧是盛唐时代的浓重气息,令我们感觉到“古圣先贤”的记载依旧那么可靠与近在咫尺……

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《国学治要(套装共8册)》在编撰上依经、史、子、集四部分类之例,遴选历朝各代极具经典性的典籍文献,分别编撰成《经传治要》、《史书治要》、《诸子治要》、《理学治要》、《古文治要》、《诗词治要》、《书目治要》,共七篇八册,所选之文皆为传承千百年的名作佳篇,是中国传统文化的代表之作。其中,经史诸子之说,皆以著述为主,或举其初祖大宗,或录要籍大事,勾勒经史大家之原貌,而理学诗文则以作者为纲,录其传承历朝而闻名于世的宏篇名作,凝结千古之精华。

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这两本书装帧真漂亮,黄色配色封面应该是寓意皇室用

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