大众抄经本：唐柳公权书金刚般若波罗蜜经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[唐] 柳公权 著

图书标签:

• 金刚经
• 柳公权
• 书法
• 抄经本
• 唐朝
• 佛教
• 经典
• 字帖
• 艺术
• 文化

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544713085

版次：1

商品编码：11669329

包装：平装

丛书名： 大众抄经本

开本：12开

出版时间：2015-03-01

用纸：纯质纸

页数：120

字数：5200

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：佛学爱好者，书法爱好者，渴望寻求内心平静的读者
　　唐代著名书法家柳公权的书法作品
　　抄经也是修行
　　限量发售1800册
　　今人抄写经文，有三重意义。
　　一是修习佛法，弘扬佛法，启迪智慧，净化心灵；
　　二是减压静心，扫除内心的负面情绪，返璞归真；
　　三是以著名书法家的《金刚经》书法作品为抄经底本，可以达到练字之目的。
　　1.抄经能够修身养性，舒缓压力，是现代人寻求平静、净化心灵的一个很好的方式和途径，在当下十分流行。
　　2.本套字帖精选历代著名书法作品，兼有艺术性和经典性，且一部佛经有多个版本。
　　3.采用“经折装”形式，便于书写，装帧精美。

内容简介

　　抱持最虔诚的清净之心抄写佛经，称为“抄经”或“写经”。《大众抄经本：唐柳公权书金刚般若波罗蜜经》以唐代书法家柳公权书《金刚般若波罗蜜经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。此楷书《金刚经》唐拓本原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。此碑帖为柳公权早期作品，用笔灵巧劲健，虽多有与“颜书”同法之处，但明显摒弃“蚕头雁尾”的用笔之法，而多融入魏晋及初唐楷意，并掺之以北碑的骨力洞达，干脆利落，节奏明快，极富动感。

作者简介

　　柳公权（778—865），唐代书法家，楷书四大家之一。字诚悬，京兆华原（今陕西铜川）人。官至太子少师，世称“柳少师”。其书法以楷书著称，与颜真卿齐名，并称“颜柳”。

前言/序言

禅心笔意：一部探寻佛教智慧与书法艺术的深度之旅 引言 在浩瀚的中华文化长河中，佛教的传入无疑为这片土地注入了深刻的哲学思辨与独特的艺术审美。无数信众与文人雅士，以虔诚之心，将佛经的义理融入日常的修行与创作之中。本书并非直接呈现某一特定佛经的抄录范本，而是将目光投向更广阔的领域——一部深入剖析中国佛教文化脉络、阐释佛学思想精髓，并系统梳理中国书法艺术（尤其是唐宋时期）在佛经抄写中的独特地位与发展轨迹的综合性著作。它旨在为读者构建一个多维度的知识框架，理解为何“抄经”自古以来就不仅仅是一种宗教仪式，更是一场深沉的文化自觉与艺术实践。 第一部：佛法的东渐与本土化：中国佛教思想的演变 本书的开篇，将追溯佛教自汉代传入中原后，历经魏晋南北朝的本土化过程。我们将详细探讨： 一、早期译经的艰辛与贡献： 重点梳理玄奘、鸠摩罗什等高僧的译介工作，分析其在确立佛教基本教义体系中的关键作用。尤其会深入解析“中土化”语境下，佛学术语如何被赋予更贴合中国哲学（如玄学、儒学）的表达方式。 二、主要宗派的兴衰与哲理对撞： 细致考察天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等中国佛教核心宗派的形成背景、核心教义及其对后世社会思想的影响。例如，禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟思想，如何在社会层面引发了对传统繁复仪轨的重新审视。本书将通过对比不同宗派对“空性”和“缘起”的理解，展现中国佛教思想的丰富性与层次感。 三、佛教与中国传统文化的交融： 探讨佛教思想如何渗透入诗词歌赋、园林建筑乃至士大夫的日常生活。分析例如苏轼、王维等文人，如何在他们的作品中，巧妙地将禅理融入山水意境，形成独特的“禅意美学”。这不是简单的宗教宣传，而是对中华文化基因的重塑与丰富。 第二部：笔墨间的菩提路：中国书法史中的“经文书体” 佛经的抄写，催生了书法史上一个独特而又辉煌的领域。本书将跳脱出单纯的“柳公权体”或“颜体”的范畴，从更宏观的历史维度，解析佛经抄写在书法流变中的地位。 一、早期抄经体的风格探索： 从敦煌莫高窟出土的早期写经来看，早期抄经体多承袭汉魏的古朴风貌，笔法尚未完全定型。我们将分析这一时期书手对魏碑、隶书的借鉴，以及在行草转化中的过渡形态。这部分内容强调的是“实用性”与“规范性”之间的张力。 二、唐代楷书的典范确立与经书抄写： 唐代是楷书臻于成熟的时代。本书将论述欧阳询、虞世南、褚遂良等人的书风如何影响了当时宫廷与寺院的抄经标准。深入分析唐代宫廷、寺庙对抄经用笔、墨色、纸张的严格要求，如何客观上推动了楷书技术水平的提升。 三、宋代以降：从严谨到意趣的转变： 探讨宋代文人书风兴起后，经文抄写呈现出的变化。当书法开始强调“个人性情”的表达时，经文抄写是否依然保持了唐代的肃穆？我们将对比宋人小楷与唐人经书在结体、行气上的差异，探讨这种转变背后的社会文化心理动因。 第四部：书写背后的修行：抄经的仪轨与美学 本书将专门辟出一章，聚焦于“抄经”这一行为本身——它的仪式性、精神内核及其审美价值。 一、抄经仪轨的设立： 详细介绍自古以来，高僧大德为规范信众抄经所制定的具体步骤，包括：净坛、发愿、持诵、执笔、下笔等环节。这些步骤体现了对佛法的至高敬意，也体现了古人对“心手相应”的深刻理解。 二、笔法中的“定力”与“气韵”： 分析不同抄经书体中，对笔画“藏锋起笔”、“中锋行笔”的强调，如何迫使书写者进入一种高度集中的精神状态。这种对细节的极致关注，本身就是一种禅定。我们将从技术层面探讨，如何通过对墨色的控制（浓淡干湿）来体现书写者当时的心境。 三、经书装帧与流传： 探讨历代经卷的装裱形制（如卷轴、册页、经幢等）及其背后的文化意义。分析经书在流传过程中，如何因其内容的神圣性，成为珍贵的文物，并影响了后世的藏书文化。 结语：文化的传承与个体的参悟 本书的最终目的，是引导读者认识到，任何一部优秀的经文抄本，都是特定时代下，佛教哲学与书法艺术完美结合的产物。它承载着历史的重量，也凝聚着无数书写者对宇宙本源的探寻与对个体生命的关照。阅读本书，即是进行一次穿越千年、跨越文字与笔墨的深度精神漫游。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书在某些章节的探讨深度上，确实达到了我个人阅读经验中的一个新高度。作者对于细节的捕捉和对宏观脉络的把握能力令人叹服。举例来说，在阐述某个关键概念时，它不仅提供了主流的观点，还细致地梳理了历史上的几次重大流变和争论焦点，并通过对比分析，给出了一个极具洞察力的结论。这种多维度、立体化的分析角度，极大地丰富了我的认知边界。对于那些希望深入探究某一领域底层逻辑的读者而言，这本书无疑是提供了一个坚实且富有启发性的基石。它要求读者投入思考，但所回报的知识深度，绝对物超所值。

