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　　费孝通与王同惠新婚不久便前往大瑶山实地调查，结果王同惠不幸丧生，费老在痛失爱妻之后忍痛完成了调研资料的整理，一生中六上瑶山，完成爱妻遗志，出版了《六上瑶山》。毛泽东说过，没有调查就没有发言权。社会学、人类学的研究也不例外，亲身经历、实地调研的一手资料才足以夯实学术理论的基石。

内容简介

　　大瑶山调查既是费孝通田野调查的起点，也是其民族研究的起点。《六上瑶山》收录了费孝通、王同惠1935年大瑶山调查时写作的《桂行通讯》、《花篮瑶社会组织》，以及后来费孝通“四上大瑶山”等其他相关文章，还有附录的三篇纪念文章，这些资料共同展现了费孝通民族研究的完整内容。

作者简介

　　费孝通（1910年11月2日－2005年4月24日），我国著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，曾任全国人大常委会副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席。其《江村经济》《乡土中国》等著作广为传阅，皆为社会学经典书目。

目录

桂行通讯
到南宁
到大麻村去
“广西省人种及特种民族社会组织及其他文化特性研究计划”
在特种教育师资训练所
过柳州
在象县
百丈村
入瑶山
王桑三日
门头瑶村
六巷
大橙之行
古浦的一夜
板瑶
板瑶（二）
山子村盆架
六巷（二）
六巷（三）
花篮瑶社会组织
第一章 家庭（上）
第二章 家庭（中）
第三章 家庭（下）
第四章亲属
第五章村落
第六章族团及族团间的关系
编后记
附录：导言/吴文藻
附录：花篮瑶的亲属称谓/胡起望
广西龙胜民族民主建政工作
四十三年后重访大瑶山
关于编写《中国少数民族自治地方概况》的一些意见
龙胜猕猴桃
民族社会学调查的尝试
四上瑶山
《盘村瑶族》序
《瑶族风情歌》序
瑶山调查五十年
《花篮瑶社会组织》重版前言
南岭行
个人群体社会——一生学术历程的自我思考
简述我的民族研究经历和思考
附录
费孝通、王同惠考察大瑶山轶事
深情长留大瑶山
费孝通的大瑶山情结

精彩书摘

　　《六上瑶山》：
　　我们本来预定由柳州北上经融县到三江。但是到柳州才知道融县一带匪徒又联结土人在上月末起事作乱，虽立即乎息，但是深入内地的旅行，或有不测，所以我们改变路线，由象县到大藤瑶山，12日晨离柳。
　　广西北部和湖南、贵州毗连的地方，正是特种民族杂居的区域。在民国二十一年（1932）的时候，曾有过一次规模很大的变乱，蔓延所及的地方很多。从2月19日到3月25日，一共延长至36天。经驻军全力扑平，死亡土人达1000多。广西民政厅秘书处曾出版一本谢祖萃编的小册子：《绥靖兴全灌龙瑶变始末》，记述这次事变。
　　我们借这个机会抄几节关于这次事变的起因在下面：
　　（民国）二十一年春，全县桐木江有妖巫凤顺国者，居恒为瑶民质疑治病，时或手足颤动，闭口喃喃作语，自谓神附其身，群瑶睹状，则惶恐拜伏而听命焉。常自诩有神术，两手能接枪弹百余颗。又谓有宝物藏于刀锋山，葫芦六个，神剑自内飞出可以杀人于百里之外；草鞋一双，放之立变为虎；铁遮一柄，展动则天地化为清水。苟虔诚致祭者，宝可立出。如是言说，群瑶益狂喜相告，谓天助瑶人，赐以多宝矣。
　　桐木江之大雾浸瑶民凤某之宅地，形似蜈蚣，巫谓当出帝皇。对山山石隆起，如雄鸡之冠，巫谓之鸡公山，前此凤之未王，殆以蜈蚣之颈微损，且受克制于鸡也。如果集瑶数百，负土碚石，积用数月之力而颈损者培，冠隆者平矣。凤乃大喜过望，俨然以王者自居，而巫亦传集远近瑶族赴桐朝贺。
　　灌属盐田源旧分五源，即少源、茶源、南江、盐塘、北江是也。五源旧隶瑶团，为清瑶秀才梁化龙所辖。民元间，团董姜鸿炳并少源、南江于汉团，五源乃去其二。去岁鸿炳子超民又请削其茶源，而瑶团遂以撤废。酒捐一项，盐塘、茶源、北江三源，前仅月征50毫，今只盐塘一源，加至75毫。盐塘屠捐，前仅月征1060文，今乃增至70毫，瑶民桐果市价每桶3400文，汉民凭势专利，抑价只付2000文，且恒不付。汉民袁春和遽以变告，而团瑶冲突以起。
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前言/序言

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费老的经典成名著作，虽然是解放前写的，对了解农村社会有一定帮助，

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因为看了乡土中国而认识了费孝通大师，于是就买了他大部分的书下来收藏，费孝通大师一生对社会学人类学做的贡献巨大。通过费孝通的研究看到了当代中国发展的历程。

经典好书，值得细细品味那个年代的人与事！