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編輯推薦

　　榮格、煉金術士、西藏的佛教徒是否已經找到瞭真理——自性、哲學石和開悟之路？如果他們所做的工作可以被瞭解，也可以用於實修，那麼是否有一個共同的核心，具有普遍性的價值？
　　盡管藏傳佛教深奧難解，而且秘不示人，但在本質上仍屬於心理學和倫理體係。藏傳佛教和榮格心理學，雖然有不同的起源，但是兩者都用自己獨有的語言和象徵闡明瞭那個普適性的智慧。

內容簡介

　　心智的本質、心智的運作是佛教教義的基本議題，正如心智是榮格作品的基本議題一樣。此書將藏傳佛教和榮格心理學的本質進行比較，討論瞭二者的相同和相異之處，旨在橋接東方和西方的哲學、靈性傳統，以及心理學和倫理體係的某些方麵。
　　《榮格心理學與藏傳佛教》首先通過對藏傳佛教的簡要概述解讀瞭佛教的本質、介紹榮格心理學中的經典術語，然後對比榮格心理學和藏傳佛教的方法，進而通過解釋原型象徵，揭示瞭東西方哲學靈性傳統的關聯、相同點和異同點。

作者簡介

　　拉德米拉·莫阿卡寜（Radmila Moacanin），齣生在南斯拉夫的貝爾格萊德（Belgrade）。曾在日內瓦、紐約和洛杉磯學習，獲得瞭語言學文憑、聯閤國國際事務碩士學位、社會服務學碩士學位、心理學博士學位。她也是意大利的富布萊特學者。
　　莫阿卡寜博士曾在聯閤國常駐緬甸代錶團、紐約大學醫學中心、南加尼福尼亞醫療中心工作過。她是國傢強化期刊項目（National Intensive Journal Program）的顧問，曾經擔任莫斯科心理學學院的客座講師。現在，拉德米拉?莫阿卡寜住在洛杉磯，是一名心理治療師，也是聖地亞哥大學綜閤研究的兼職教授；加州“寫作冥想”休養所的管理者。她曾經周遊世界，會六種語言。作者修習禪宗和藏傳佛教超過三十年。

目錄

第二版前言
前言
第一章佛教
藏傳佛教/ 010
密宗——金剛乘 / 019
第二章 卡爾·古斯塔夫·榮格
集體無意識/ 037
原型/ 039
自性/ 041
個性化/ 042
煉金術/ 045
共時性/ 050
第三章 榮格心理學和藏傳佛教的方法
治療靈魂/ 054
從痛苦中解脫/ 062
靈性朋友和分析師/ 071
第四章原型象徵
西藏死亡之書 / 084
曼荼羅 / 087
第五章 關聯、相同點和不同
介紹 / 091
意識和無意識 / 092
靈性轉化 / 099
對立麵聯閤 / 102
中道和中觀學派 / 104
自我與無我 / 106
受苦和療愈的方法 / 108
贖迴上帝 / 114
榮格對東方傳統的看法 / 118
危險 / 123
倫理議題 / 125
第六章 結論
尾　聲 / 133
後　記/ 135
術　語/ 147
緻　謝/ 150

前言/序言

榮格心理學與藏傳佛教 [The Essence of Jung’s Psychology and Tibetan Buddh] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

很好奇榮格個佛學的關係，慢慢研究

評分☆☆☆☆☆

書很好看，到貨也很快，不錯！

評分☆☆☆☆☆

經典讀物，值得擁有，不容錯過

評分☆☆☆☆☆

開始心智的鑰匙

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

榮格應該算是和東方文化很有關聯的一位心理學傢。

評分☆☆☆☆☆

作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思

評分☆☆☆☆☆

準備好好學習，開捲有益！

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