评分☆☆☆☆☆

这本书最引人入胜的地方，在于它所营造出的那种独特的氛围感。它不是那种冷冰冰的学术论著，而是充满了人文关怀和深沉的情感色彩。阅读过程中，我仿佛置身于一个宁静、充满智慧的空间，与书中的思想进行着一场跨越时空的对话。作者的笔触细腻而富有感染力，字里行间流淌着对所论述主题的深刻理解与热爱。这种情感的投入，使得阅读过程不再是简单的信息接收，而成为一种精神上的滋养和共鸣。它成功地将抽象的思考具象化，让读者能够切身体会到作者想要传达的核心价值，这种感染力是许多同类书籍所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。封面选用的材质触感温润，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，这对于一本需要经常翻阅的书来说，无疑是个加分项。纸张的选取也颇为考究，微微泛黄的米白色调，不仅保护了视力，更增添了一种古朴典雅的书卷气。字体排版上，疏密得当，行间距留白恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装订工艺显得非常牢固，每一页都服帖平整，这点对于注重细节的读者来说非常重要。整体看来，从内到外都透露着一种对阅读体验的尊重和用心，让人在翻开它的那一刻，就对即将到来的阅读旅程充满了期待。这种对实体书品质的坚持，在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容组织逻辑非常清晰流畅，作者在行文过程中展现了深厚的学识和严谨的治学态度。它没有采用那种生硬的、说教式的讲解方式，而是巧妙地将复杂的理论融入到生动的事例和深入的剖析之中，使得原本可能令人望而生畏的知识点变得平易近人。尤其欣赏它在过渡章节的处理，转折自然，衔接紧密，仿佛有一位经验丰富的向导，带着读者在知识的迷宫中从容穿行。读完全书，会有一种豁然开朗的感觉，所有的疑惑似乎都在不经意间得到了解答。这种行文的节奏感，极大地提高了阅读的效率和乐趣，让人忍不住一口气读完，甚至想要立刻进行第二次精读，去捕捉那些初读时可能遗漏的精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格独树一帜，兼具古典的凝练与现代的清晰，读起来有一种久违的愉悦感。它没有使用过多晦涩的“行话”，而是用一种非常精准、富有画面感的词汇来构建论述。即便是描述较为复杂的理论，其表达也力求精确而不失美感，读起来朗朗上口，节奏感十足。我尤其喜欢作者在关键句上所采用的排比和对仗结构，使得文本极具力量和说服力。这种优美的文字表达，使得阅读过程本身成为一种享受，仿佛在聆听一场精心编排的演讲，每一个停顿和重音都恰到好处，让人对文字的力量有了更深的体悟。

评分☆☆☆☆☆

很有厚重感啊。

评分☆☆☆☆☆

好好好哦啊哦好好哦啊哦

评分☆☆☆☆☆

东西不错，推荐一下

评分☆☆☆☆☆

好大一本 赚了赚了

评分☆☆☆☆☆

好大一本 赚了赚了

评分☆☆☆☆☆

挺好的，适合我

评分☆☆☆☆☆

要是小一点，能用来练钢笔字就好了。不太清楚，太大了，写起来也不方便

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

用来练字、静心都很好。就是偶尔有几个字不清楚，拓本可以理解。