说文解字引经考（精）0322h pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 说文解字
• 字书
• 古文字
• 汉字
• 考证
• 经学
• 文化
• 历史
• 字典
• 字源

店铺： 景华图书旗舰店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101094237

商品编码：11702588290

《说文解字引经考(套装共2册)》作者马宗霍就《说文解字》所引诸经，分经为考，计易二卷、书二卷、诗四卷、礼二卷、春秋传二卷、论语孝经尔雅孟子各一卷，全书约四十余万言。凡先儒以经学小学名家，而其说有与《说文》引经相会者，咸加甄采，惟善是从。凡晚出之书，如唐写本《说文》残卷，卷子原本《玉篇》零卷，敦煌石室所得之唐写本《切韵》残卷，隶古定《尚书》残卷，《尚书释文》残卷，《论语郑氏注》残卷等，与夫近人所集录考释之汉熹平石经残字、魏正始石经残字，其有足以与《说文》引经相印者，亦并参稽，以资旁证。

《文心雕龙·诠文》：字义流变与文本解读的深刻洞察 《文心雕龙》是中国古代文学理论和批评史上的瑰宝，其中《诠文》篇尤为精辟，它深入剖析了文字的意义生成、演变及其在文本解读中的重要作用。本文谨以此为引，旨在探讨古今文字义蕴的流变、文本阐释的维度，以及词语在历史长河中如何承载文化精髓，从而引发读者对语言文字的深度思考。 一、 字义的溯源与流变：历史的长河与文化的载体 古人对于文字的认识，远不止于表面的形音义。他们视文字为“道”的载体，是认识宇宙万物、理解天地之理的重要工具。《说文解字》作为汉代文字学的集大成者，不仅梳理了汉字的形体结构，更重要的是，它试图追溯字源，探寻字义的本初。然而，文字的生命在于流变，在历史的长河中，字义的演变是一个复杂而动态的过程。 （一） 字义的本义与引申义 《说文解字》强调“六书”造字法，其中“形声”占绝大多数。声旁的运用，虽然提供了读音的线索，但往往也暗示了字义的引申方向。例如，“木”本义为树木，但引申出“木讷”、“木偶”等词，指代笨拙、呆滞的形象。这种从具象到抽象，从本体到比喻的引申，是字义发展的重要途径。 “会意”字则更加直观地展现了字义的融合与生成。如“休”，从人、从木，意为人依附于树木休憩，由此生出“停止”、“安息”之义。这种组合意义，往往比单一的形声字更能体现古人对事物之间联系的观察和理解。 （二） 字义的通假与借代 随着语言的发展，同音或近音的字在表达上相互借用，形成了“通假”现象。例如，“之”常被通作“知”，“于”常被通作“恶”。通假字的使用，在一定程度上弥补了文字在早期发展阶段的不足，也使得古代文献的理解变得更加复杂。 “借代”则是一种更具象征意义的字义转换。以“干戈”借指战争，以“社稷”借指国家，这些借代词语不仅简化了表达，更在约定俗成的过程中，积淀了深厚的文化内涵。 （三） 字义在不同语境下的变化 即使是同一个字，在不同的语境下，其含义也可能发生微妙的变化。例如，“行”字，既可以表示“行走”，也可以表示“一行字”、“行业”、“规矩”等等。理解这些细微的差别，需要结合具体的语境，才能准确把握作者的意图。 《文心雕龙·诠文》正是洞察到这一点，强调“故辨言者，必溯其本源；会意者，必求其所以会；通变者，必验其所通；通审者，必穷其所审”。它告诫我们，在解读文本时，绝不能孤立地看待字词，而应将其置于历史、文化、语境的宏大背景中去审视。 二、 文本解读的维度：字词的复义性与文化意蕴 《文心雕龙·诠文》的核心思想之一，便是字词的复义性。它认为，文字并非死寂的符号，而是承载着丰富而多层次的意义。解读文本，就是在不断地发掘和理解这些潜藏的意义。 （一） 字词的字面义与象征义 任何文本，首先都有其字面上的含义，即直接映入眼中的意义。然而，更深层次的解读，则需要挖掘字词所蕴含的象征意义。例如，在诗歌中，“月”往往象征着思乡、离别、团圆等情感；“水”则可能象征着时间流逝、生命无常、或是自由奔放。 《诠文》强调“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种造字法，这些方法本身就为字词赋予了多重解读的可能性。转注字如“说”与“悦”，虽形音有别，但意义相通，可以相互阐发。假借字则直接将一个字的意义转嫁到另一个字上，增加了理解的难度，也带来了更丰富的联想。 （二） 字词的指代与暗示 在文学创作中，作者常常通过字词的指代和暗示来表达更深层的思想。一个看似普通的词语，在特定的语境下，可能被赋予了作者特有的情感指向或价值判断。例如，在描写人物时，作者选择的形容词，往往比直接的叙述更能展现人物的性格特点。 《诠文》提到“譬如神龙，变化无方，腾云驾雾，隐显莫测”。文字也是如此，它们时而显露，时而隐藏，需要读者以敏锐的洞察力去捕捉那些不着痕迹的线索。 （三） 字词的文化积淀与情感共鸣 文字的意义，不仅仅来自于其本身的构造，更来自于它在历史和文化中所积累的厚重内涵。同一个词语，在不同的文化背景下，可能拥有截然不同的意象和情感联想。例如，“龙”在中国文化中是吉祥、尊贵的象征，而在西方文化中则可能代表着邪恶和危险。 《诠文》所提倡的“审”、“通”、“辨”，正是要求我们在解读文本时，要深入了解该文本所处的文化土壤，理解其中蕴含的价值观念和情感模式。只有这样，才能真正体会到文字所传递的深层信息，并与作者产生情感上的共鸣。 三、 词语在历史长河中的承载：文化精髓的传承与演变 从《说文解字》的溯源，到《文心雕龙》的阐释，再到我们今天的语言实践，词语始终是文化传承与演变的核心载体。 （一） 古今词语的“血脉”联系 尽管语言在不断发展，词语的意义也在不断变化，但古今词语之间仍然存在着深刻的“血脉”联系。许多现代汉语中的词语，都可以追溯到古代的词汇。例如，“道”作为哲学概念，其意义的演变，贯穿了中国思想史；“礼”作为社会规范，其内涵的丰富，反映了中华文明的演进。 理解这些古今词语的联系，有助于我们更好地认识汉语的演变规律，理解中华文化的历史脉络。 （二） 词语的“活化石”作用 一些古语，虽然在日常生活中已经不再常用，但却保留了古人丰富的文化信息，成为了“活化石”。例如，“羁旅”、“桑梓”、“故园”等词，虽然在现代语境中显得有些古典，但它们所承载的思乡之情、故土之念，却是永恒的。 《诠文》强调“观其所长，则可知也；察其所短，则可知也”。通过对这些“活化石”般的词语的解读，我们可以窥见古人的生活方式、价值观念，甚至他们的精神世界。 （三） 词语的创新与时代精神 同时，语言也是充满活力的。随着社会的发展和科技的进步，新的词语不断涌现，旧的词语也在被赋予新的含义。例如，互联网的普及催生了大量的网络新词，这些新词语不仅丰富了我们的语言表达，更反映了当下时代的精神风貌。 《诠文》所追求的“通变”，也恰恰体现了对语言生命力的认识。语言需要传承，更需要创新。每一个时代的词语，都是那个时代精神的缩影。 结语 《文心雕龙·诠文》所倡导的字义溯源、文本解读之道，至今仍具有深刻的启示意义。它提醒我们，学习和运用语言，绝非仅仅是掌握字词的表面含义，而更需要深入探究其历史渊源、文化积淀和多重意蕴。 从《说文解字》的字形之溯，到《文心雕龙》的义蕴之析，我们得以窥见词语在历史长河中承载的文化精髓。理解词语的流变，就是理解历史的变迁；解读文本的深意，就是洞察人类思想的轨迹。愿我们都能以更加审慎、更加深入的态度，去品味语言文字的无穷魅力，让中华文化的智慧得以薪火相传，生生不息。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《说文解字引经考（精）0322h》这个书名时，首先浮现在我脑海中的是一个“考证”的画面。这种类型的书，通常需要极大的耐心和扎实的学识。我个人虽然不是专门研究文字学的，但对于中国古代的文献，尤其是那些影响深远的经典，有着浓厚的兴趣。我知道《说文解字》在汉字研究中的地位，但对于它如何与后世的经典著作进行关联，我一直没有一个清晰的概念。这本书的“引经考”三个字，就直接点出了它的核心内容。我设想，作者一定花了大量的时间，在《说文》中那些意味深长的字条旁，细致地翻阅各种古籍，寻找与之相关的例证。例如，一个字在《说文》中的解释，是如何在《论语》中被引用的？其具体含义与《说文》的解释是否完全吻合？又或者，某个字在《诗经》中的用法，是否能为《说文》的解释提供新的视角？我尤其好奇，作者是否会对一些存在争议的字词进行深入的辨析，通过对不同文献的对比，来阐明其本义或引申义。这种研究，对于理解中国古代思想的传承和演变，以及汉字在不同历史时期所承载的文化内涵，都具有非常重要的意义。我期待这本书能够提供一些让我耳目一新的见解，而不是简单的搬运和堆砌。

评分☆☆☆☆☆

拿到《说文解字引经考（精）0322h》，我的第一反应是它似乎是一本厚重的工具书，那种摆在书架上，让人望而生畏，却又充满知识密度的类型。我个人是那种不太喜欢啃硬骨头的人，但对某些领域又有着固执的好奇心。我对《说文解字》本身有所耳闻，知道它是研究汉字形体、音韵、意义的基石，但其晦涩难懂也令人却步。所以，当我看到“引经考”这三个字的时候，我的脑海里立刻勾勒出一个画面：作者像一位辛勤的园丁，在《说文》这座宝库中，仔细地采撷珍珠，然后用古代经典的露水去浸润，让这些珍珠的光芒更加璀璨。我想象着，作者会不会以一个某个生僻字为例，先引出《说文》的解释，然后像剥洋葱一样，层层深入，找出它在《论语》中的一次引用，分析当时语境下的具体含义，接着又在《道德经》中找到另一个相近或不同的用法，进行对比。这种对比分析，一定能极大地丰富我们对一个汉字多层级、多维度的理解。我甚至猜测，作者会不会对某些古籍中出现的一些看似与《说文》解释不符的字词，进行特别的辩析，找出其中的原因，是古人随意为之，还是另有深意？我希望这本书能提供一些“不走寻常路”的解读，而不是简单的罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，在我看来，自带一种历史的厚重感和学术的严谨性。我个人并非专业的古文字学家，但对中华文化的源远流长有着由衷的敬佩，尤其是在文字方面。我知道《说文解字》是东汉许慎的一部集大成之作，它为我们认识和研究汉字提供了重要的依据。而“引经考”这三个字，则让我联想到，这本书不仅仅是对《说文》本身的梳理，更重要的是，它将《说文》中的内容与后来的经典文献紧密地联系起来，进行了一番精细的考证。我很好奇，作者是如何做到这一点？是选取了哪些主要的经典作为引用的对象？是《十三经》？还是更广泛的范围？在我看来，真正的学术研究，往往在于细节的挖掘和观点的辨析。我期待这本书能够提供一些引人入胜的案例，比如，某个字在《说文》中的一个解释，在某部经典中却出现了完全不同的用法，作者是如何通过引经据典来解释这种差异的？是字义的演变？还是文献的讹误？或者，作者是否会提出一些关于字词本义与引申义之间关系的独到见解？我希望这本书能够以一种清晰易懂的方式，将复杂的学术考证呈现给读者，让我们即使不是专家，也能领略到其中蕴含的智慧和魅力。

评分☆☆☆☆☆

从书名《说文解字引经考（精）0322h》来看，这本书无疑是一部与古文字、古文献息息相关的学术著作。我个人对于历史和文化有着天然的亲近感，尤其是那些能够帮助我们理解古代文明的钥匙。我知道《说文解字》是研究汉字字源、字义的重要典籍，而“引经考”这个后缀，则让我对其内容产生了浓厚的兴趣。我猜测，这本书的核心价值在于，它不仅仅是对《说文》中字条的解释进行简单的罗列，而是通过引述大量的古代经典文献，来印证、补充、甚至修正《说文》的观点。想象一下，作者可能以某个字为例，先给出《说文》的释义，然后搜寻《尚书》中该字的用法，分析其在政治语境下的意义；再转到《左传》，看看它在历史叙事中的具体体现；甚至可能涉及到《易经》，探讨其在哲学思想中的隐喻。这种跨越不同领域、不同体裁的引证和考辨，无疑能够揭示汉字在历史长河中的丰富内涵和演变轨迹。我特别希望，书中能够展现作者在文献考据上的独到之处，比如，如何处理文献中的异文，如何辨析字词的本义与流变，甚至如何对某些学术上的争议提出自己的看法。这样的研究，对于我们深入理解中国古代文化，无疑是极具启发性的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书脊上印着“说文解字引经考（精）0322h”，乍一看，会让人联想到那部赫赫有名的《说文解字》，再缀上“引经考”，似乎是一部考证严谨、内容厚重的学术专著。我一直对古代文字和经典文献有着浓厚的兴趣，所以当我偶然翻到这本书时，内心是充满期待的。封面设计颇为古朴，字体苍劲有力，给人一种穿越时空的沉静感。我设想，这本书一定是在《说文解字》的基础上，对其中收录的字词，进行更深入的、与古代经典著作相结合的考证。例如，某个字在《说文》中的解释，是否能在《诗经》、《尚书》、《礼记》等早期文献中找到更生动、更具体的应用实例？作者是如何梳理这些联系的？是通过溯源字形演变，还是通过分析词义在不同语境下的细微差别？我尤其好奇，作者在考证过程中，是否会涉及出土文献，比如甲骨文、金文，来佐证《说文》的观点，或是提出新的见解。这种跨学科的、细致入微的研究，对于理解中国古代语言的演变和文化内涵，无疑具有重要的价值。我期待着书中能够展现作者严谨的治学态度和深厚的学养，能够为我打开一扇通往古籍深处的大门，让我在字里行间，感受中华文明的博大精深。